臧僖伯谏观鱼
——《古文观止·左传》 隐(yin)公五年
春，公(gong)将(jiang)如棠观鱼者。⑴
臧（zāng）僖(xi)（xī）伯⑵谏曰：“凡物(wu)不(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)讲(jiang)大事⑶，其材(cai)⑷不(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)备器用，则(ze)君不(bu)举⑸焉。君，将(jiang)纳民于轨、物(wu)者也⑹。故(gu)讲(jiang)事以(yi)(yi)(yi)度⑺（duó）轨量谓之轨。取材(cai)以(yi)(yi)(yi)章物(wu)采谓之物(wu)。不(bu)轨不(bu)物(wu)，谓之乱(luan)政。乱(luan)政亟（qì）⑻行，所以(yi)(yi)(yi)败也。故(gu)春(chun)蒐⑼（sōu）、夏(xia)苗、秋狝（xiǎn）、冬狩shòu），皆于农(nong)隙以(yi)(yi)(yi)讲(jiang)事也。三年而治兵⑽，入而振旅⑾。归而饮至⑿，以(yi)(yi)(yi)数（shǔ）军实(shi)⑿。昭文章⒀，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪(yi)也。鸟兽之肉不(bu)登⒀于俎（zǔ），皮革(ge)、齿牙(ya)、骨(gu)角、毛羽(yu)不(bu)登于器，则(ze)君不(bu)射(she)，古之制也。若夫(fu)山林、川泽(ze)之实(shi)，器用之资，皂隶(li)⒁之事，官司之守，非君所及也。”
公(gong)曰：“吾将略地(di)⒂焉。”遂往，陈鱼而(er)观(guan)之。 僖伯(bo)称疾不从。
书曰(yue)“公矢(shi)鱼(yu)于棠。”⒃非(fei)礼也，且言远地也。
译文
隐(yin)公五(wu)年春(chun)季，鲁隐(yin)公打算(suan)到(dao)棠(tang)邑去观赏捕鱼。
臧(zang)僖(xi)伯进(jin)谏(jian)说：“凡是(shi)(shi)(shi)一种东西，不(bu)(bu)能够用(yong)(yong)(yong)来(lai)演(yan)习(xi)(xi)(xi)大(da)事，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)不(bu)(bu)能够用(yong)(yong)(yong)来(lai)做器(qi)用(yong)(yong)(yong)，那(nei)么(me)，国君(jun)就(jiu)不(bu)(bu)要去理会它(ta)。国君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)职责，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)使(shi)人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)(wei)符合(he)(he)法度(du)(du)与礼(li)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)规定。所(suo)以，用(yong)(yong)(yong)讲习(xi)(xi)(xi)大(da)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行动来(lai)检验(yan)法度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)等，就(jiu)称为(wei)(wei)法度(du)(du)；用(yong)(yong)(yong)材料(liao)来(lai)表(biao)明(ming)器(qi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文采，就(jiu)称为(wei)(wei)礼(li)制。既不(bu)(bu)合(he)(he)乎法度(du)(du)，又不(bu)(bu)合(he)(he)乎礼(li)制，这(zhei)就(jiu)称为(wei)(wei)乱政。乱政屡次(ci)出现(xian)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)导致衰败的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。因此，春(chun)猎(lie)称蒐，夏(xia)猎(lie)称苗，秋猎(lie)称狝，冬猎(lie)称狩，都是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)在(zai)农闲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间用(yong)(yong)(yong)这(zhei)些方式来(lai)讲习(xi)(xi)(xi)大(da)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每隔三年，还要出兵(bing)演(yan)习(xi)(xi)(xi)，(并(bing)借此来(lai)检验(yan)成果(guo))演(yan)习(xi)(xi)(xi)完毕，再整治队伍回(hui)来(lai)，到庙堂里饮酒庆贺(he)，祭(ji)祀祖宗，清点(dian)军(jun)用(yong)(yong)(yong)器(qi)物(wu)。