杂说·龙说
①龙(long)嘘②气成云(yun)，云(yun)固(gu)⑨弗灵于龙(long)也。然龙(long)乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏③光(guang)景④，感震电，神变化⑤，水⑥下土，汩(gu)gǔ⑦陵谷，云(yun)亦(yi)灵怪矣哉!
云(yun)(yun)，龙之所能(neng)使(shi)为灵也；若龙之灵，则(ze)非云(yun)(yun)之所能(neng)使(shi)为灵也。然龙弗得云(yun)(yun)，无(wu)以⑩神其(qi)灵矣。失其(qi)所凭依，信(xin)⑾不可欤(yu)(yú) ！
异哉！其所凭依(yi)，乃其所自为也。《易(yi)》曰(yue)(yue)：“云从龙(long)⑧。”既曰(yue)(yue)：龙(long)，云从之矣。
注释
①龙说：选自(zi)《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
②嘘：喷(pen)吐(tu)。龙吹气成(cheng)云是古代的(de)一种(zhong)传说。
③伏：遮蔽。
④景：通“影”。
⑤神变(bian)化：语出《管子·水(shui)地篇》“龙(long)生于水(shui)，被五色而游(you)，故神。欲(yu)小(xiao)则化为(wei)蚕（虫(chong)蜀）[说明，此(ci)为(wei)一(yi)个字zh ]，欲(yu)大则藏于天(tian)下，欲(yu)上则凌于云气(qi)，欲(yu)下则入于深泉，变(bian)化无日(ri)，上下无时，谓之神。”
⑥水：名(ming)词(ci)用作动词(ci)，下雨。
⑦汩：淹没
⑧云从龙：语出《易·乾·文言(yan)》“云从龙，风从虎，圣人(ren)作而(er)万(wan)物(wu)睹(du)。”从：随(sui)，跟随(sui)。
⑨固：本来、当然(ran)。
⑩无以(yi)：没有可以(yi)用(yong)来(lai)。
⑾信：确实(shi)、的确。
译文
龙吐(tu)出的(de)(de)气形(xing)成云(yun)(yun)(yun)，云(yun)(yun)(yun)本来不比龙灵异(yi)。但是龙乘着这股云(yun)(yun)(yun)气，可以在(zai)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)太空(kong)中四处遨游，接(jie)近日月，遮蔽它的(de)(de)光芒(mang)，震撼(han)起雷电，变(bian)化(hua)神奇(qi)莫测，雨水降落在(zai)大地，使得山(shan)谷沉沦。这云(yun)(yun)(yun)也(ye)是很(hen)神奇(qi)灵异(yi)的(de)(de)呢！
云(yun)，是(shi)龙的(de)能(neng)力使(shi)它(ta)(ta)有灵(ling)(ling)(ling)异的(de)。至于龙的(de)灵(ling)(ling)(ling)异，却不(bu)是(shi)云(yun)的(de)能(neng)力使(shi)它(ta)(ta)这样子的(de)。但是(shi)龙没有云(yun)，就(jiu)不(bu)能(neng)显(xian)示出它(ta)(ta)的(de)灵(ling)(ling)(ling)异。失去它(ta)(ta)所凭借(jie)的(de)云(yun)，实(shi)在是(shi)不(bu)行的(de)啊。
多么(me)奇(qi)妙啊(a)，龙所(suo)凭借依靠(kao)的(de)，正是(shi)它(ta)自己(ji)造成的(de)云。《周易》说：“云跟(gen)随(sui)着龙。那么(me)既然叫做龙，就应该有云跟(gen)随(sui)着它(ta)啊(a)！”
简析:
文章(zhang)以龙喻圣君(jun)，以云(yun)喻贤臣，借“龙嘘气成(cheng)云(yun)”，然(ran)后“乘是(shi)气，茫(mang)洋穷乎玄间(jian)（宇(yu)宙间(jian)）”的(de)传说(shuo)，阐明贤臣离不(bu)开(kai)圣君(jun)任用(yong)，圣君(jun)也离不(bu)开(kai)贤臣辅佐的(de)道理，可以视(shi)为《马说(shuo)》的(de)姊妹篇。韩愈有“文章(zhang)巨公”和“百(bai)代(dai)文宗”之名，著有《韩昌黎(li)集(ji)》四十(shi)卷，《外集(ji)》十(shi)卷，《师说(shuo)》等等。
这(zhei)篇根据典(dian)籍和传说写的(de)杂(za)感，用意很明(ming)显：作(zuo)者以龙喻圣(sheng)(sheng)君，以云喻贤(xian)臣(chen)(chen)(chen)，说明(ming)了圣(sheng)(sheng)君与贤(xian)臣(chen)(chen)(chen)之间的(de)关系，即圣(sheng)(sheng)君是要(yao)依靠贤(xian)臣(chen)(chen)(chen)建功立(li)业，贤(xian)臣(chen)(chen)(chen)又要(yao)仰仗圣(sheng)(sheng)君的(de)识拔才能(neng)荷重行远，如(ru)此才能(neng)相得益彰。
通篇只就龙与(yu)云的(de)关系着(zhe)(zhe)笔，从(cong)一(yi)个(ge)“灵”字着(zhe)(zhe)眼，所(suo)无(wu)一(yi)句点明(ming)本(ben)旨，可处(chu)处(chu)扣题。含蓄而又生动形象(xiang)的(de)写法，使行(xing)文委(wei)婉曲折，起(qi)伏(fu)跌宕，读(du)来意味(wei)深(shen)远。“龙”与(yu)“云”相互依存，形象(xiang)说明(ming)了圣(sheng)(sheng)(sheng)君与(yu)贤(xian)臣(chen)相互依存。贤(xian)臣(chen)固然(ran)不可无(wu)圣(sheng)(sheng)(sheng)君，而圣(sheng)(sheng)(sheng)君更加(jia)不可无(wu)贤(xian)臣(chen)，说明(ming)要(yao)使国(guo)家(jia)长(zhang)治久安，圣(sheng)(sheng)(sheng)君与(yu)贤(xian)臣(chen)缺一(yi)不可。
寓意
“龙”“云”相互依存，形(xing)象说明圣君(jun)与贤(xian)臣(chen)相互依存。贤(xian)臣(chen)固(gu)然不(bu)可无圣君(jun)，而圣君(jun)更不(bu)可无贤(xian)臣(chen)。说明要使(shi)国家长治(zhi)久安，圣君(jun)和(he)贤(xian)臣(chen)缺一不(bu)可。
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