岳阳楼记
原文
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越(yue)明年，政通(tong)人(ren)和，百废具兴(xing)。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人范仲淹（989-1052），字希文(wen)，死后(hou)谥（shì）号(hao)文(wen)正(zheng)，世(shi)称范文(wen)正(zheng)公，苏州(zhou)吴(wu)(wu)县（现江苏省吴(wu)(wu)县）人，北宋政治家、军事家、文(wen)学(xue)家。
（2）庆历(li)(li)四年(nian)(nian)：公元1044年(nian)(nian)。庆历(li)(li)，宋仁宗赵祯的(de)年(nian)(nian)号（1041-1048）。本文句末(mo)中(zhong)的(de)“时六(liu)年(nian)(nian)”，指庆历(li)(li)六(liu)年(nian)(nian)（1046），点名作文的(de)时间(jian)。
（3）滕子(zi)京谪守(shou)巴陵郡：滕子(zi)京降(jiang)职任岳(yue)州(zhou)太守(shou)。滕子(zi)京，名宗谅，字子(zi)京，范仲(zhong)淹的朋友。谪，封建王(wang)朝(chao)官(guan)吏降(jiang)职或远调。守(shou)，指做太守(shou)。巴陵：郡名，即岳(yue)州(zhou)，治(zhi)所在今(jin)湖(hu)南省岳(yue)阳市。
（4）越明年(nian)：到了(le)第(di)二年(nian)，就(jiu)是庆历五(wu)年(nian)（1045）。越，经过。
（5）政(zheng)通人和(he)：政(zheng)事通顺(shun)，百姓和(he)乐。政(zheng)，政(zheng)事；通，顺(shun)利；和(he)，和(he)乐。这是赞美滕(teng)子京的话。
（6）百废(fei)具(ju)兴：各种该办(ban)而未办(ban)的(de)事都兴办(ban)起来了。废(fei)，该办(ban)而未办(ban)的(de)事。具(ju)，通(tong)“俱”，全(quan)、皆。兴，兴办(ban)。
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制(zhi)：乃，于是；就(jiu)。增，扩大。旧制(zhi)：原有的建筑(zhu)规模。
（8）属（zhǔ）予（yú）作(zuo)文(wen)以记之：属，同“嘱”，嘱托。作(zuo)文(wen)，创(chuang)作(zuo)文(wen)章。以，用来
（9）予(yu)观夫(fu)巴陵(ling)胜(sheng)(sheng)状(zhuang)：夫(fu)，指示代词(ci)，相当于“那”。胜(sheng)(sheng)状(zhuang)，胜(sheng)(sheng)景，美好景色。
（10）衔(xian)(xian)(xián)远(yuan)山，吞(tun)(tun)长江，浩浩汤汤：衔(xian)(xian)，衔(xian)(xian)接(jie)。吞(tun)(tun)，吞(tun)(tun)纳(na)。浩浩汤汤（shāng）：水势浩大的样子。 （11）横(heng)无际(ji)涯(ya)：宽(kuan)阔(kuo)无边(bian)(bian)。横(heng)：广远(yuan)。涯(ya)，边(bian)(bian)。际(ji)涯(ya)：边(bian)(bian)际(ji)。（际(ji)、涯(ya)的区别：际(ji)专指陆地边(bian)(bian)界，涯(ya)专指水的边(bian)(bian)界）。
（12）朝(chao)晖夕(xi)阴(yin)，气象万千(qian)：或(huo)早或(huo)晚阴(yin)晴(qing)多(duo)(duo)变(bian)化(hua)，一天里气象变(bian)化(hua)多(duo)(duo)端。朝(chao)，在早晨，名词做(zuo)状语。晖：日光。阴(yin)，阴(yin)暗。气象，景象。万千(qian)，千(qian)变(bian)万化(hua)。
（13）此则岳阳楼之大观也(ye)：此，这。则，就(jiu)。大观，雄伟壮丽的景(jing)象。
（14）前人(ren)之述备(bei)矣(yi)：前人(ren)的记述很详(xiang)尽了。前人(ren)之述，指上(shang)面说的“唐贤今人(ren)诗(shi)赋”。备(bei)，详(xiang)尽，完备(bei)。矣(yi)，语气词“了”。之，的。
（15）然(ran)(ran)则北通巫(wu)峡(xia)：然(ran)(ran)则：（既然(ran)(ran)）这样那(nei)么，那(nei)么。北：名词用作状语，向北。
（16）南极潇(xiao)湘：南面(mian)直(zhi)达潇(xiao)水(shui)(shui)、湘水(shui)(shui)。潇(xiao)水(shui)(shui)是湘水(shui)(shui)的(de)支(zhi)流。湘水(shui)(shui)流入洞庭(ting)湖(hu)。南，向南。极，尽(jin)，到……尽(jin)头。
（17）迁客(ke)骚(sao)人，多会于(yu)(yu)此(ci)：迁客(ke)，被贬谪(zhe)流迁的人。骚(sao)人，诗人。战国时屈原作《离骚(sao)》，因此(ci)后人也称诗人为骚(sao)人。会，聚会。于(yu)(yu)，在。此(ci)，这里。
（18）览物之情，得无异乎(hu)：观赏(shang)自然景物的触(chu)发的感情，怎(zen)能不会有所不同呢？览，看，观赏(shang)。得无……乎(hu)，莫非……吧(ba)，大概(gai)……吧(ba)。异：不同。