彰显(xian)器(qi)物(wu)车(che)服旌(jing)旗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文采，分清贵贱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)区别，辨别等第(di)伦次(ci)，安排少年和老人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顺序(xu)，这(zhei)都是(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)熟悉这(zhei)种表(biao)示威仪(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果(guo)鸟(niao)兽之(zhi)肉不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于祭(ji)祀，皮革齿牙(ya)、骨角毛羽不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)于军(jun)用(yong)(yong)(yong)器(qi)物(wu)，国君(jun)就(jiu)不(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)亲自(zi)去猎(lie)取(qu)，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)自(zi)古(gu)以来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)(du)。至于山林河湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)产，把(ba)它(ta)们取(qu)来(lai)做日用(yong)(yong)(yong)品。但那(nei)是(shi)(shi)(shi)贱役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事，有关官吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)职责，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)国君(jun)要亲自(zi)过问的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
鲁(lu)隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠(tang)邑，在那里陈(chen)设捕鱼(yu)的器(qi)具(ju)，加(jia)以观赏。
臧僖伯(bo)托(tuo)病(bing)，没(mei)有随从前(qian)往。
史官记载(zai)说：“鲁隐公在(zai)棠(tang)邑陈设捕(bu)鱼器具。”意(yi)思是(shi)说，鲁隐公这(zhei)一行动不合礼(li)法，并且讥讽他(ta)跑到远离国都的棠(tang)邑去。
注释
1.春：指鲁隐公(gong)五年（前718）春季。公(gong)：指鲁隐公(gong)，前722年至前712年在位。如(ru)：往。棠(tang)：也写作唐，邑(yi)名，在今(jin)山东(dong)(dong)鱼(yu)台县东(dong)(dong)北。鱼(yu)：通(tong)“渔”，动词，捕鱼(yu)。
2.臧僖伯(bo)：鲁(lu)孝(xiao)公(gong)之(zhi)子、鲁(lu)惠公(gong)之(zhi)兄、鲁(lu)隐公(gong)之(zhi)伯(bo)父(fu)，名彄(kou)(kou)(kou)（又作(zuo)“驱”“弓区”）（kōu），字子臧，封于臧（今郯(tan)城县），伯(bo)为排(pai)行，僖是谥号。 丗本(ben)：孝(xiao)公(gong)生(sheng)僖伯(bo)彄(kou)(kou)(kou)，彄(kou)(kou)(kou)生(sheng)哀伯(bo)达（臧哀伯(bo)或臧孙达），达生(sheng)伯(bo)氏缾，缾生(sheng)文(wen)仲辰（臧文(wen)仲），辰是臧僖伯(bo)曾孙。
3.物：物品(pin)，这里指下文所说的鸟(niao)兽一类的东(dong)西(xi)。讲(jiang)：讲(jiang)习。大事：指祭(ji)祀和军(jun)事活动。
4.材(cai)：材(cai)料，原料
5.举：指行动。
6.纳(na)民(min)：使人民(min)...... 轨物：法度礼制(zhi)。
7.度（duó）：动词，衡量。
8.亟（qì）：屡次。
9.蒐（sōu）：同搜(sou)，“蒐”和(he)下(xia)文的(de)“苗”、“狝(xian)”（xiǎn）、“狩(shou)”，分别为春(chun)夏秋冬四季狩(shou)猎(lie)的(de)称(cheng)谓。搜(sou)，搜(sou)索(suo)，猎(lie)取没(mei)有(you)怀(huai)胎的(de)禽兽；苗，猎(lie)取残害(hai)庄稼的(de)禽兽；狝(xian)，秋猎(lie)，可(ke)杀伤禽兽；狩(shou)，围猎(lie)，不加区(qu)分，都可(ke)猎(lie)取。
10.治兵：外出(chu)整治训练军队。
11.振旅：整(zheng)顿部队。
12.饮至：诸(zhu)侯朝拜(bai)、会(hui)盟、征伐完毕，在宗庙饮酒庆贺的一种仪式(shi)。