（19）若(ruo)(ruo)夫淫(yin)雨(yu)霏(fei)霏(fei)：若(ruo)(ruo)夫，用(yong)在(zai)(zai)一(yi)段(duan)话的开(kai)头引(yin)起论述的词。下文的“至若(ruo)(ruo)”用(yong)在(zai)(zai)又(you)一(yi)段(duan)话的开(kai)头引(yin)起另一(yi)层(ceng)论述。“若(ruo)(ruo)夫”近似“像那”。“至若(ruo)(ruo)”近似“至于”“又(you)如”淫(yin)(yín)雨(yu)，连(lian)绵(mian)不(bu)断的雨(yu)。霏(fei)霏(fei)(fēi)，雨(yu)（或雪）繁密的样(yang)子。淫(yin)，过(guo)多。
（20）开：放晴。
（21）阴(yin)风怒号(hao)，浊浪排(pai)空：阴(yin)，阴(yin)冷。号(hao)，呼啸；浊，浑浊。排(pai)空，冲向天空。
（22）日星隐曜：太(tai)阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。
（23）山岳潜(qian)形：山岳隐(yin)没了形体。岳，高大的山。潜(qian)，潜(qian)藏。形，形迹。
（24）樯(qiang)(qiang)(qiáng)倾(qing)(qing)楫摧(cui)：桅(wei)杆倒下，船桨折断。樯(qiang)(qiang)，桅(wei)杆。楫，桨。倾(qing)(qing)，倒下。
（25）薄(bo)暮冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)：傍晚(wan)天色(se)昏暗(an)。薄(bo)，迫近。冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)：昏暗(an)的(de)样子(zi)。
（26）斯(si)：这，在这里指(zhi)岳(yue)阳楼。
（27）则有去(qu)国怀(huai)乡，忧(you)(you)谗(chan)(chan)畏(wei)讥(ji)(ji)：则，就。有，产(chan)生……（的情感(gan)）。去(qu)国怀(huai)乡，忧(you)(you)谗(chan)(chan)畏(wei)讥(ji)(ji)：离开(kai)京都，怀(huai)念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕(pa)(pa)（人家）批评指责。去(qu)，离开(kai)。国，京都。去(qu)国，离开(kai)京都，也(ye)即(ji)离开(kai)朝廷。畏(wei)，害怕(pa)(pa)，惧怕(pa)(pa)。忧(you)(you)，担忧(you)(you)。谗(chan)(chan)，谗(chan)(chan)言(yan)。讥(ji)(ji)，讥(ji)(ji)讽。
（28）满目萧然(ran)，感极(ji)而悲者矣：萧然(ran)，萧条的样(yang)子。感，感慨。极(ji)，到极(ji)点。而，表示顺接。
（29）至若春和(he)景(jing)明(ming)：如果到了春天气候暖和(he)，阳(yang)光明(ming)媚(mei)。春和(he)，春风(feng)和(he)煦。景(jing)，日光。明(ming)，明(ming)媚(mei)。
（30）波(bo)澜(lan)(lan)不惊：波(bo)澜(lan)(lan)平(ping)静(jing)。惊，起(qi)伏。这里有“起(qi)”、“动”的意思。
（31）上下天光，一(yi)碧万(wan)顷：上下天色湖光相接，一(yi)片碧绿，广(guang)阔无际。万(wan)顷，极言其广(guang)。
（32）沙(sha)鸥翔(xiang)(xiang)(xiang)集，锦鳞(lin)游泳：沙(sha)鸥，沙(sha)洲上的鸥鸟。翔(xiang)(xiang)(xiang)集，时而飞翔(xiang)(xiang)(xiang)，时而停歇。集，栖(qi)止，鸟停息在(zai)树上。锦鳞(lin)，指(zhi)(zhi)美丽的鱼(yu)。鳞(lin)，代指(zhi)(zhi)鱼(yu)。游：指(zhi)(zhi)水(shui)(shui)面浮行(xing)。泳，指(zhi)(zhi)水(shui)(shui)中(zhong)潜(qian)行(xing)。
（33）岸芷汀兰(lan)：岸上(shang)的香草与小洲(zhou)上(shang)的兰(lan)花（此句为互(hu)文）。芷：香草的一种。汀：水边平地。
（34）郁(yu)郁(yu)：形容(rong)草木茂盛。
（35）而或(huo)长(zhang)烟一(yi)空：有(you)时大(da)片烟雾完全消(xiao)散。而或(huo)，有(you)时。长(zhang)：大(da)片。一(yi)，全。空：消(xiao)散。
（36）皓(hao)月千里：皎洁的月光照耀千里。
（37）浮光(guang)跃金：波(bo)动(dong)的光(guang)闪着金色。这是描写月(yue)光(guang)照耀下(xia)的水波(bo)。
（38）静影沉璧(bi)：湖水(shui)平静时，明月映(ying)入水(shui)中，好似(si)沉下(xia)一块玉壁。璧(bi)，圆形的玉。
（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相(xiang)应答。答，应和。
（40）何(he)极：哪里(li)有尽头(tou)。极：尽头(tou)。
（41）心(xin)旷神(shen)怡：心(xin)情开朗，精(jing)神(shen)愉快(kuai)。旷，开阔。怡，愉快(kuai)。
（42）宠辱偕忘(wang)：荣(rong)耀(yao)和屈辱都忘(wang)了。偕，一起。宠，荣(rong)耀(yao)。
（43）把(ba)酒临风(feng)：端酒当着风(feng)，就(jiu)是在清风(feng)吹拂中端起酒来喝(he)。把(ba)，拿(na)。临，面对。
（44）洋(yang)洋(yang)：高兴得(de)意(yi)的样子。
（45）嗟夫(fu)：唉。嗟夫(fu)为两(liang)个词(ci)，皆(jie)为语(yu)气(qi)词(ci)。
（46）予尝(chang)求(qiu)古(gu)仁人(ren)之心(xin)：尝(chang)，曾经。求(qiu)，探(tan)求(qiu)。古(gu)仁人(ren)，古(gu)时品德高(gao)尚(shang)的人(ren)。心(xin)，思(si)想感情。
（47）或异二者之(zhi)为：或许和(he)以上两种(zhong)人(ren)的(de)思(si)想感(gan)情有所(suo)不同。或，近于“或许”“也(ye)许”的(de)意思(si)，表委婉(wan)口气。异，不同于。为，心理活动(dong)。二者，这(zhei)里指(zhi)前(qian)两段的(de)“悲”与“喜”。
（48）不以物(wu)(wu)喜(xi)，不以己悲：不因(yin)为(wei)外物(wu)(wu)（好坏）和自己（得失）而或(huo)喜(xi)或(huo)悲（此句为(wei)互(hu)文）。以，因(yin)为(wei)。
（49）居(ju)庙(miao)堂(tang)(tang)之高则忧(you)其民：在朝(chao)中做官担忧(you)百姓。意为在朝(chao)中做官。庙(miao)，宗庙(miao)。堂(tang)(tang)，殿堂(tang)(tang)。庙(miao)堂(tang)(tang)：指朝(chao)廷。下文的“进(jin)”，即指“居(ju)庙(miao)堂(tang)(tang)之高”。
（50）处江湖(hu)之远则忧其君(jun)：处在僻远的(de)地方做官则为君(jun)主担忧，意思是(shi)远离朝廷做官。下文的(de)“退”，即指“处江湖(hu)之远”。之：定(ding)语后(hou)置的(de)标(biao)志。
（51）是：这样(yang)。进：在朝廷(ting)做官(guan)。退(tui)：不在朝廷(ting)做官(guan)。
（52）其(qi)必曰“先(xian)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)忧(you)而(er)忧(you)，后天(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)乐(le)(le)而(er)乐(le)(le)”乎：他们一定要说“在(zai)天(tian)下(xia)(xia)(xia)人(ren)担忧(you)之(zhi)前先(xian)担忧(you)，在(zai)天(tian)下(xia)(xia)(xia)人(ren)享乐(le)(le)之(zhi)后才享乐(le)(le)”吧。先(xian)，在(zai)……之(zhi)前；后，在(zai)……之(zhi)后。其(qi)：指“古仁(ren)人(ren)”。必：一定。
（53）微(wei)斯人(ren)(ren)(ren)，吾谁(shei)(shei)(shei)与归：（如(ru)果）没有(you)这种人(ren)(ren)(ren)，我同(tong)谁(shei)(shei)(shei)一道呢？微(wei)，没有(you)。斯人(ren)(ren)(ren)，这样的人(ren)(ren)(ren)。谁(shei)(shei)(shei)与归，就是“与谁(shei)(shei)(shei)归”。归，归依。
译文
庆历四年(nian)（1044年(nian))的春天(tian)，滕子(zi)京降职到岳州做太守(shou)。到了第(di)二年(nian)，政(zheng)事顺利(li)，百姓和乐(le)，很多长年(nian)荒(huang)废的事业又重新兴
办(ban)起来了(le)。还(hai)重新修(xiu)建了(le)岳阳楼，扩大它旧(jiu)有(you)的规模，还(hai)在上(shang)面刻上(shang)唐代(dai)贤人和当代(dai)人的诗赋，（滕子京）并嘱咐(fu)（我）写一篇(pian)文章用来记述这件(jian)事。
我看那(nei)巴陵郡的(de)(de)美丽(li)的(de)(de)景(jing)(jing)色，集中在洞(dong)庭湖上。洞(dong)庭湖连接(jie)着远处的(de)(de)群(qun)山，吞(tun)吐长江(jiang)的(de)(de)江(jiang)水(shui)，水(shui)波浩荡(dang)，宽阔无边。或(huo)早或(huo)晚（一天(tian)里）时阴时晴，景(jing)(jing)象(xiang)千变万(wan)化。这就是(shi)岳(yue)阳楼的(de)(de)雄伟景(jing)(jing)象(xiang)。前(qian)人对它(ta)的(de)(de)描述已经很详尽(jin)了。然而，因(yin)为这里往(wang)北(bei)(bei)面通(tong)向巫峡(xia)，南(nan)面直(zhi)到(dao)潇水(shui)、湘水(shui)，被降职(zhi)远调的(de)(de)官吏和南(nan)来(lai)北(bei)(bei)往(wang)的(de)(de)诗人，大(da)多在这里聚会。（他们(men)）看了自然景(jing)(jing)物而触发的(de)(de)感情，大(da)概会有所不同吧？
如(ru)果遇上阴(yin)雨连绵繁密，有(you)时连着整个月没有(you)晴天，寒(han)风怒吼，浊浪(lang)冲天，太阳(yang)和星星隐藏了(le)(le)光辉，山岳(yue)隐没了(le)(le)形体；商人和旅(lv)客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍(bang)晚天色昏(hun)暗，虎在(zai)长啸，猿在(zai)哀啼。（此(ci)时）登上岳(yue)阳(yang)楼(lou)，就会(hui)产生离开国(guo)都，怀念家乡，担心（人家）说(shuo)坏话(hua)，惧(ju)怕批(pi)评指(zhi)责的感觉，满(man)眼是萧条(tiao)的景象，感慨悲伤到(dao)极(ji)点啊。