12.昭(zhao)：表明。文章(zhang)：服饰、旌旗(qi)等(deng)的颜(yan)色花纹。
13.登：装入，陈列。俎(zu)：祭(ji)祀用的礼(li)器。
14.皂(zao)隶;古代对贱(jian)役的称呼，这里(li)泛指地位(wei)低下(xia)的人。
15.略地：巡视边境。
16.矢：通“施(shi)”，实施(shi)，陈设(she)。全句为《春秋(qiu)·隐公元年(nian)》首句。
评析
读罢此文，读者也(ye)许会(hui)提(ti)出(chu)这(zhei)样(yang)的(de)问(wen)题：鲁隐公作(zuo)为(wei)(wei)一(yi)(yi)国(guo)之君，到(dao)棠(tang)地看看渔民怎样(yang)捕鱼，有(you)什么了不(bu)(bu)得，也(ye)值得这(zhei)位臧大(da)夫大(da)惊小怪，还要苦口(kou)婆心、掰开揉碎地讲那么多大(da)道理(li)?难(nan)道国(guo)君连这(zhei)点(dian)自由(you)也(ye)没有(you)吗?马克思主义认(ren)为(wei)(wei)：分析、考察(cha)和认(ren)识任(ren)何(he)一(yi)(yi)种历史(shi)(shi)现象，都必须把该(gai)历史(shi)(shi)现象放回到(dao)产(chan)生它的(de)历史(shi)(shi)环境中(zhong)去。臧僖(xi)伯之所以谏阻隐公到(dao)棠(tang)地观鱼，是因(yin)为(wei)(wei)隐公这(zhei)一(yi)(yi)活(huo)动，不(bu)(bu)符合(he)(he)那个时代一(yi)(yi)个国(guo)君应(ying)该(gai)遵循(xun)并身体(ti)力(li)行的(de)行为(wei)(wei)规范。不(bu)(bu)符合(he)(he)，就会(hui)“乱(luan)政”；而(er)屡(lv)屡(lv)“乱(luan)政”，就会(hui)导致国(guo)家(jia)的(de)败亡。况且(qie)，隐公远(yuan)离国(guo)都，到(dao)棠(tang)地观鱼，并非为(wei)(wei)了体(ti)察(cha)民情，更(geng)不(bu)(bu)是与民同乐(le)，而(er)仅(jin)仅(jin)是他(ta)本人的(de)一(yi)(yi)种游乐(le)活(huo)动。也(ye)正因(yin)为(wei)(wei)如此，他(ta)才不(bu)(bu)敢对(dui)臧僖(xi)伯的(de)谏言说一(yi)(yi)个“不(bu)(bu)”字，最(zui)后(hou)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)以“吾(wu)将(jiang)略地焉”为(wei)(wei)借口(kou)，坚(jian)持到(dao)那里(li)寻乐(le)去。
这(zhei)篇谏辞的(de)(de)最大特(te)点，是(shi)(shi)(shi)紧紧围绕着一(yi)个(ge)“礼(li)”字展开劝谏，从观(guan)(guan)点到为(wei)(wei)阐明(ming)观(guan)(guan)点所(suo)举述的(de)(de)诸(zhu)多理由(you)及作(zuo)为(wei)(wei)论据(ju)的(de)(de)事(shi)物和行(xing)(xing)为(wei)(wei)，都没有(you)稍稍离(li)开这(zhei)个(ge)“礼(li)”字。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)说，没有(you)稍稍离(li)开制约当时国君行(xing)(xing)为(wei)(wei)的(de)(de)规(gui)范和准则(ze)。另一(yi)个(ge)也很明(ming)显的(de)(de)特(te)点是(shi)(shi)(shi)，劝谏的(de)(de)缘(yuan)起(qi)虽(sui)然是(shi)(shi)(shi)“公(gong)将如(ru)棠(tang)观(guan)(guan)鱼(yu)(yu)(yu)”，劝谏的(de)(de)直接(jie)目的(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)阻止隐公(gong)“如(ru)棠(tang)观(guan)(guan)鱼(yu)(yu)(yu)”，但谏辞中对此事(shi)却不着一(yi)语。这(zhei)不单单是(shi)(shi)(shi)婉言法，更重要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，这(zhei)种表达法反映(ying)出进谏者进谏的(de)(de)着眼点，并不在于隐公(gong)“如(ru)棠(tang)观(guan)(guan)鱼(yu)(yu)(yu)”这(zhei)一(yi)具体行(xing)(xing)为(wei)(wei)，而是(shi)(shi)(shi)当时的(de)(de)整个(ge)礼(li)制。如(ru)果隐公(gong)听了臧僖伯这(zhei)番谏辞明(ming)白(bai)了“礼(li)”对他的(de)(de)制约性，“如(ru)棠(tang)观(guan)(guan)鱼(yu)(yu)(yu)”这(zhei)种“非礼(li)”的(de)(de)事(shi)自然也就(jiu)不会发生了。
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