至于(yu)春风(feng)和煦，阳(yang)光(guang)明媚的(de)日子(zi)，湖(hu)面风(feng)平(ping)浪静，天色湖(hu)光(guang)相接，一片碧(bi)绿，广阔无(wu)际；沙(sha)鸥时(shi)而飞翔，时(shi)而停歇，美丽的(de)鱼儿在湖(hu)中游来游去；湖(hu)岸上的(de)小草和沙(sha)洲(zhou)上的(de)兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有(you)时(shi)大片烟雾完全消散，皎洁的(de)月(yue)(yue)光(guang)一泻(xie)千里，（月(yue)(yue)光(guang)照耀下(xia)的(de)）水波闪耀着(zhe)金光(guang)；无(wu)风(feng)时(shi)静静的(de)月(yue)(yue)影(ying)好似沉(chen)入水中的(de)玉(yu)璧(bi)，渔夫的(de)歌声(sheng)一唱一和，这样的(de)乐趣哪有(you)穷尽！（此时(shi)）登上岳阳(yang)楼，就会有(you)心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风(feng)，喜(xi)气洋洋的(de)感觉(jue)！
唉(ai)！我(wo)曾经(jing)探(tan)求过(guo)古时(shi)品德高(gao)尚的人(ren)的思(si)想，或(huo)许(xu)不(bu)同于（以上）两种心(xin)情，这(zhei)是为什么呢(ni)？他(ta)们不(bu)因为外物的好坏(huai)和个人(ren)的得失而或(huo)喜或(huo)悲；在(zai)朝廷(ting)作官(guan)的人(ren)为百(bai)姓担(dan)忧(you)；不(bu)在(zai)朝廷(ting)作官(guan)的人(ren)为君王担(dan)忧(you)。这(zhei)样(yang)在(zai)朝为官(guan)也担(dan)忧(you)，在(zai)野为民也担(dan)忧(you)。既(ji)然(ran)这(zhei)样(yang)，那(nei)么，什么时(shi)候才(cai)快(kuai)乐(le)(le)呢(ni)？那(nei)一定要说(shuo)“在(zai)天下(xia)人(ren)忧(you)虑(lv)之(zhi)前(qian)先忧(you)虑(lv)，在(zai)天下(xia)人(ren)快(kuai)乐(le)(le)之(zhi)后再快(kuai)乐(le)(le)”吧(ba)？唉(ai)！（如果）没(mei)有这(zhei)种人(ren)，我(wo)同谁一道呢(ni)？
写(xie)于(yu)庆历六(liu)年(nian)(nian)(1046年(nian)(nian))九(jiu)月十五日(ri)。
成语
“先天(tian)(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)忧而忧，后(hou)天(tian)(tian)(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)乐而乐”：在天(tian)(tian)(tian)(tian)下人担忧之(zhi)(zhi)前先担忧，在天(tian)(tian)(tian)(tian)下人享(xiang)(xiang)乐之(zhi)(zhi)后(hou)才享(xiang)(xiang)乐。比喻吃苦在先，享(xiang)(xiang)受(shou)在后(hou)。
“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
“不以物喜，不以己悲”：不因(yin)外物的好(hao)坏和自己的得失(shi)而(er)或(huo)喜或(huo)悲。
“心(xin)旷神怡”：形容心(xin)境开阔(kuo)，精(jing)神愉快(kuai) 旷：开阔(kuo)；怡：愉快(kuai)。
“气(qi)象万千(qian)”：气(qi)象：情景。形容景象或事(shi)物壮丽而多(duo)变(bian)化。
“政(zheng)通人和”：政(zheng)令推行顺畅，人民(min)团结；形容国家稳定，人民(min)安乐。
“百废(fei)(fei)具兴(xing)”：许多(duo)被废(fei)(fei)置的事业(ye)又都兴(xing)办起来(lai)。现(xian)在规范(fan)词形写作“百废(fei)(fei)俱兴(xing)”。
“浩(hao)浩(hao)汤汤”：浩(hao)浩(hao)荡荡。指水势壮(zhuang)阔的样子。
“薄暮冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)”：傍晚时天气(qi)昏暗(an)。
“霪雨霏(fei)霏(fei)”：形(xing)容细雨连绵不绝的样子。
“春(chun)和(he)(he)景明(ming)”：春(chun)风和(he)(he)煦，阳光明(ming)媚(mei)（的时(shi)候(hou)）。
“波澜不(bu)惊”：是(shi)(shi)岳(yue)阳楼月夜里风平浪静时的景(jing)色. 现(xian)在一般的说法是(shi)(shi)"无论遇到什么事都不(bu)会自乱(luan)阵脚，不(bu)惊不(bu)诧。
“一(yi)碧万(wan)顷”：一(yi)片碧绿，广阔无(wu)际(ji)。顷，极言其广。
“岸芷汀兰”：岸边的香草，小(xiao)洲(zhou)上(shang)的兰花。
“宠辱偕忘”：受(shou)宠或受(shou)辱都毫不(bu)计较。常指一(yi)种通(tong)达的超绝尘世(shi)的态(tai)度。
字词讲解
一词多义
夫：
1）予观夫巴陵胜状(zhuang) 那
2）夫环而攻之 发语词，不译
3）未几，夫(fu)(fu)鼾声起 丈夫(fu)(fu)
观：
1）予(yu)观夫巴(ba)陵胜状(zhuang) 看(kan)
2）此则岳阳(yang)楼之大观也 雄(xiong)伟景象
极：
1）北通(tong)巫(wu)峡，南极潇湘 尽
2）浮光跃金，静(jing)影沉壁，渔歌互答，此乐(le)何极 穷尽
3）感极而悲者矣 十(shi)分(fen)
去：
1）去国怀乡 离开
2）西蜀之(zhi)去南海(hai) 距(ju)离
3）委而去之(zhi) 逃离，逃亡
或：
1.而或长(zhang)烟一空 有时
2。或(huo)异二者之为 或(huo)许
空：
1。浊浪排空 天空
2. 长烟一空 消散
通：
1.政通人和 顺利
2 ，北(bei)通巫峡 通向
词类活用
1.百(bai)废具兴（动(dong)词作名(ming)词，荒(huang)废了的事业）
2.先天下之(zhi)(zhi)忧(you)而忧(you)（名词作状语，在……之(zhi)(zhi)前）
3.后(hou)天下之乐而乐（名词作状语，在(zai)……之后(hou)）
4.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官）
5.忧谗畏(wei)讥（名词(ci)作动词(ci)，说别人(ren)坏话）
6.刻唐贤今人(ren)诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人(ren)）
7.锦(jin)鳞游泳(yong)（用(yong)锦(jin)鳞代指鱼群）
古今异义
1.气象万千（古义：事(shi)态； 今(jin)义：天气变化）
2.微(wei)斯人（ 古义：如(ru)果没有(you)；今义：微(wei)小）
3.此则岳阳(yang)楼之大观也（古：景象；今：看(kan)）
4.横无际涯（古(gu)：广远；今：与“竖(shu)”相对）
5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除(chu)掉）
6.予(yu)观夫(fu)巴陵胜状（古：指示代词，表远(yuan)指，相(xiang)当于“那”；今：丈夫(fu)，夫(fu)人）
7.前(qian)人之述备(bei)矣(yi)（古：详尽 今：准备(bei)）
8.增其旧制（古(gu)：规模 今：制度）
中心思想
通(tong)过迁客(ke)骚人(ren)登楼(lou)时或(huo)喜或(huo)悲的览物之(zhi)情的分析议论(lun)，表(biao)达了作者“不(bu)以物喜，不(bu)以己(ji)悲”的博大(da)胸(xiong)怀(huai)和(he)“先天下(xia)之(zhi)忧(you)而(er)忧(you)，后(hou)天下(xia)之(zhi)乐而(er)乐”的政治抱负，并以此勉励(li)友人(ren)，警(jing)策自己(ji)。
主题
“洞(dong)庭天下水，岳阳天下楼(lou)。”一(yi)提起岳阳楼(lou)，人们就会很自(zi)然地想起千古(gu)名(ming)臣范仲淹(yan)，千古(gu)名(ming)文《岳阳楼(lou)记》，
想(xiang)到其中(zhong)表明范仲(zhong)(zhong)淹宽阔胸襟的(de)句(ju)子“不以物(wu)喜，不以己悲”，还会赞颂他“先(xian)天下(xia)之忧而(er)忧，后天下(xia)之乐(le)而(er)乐(le)”的(de)政治抱(bao)负(fu)和生活态度。可(ke)以说，人们把(ba)太多(duo)的(de)目(mu)光(guang)和关(guan)注给了范仲(zhong)(zhong)淹，而(er)很少会有人想(xiang)到功不可(ke)没的(de)滕子京。 既(ji)是自勉，又是与友(you)人共勉。
后世影响
影响力(li)洞(dong)穿史册(ce)，成为(wei)(wei)延(yan)绵(mian)千年的治(zhi)国理(li)念之(zhi)一，政(zheng)事通达、人心和顺(shun)成为(wei)(wei)后代无(wu)数(shu)治(zhi)国理(li)政(zheng)者孜孜以求的理(li)想境界。后世(shi)有“居官警语”云：“善为(wei)(wei)治(zhi)者，贵运轶民之(zhi)隐，达民之(zhi)情。”“治(zhi)民之(zhi)大者，在(zai)(zai)上下(xia)之(zhi)交不(bu)至(zhi)于(yu)隔阂。”“上下(xia)之(zhi)交”而(er)不(bu)“隔阂”，其核(he)心就是个“通”字，揭示了“政(zheng)通人和”的关键(jian)所在(zai)(zai)。
文章理解
1．本文的立(li)意和构思有什么特点(dian)？
据史料记(ji)载，滕子(zi)京(jing)函请范仲淹(yan)(yan)(yan)作记(ji)，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山(shan)水非(fei)有(you)楼观(guan)登览者不(bu)(bu)为显(xian)，楼观(guan)非(fei)有(you)文(wen)字称记(ji)者不(bu)(bu)为久。”但《岳阳楼记(ji)》却超越了(le)(le)单(dan)纯写山(shan)水楼观(guan)的(de)(de)狭(xia)境，将(jiang)自(zi)然界的(de)(de)晦明(ming)变化、风雨阴晴和“迁客骚人(ren)”的(de)(de)“览物(wu)之(zhi)情”结(jie)合起来写，从而(er)将(jiang)全文(wen)的(de)(de)重心放到了(le)(le)纵议政治理想方面，扩大(da)(da)了(le)(le)文(wen)章(zhang)的(de)(de)境界。全篇看似闲(xian)笔漫叙(xu)(xu)，实际上却大(da)(da)有(you)深(shen)意。滕子(zi)京(jing)与范仲淹(yan)(yan)(yan)为同榜（宋真(zhen)宗大(da)(da)中祥符(fu)八年，即公元1015年）进士，两人(ren)交谊颇厚。滕子(zi)京(jing)是被(bei)诬(wu)陷(xian)擅(shan)自(zi)动(dong)用官钱而(er)被(bei)贬的(de)(de)，他(ta)(ta)到岳州后，“愤郁颇见辞(ci)色”，别人(ren)庆贺岳阳楼将(jiang)落(luo)成，他(ta)(ta)却回答(da)说：“落(luo)甚成？只(zhi)待凭栏大(da)(da)恸数(shu)场(chang)。”可见他(ta)(ta)的(de)(de)情绪极为低(di)落(luo)。范仲淹(yan)(yan)(yan)正是借作记(ji)之(zhi)机，含蓄委婉地规劝(quan)他(ta)(ta)要“不(bu)(bu)以物(wu)喜(xi)，不(bu)(bu)以己(ji)悲”，试图以自(zi)己(ji)“先天下(xia)之(zhi)忧而(er)忧，后天下(xia)之(zhi)乐(le)而(er)乐(le)”的(de)(de)济世情怀和乐(le)观(guan)精神感染老友。这是本文(wen)命意之(zhi)所在(zai)，也决定了(le)(le)文(wen)章(zhang)叙(xu)(xu)议结(jie)合的(de)(de)风格(ge)。
2．怎样理解“先天下(xia)之忧而(er)忧，后天下(xia)之乐而(er)乐”？
范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)幼年(nian)(nian)丧父，生(sheng)(sheng)活贫苦，却刻苦读书(shu)(shu)，少有(you)(you)大(da)志(zhi)(zhi)。据《宋史(shi)》记载，他(ta)从小就(jiu)(jiu)立下(xia)(xia)(xia)(xia)“不(bu)(bu)(bu)能利泽生(sheng)(sheng)民，非(fei)丈夫平(ping)(ping)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)誓(shi)言。欧阳修给(ji)他(ta)写的(de)(de)(de)(de)墓(mu)碑文也说(shuo)：“公少有(you)(you)大(da)节，于富(fu)贵贫贱毁誉欢戚，不(bu)(bu)(bu)一动其(qi)(qi)心(xin)，而(er)(er)(er)慨然有(you)(you)志(zhi)(zhi)于天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)。常自诵曰：‘士当先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)而(er)(er)(er)忧(you)(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)而(er)(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)也’。”可见，“先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)而(er)(er)(er)忧(you)(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)而(er)(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)”这(zhei)句(ju)话(hua)是(shi)范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)自幼的(de)(de)(de)(de)心(xin)语，而(er)(er)(er)藉《岳阳楼记》一文广为(wei)人(ren)知。“先(xian)(xian)忧(you)(you)(you)后(hou)乐(le)(le)(le)(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，究其(qi)(qi)渊源，即(ji)是(shi)儒(ru)家(jia)的(de)(de)(de)(de)仁爱思(si)想(xiang)(xiang)。孟(meng)(meng)子(zi)就(jiu)(jiu)曾说(shuo)：“乐(le)(le)(le)(le)(le)民之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)者，民亦乐(le)(le)(le)(le)(le)其(qi)(qi)乐(le)(le)(le)(le)(le)；忧(you)(you)(you)民之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)者，民亦忧(you)(you)(you)其(qi)(qi)忧(you)(you)(you)。乐(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，忧(you)(you)(you)以(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，然而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)王者，未(wei)之(zhi)(zhi)有(you)(you)也。”（《孟(meng)(meng)子(zi)·梁惠王下(xia)(xia)(xia)(xia)》）范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)把“乐(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)，忧(you)(you)(you)以(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)进(jin)(jin)一步发展为(wei)“先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)而(er)(er)(er)忧(you)(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)而(er)(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)”，也就(jiu)(jiu)是(shi)要超越个人(ren)的(de)(de)(de)(de)忧(you)(you)(you)乐(le)(le)(le)(le)(le)，以(yi)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)为(wei)己(ji)任，以(yi)利民为(wei)宗(zong)(zong)(zong)旨，补(bu)救(jiu)时(shi)弊(bi)，积(ji)极(ji)进(jin)(jin)取(qu)。为(wei)此，就(jiu)(jiu)要不(bu)(bu)(bu)为(wei)外物所动，不(bu)(bu)(bu)论是(shi)自然界的(de)(de)(de)(de)阴(yin)晴(qing)明(ming)暗，还(hai)是(shi)社(she)会(hui)环境的(de)(de)(de)(de)顺逆艰难，都不(bu)(bu)(bu)能动摇心(xin)中的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)。范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)从政(zheng)生(sheng)(sheng)涯(ya)，始(shi)终践行了这(zhei)一信(xin)念(nian)。例如(ru)，天(tian)(tian)(tian)圣七(qi)年(nian)(nian)（1029），30岁的(de)(de)(de)(de)范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)还(hai)在没有(you)(you)资格进(jin)(jin)谏的(de)(de)(de)(de)小小秘书(shu)(shu)阁校理任上，就(jiu)(jiu)上书(shu)(shu)谏止皇帝宋仁宗(zong)(zong)(zong)率(lv)百官(guan)为(wei)章献太后(hou)朝(chao)拜(bai)上寿；第二(er)年(nian)(nian)又(you)直接上书(shu)(shu)请章献太后(hou)还(hai)政(zheng)退位──那时(shi)章献太后(hou)正垂帘听政(zheng)，权倾朝(chao)野，满朝(chao)文武(wu)，“无(wu)敢言者”。范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)因此被贬(bian)离京，三(san)年(nian)(nian)后(hou)才回来(lai)。又(you)如(ru)，景三(san)年(nian)(nian)（1036），范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)向宋仁宗(zong)(zong)(zong)进(jin)(jin)《百官(guan)图》，指(zhi)斥宰相(xiang)吕夷简结党营私，任用谗(chan)佞(ning)，反被诬为(wei)“越职言事(shi)，荐引朋党，离间君臣”，又(you)遭(zao)贬(bian)斥，连(lian)为(wei)他(ta)鸣(ming)不(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)欧阳修等(deng)人(ren)也被贬(bian)放。范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)仕(shi)途(tu)沉浮几十年(nian)(nian)，数遭(zao)贬(bian)黜，但(dan)他(ta)澄清吏治(zhi)、忧(you)(you)(you)国(guo)忧(you)(you)(you)民之(zhi)(zhi)心(xin)始(shi)终未(wei)改(gai)。他(ta)用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)俸禄，在家(jia)乡(xiang)买“义田(tian)”千(qian)亩，救(jiu)济(ji)贫穷的(de)(de)(de)(de)族人(ren)，而(er)(er)(er)自己(ji)却贫苦一生(sheng)(sheng)，以(yi)至(zhi)于死(si)时(shi)“身(shen)无(wu)以(yi)为(wei)殓(lian)，子(zi)无(wu)以(yi)为(wei)丧”。为(wei)民请命，忧(you)(you)(you)民之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)，这(zhei)就(jiu)(jiu)是(shi)范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)(yan)“先(xian)(xian)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)忧(you)(you)(you)而(er)(er)(er)忧(you)(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)乐(le)(le)(le)(le)(le)而(er)(er)(er)乐(le)(le)(le)(le)(le)”精神的(de)(de)(de)(de)具体(ti)体(ti)现。
3．叙事、写景、议论(lun)、抒情相结合的写法有什么作用？
本(ben)文全篇仅368字，却内容充实(shi)，情(qing)(qing)(qing)感丰富，将叙(xu)事(shi)(shi)、写(xie)景、议(yi)论(lun)、抒情(qing)(qing)(qing)自然结合起来(lai)，既有(you)对事(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)本(ben)末的(de)交代，又有(you)对湖(hu)光水(shui)色的(de)描写(xie)；既有(you)精警(jing)深刻的(de)议(yi)论(lun)，又有(you)惆怅悲沉的(de)抒情(qing)(qing)(qing)。记楼(lou)，记事(shi)(shi)，更(geng)寄托自己的(de)心志。作者(zhe)又善于以简(jian)驭繁，巧妙地转换内容和写(xie)法。如以“前人之(zhi)(zhi)述备(bei)矣”一语(yu)带(dai)过无数叙(xu)述，以“然则”一语(yu)引(yin)出(chu)“览物之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)”，以“或异二者(zhe)之(zhi)(zhi)为”展(zhan)开(kai)议(yi)论(lun)话题(ti)，等等，千(qian)回(hui)百转，层层推(tui)进(jin)，叙(xu)事(shi)(shi)言情(qing)(qing)(qing)都(dou)入(ru)化境。
4．本文的句式是如何骈散结合的？
这篇记文(wen)(wen)以单行散(san)句(ju)(ju)为主，间(jian)以骈(pian)偶短(duan)句(ju)(ju)，既(ji)流利畅达，又简洁凝(ning)练。散(san)句(ju)(ju)骈(pian)句(ju)(ju)的(de)运用，依文(wen)(wen)章内(nei)容而(er)变化。如(ru)开头结尾的(de)叙述文(wen)(wen)字用散(san)句(ju)(ju)，庄严而(er)质(zhi)朴；中间(jian)写(xie)景状物的(de)语句(ju)(ju)多用骈(pian)句(ju)(ju)，辞彩(cai)华(hua)美，音(yin)韵(yun)和谐(xie)；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散(san)句(ju)(ju)，抑(yi)扬顿挫(cuo)，富(fu)于变化。这样，骈(pian)散(san)交替，叙议结合，文(wen)(wen)质(zhi)兼美，具有很强(qiang)的(de)艺术感染力(li)。
5. 文(wen)中的(de)“古仁(ren)人(ren)(ren)”是作者心目中的(de)理想人(ren)(ren)物，实(shi)(shi)际也许并(bing)不(bu)(bu)存在，那(nei)作者为何要议论这(zhei)种(zhong)实(shi)(shi)际上并(bing)不(bu)(bu)存在的(de)人(ren)(ren)物？
结合(he)作(zuo)者当时被流放的(de)背(bei)景，显然“古仁(ren)人(ren)”在某种(zhong)情况下也是(shi)作(zuo)者的(de)理想所(suo)在。作(zuo)者所(suo)提(ti)出的(de)“不(bu)以物喜(xi)，不(bu)以己悲。”的(de)理想境(jing)界也应(ying)合(he)了“古仁(ren)人(ren)”拥有的(de)坚定意志和不(bu)为外界所(suo)动摇的(de)品格。也表明这一类(lei)人(ren)的(de)境(jing)界是(shi)不(bu)为自(zi)己进退(tui)而悲喜(xi)的(de)。所(suo)以在文中议论这个(ge)人(ren)物。
6.表现迁客骚(sao)人(ren)因物而喜的两个四字句是：心旷(kuang)神怡，宠辱偕忘。
7.表现迁客(ke)骚人因物而悲的两个(ge)四字句是：去国怀乡(xiang)，忧谗(chan)畏讥(ji)。
8.“沙鸥翔集，锦鳞游泳(yong)”一(yi)句的修辞是：对(dui)偶(ou)、借代
9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞(dong)庭一湖
10.衔(xián)远(yuan)山(shan)，吞长江，浩浩汤(tang)(shāng)汤(tang)，横无际涯是空间描写
11.此则岳阳楼(lou)之(zhi)大观(guan)也，前人之(zhi)述备(bei)矣(yi)。的作(zuo)用(yong)：承上(shang)启下(xia)
文章分段段意
第一段(duan)：①交代写作背(bei)景；②叙(xu)述了重修岳阳楼的(de)作记缘由
第二段(duan)：由岳阳楼的(de)大观过渡到登楼览物的(de)心情
第三段：览物(wu)而(er)悲者
第四段：览物而喜者
第五(wu)段：点明文(wen)章(zhang)主旨抒(shu)发了作者的(de)政治理想(xiang)与抱(bao)负：先(xian)天下(xia)之忧(you)而忧(you)后天下(xia)之乐而乐。
千古名句
不以物(wu)喜，不以己悲(bei)。
先天下(xia)之忧而(er)忧，后天下(xia)之乐而(er)乐。
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