周郑交质
原文
郑(zheng)(zheng)武公(gong)、庄公(gong)为平(ping)王(wang)(wang)卿士①。王(wang)(wang)贰于(yu)虢②，郑(zheng)(zheng)伯怨王(wang)(wang)。王(wang)(wang)曰：“无之(zhi)。”故(gu)周(zhou)郑(zheng)(zheng)交质(zhi)③。王(wang)(wang)子(zi)狐(hu)为质(zhi)于(yu)郑(zheng)(zheng)④，郑(zheng)(zheng)公(gong)子(zi)忽为质(zhi)于(yu)周(zhou)⑤。
王崩⑥，周人(ren)将畀虢(guo)公政⑦。四(si)月(yue)，郑祭足帅师取温(wen)之(zhi)(zhi)麦(mai)⑧。秋，又取成周之(zhi)(zhi)禾⑨。周郑交恶。
君(jun)子曰(yue)：“信不由中⑩，质无益也。明(ming)恕而行，要之(zhi)以(yi)礼(li)(li)，虽无有(you)质，谁(shei)能间(jian)之(zhi)？苟有(you)明(ming)信，涧溪沼24沚23之(zhi)毛，苹蘩蕴藻之(zhi)菜(cai)，筐筥錡釜(fu)之(zhi)器，潢污行潦之(zhi)水，可(ke)荐於(wu)鬼神，可(ke)羞於(wu)王(wang)公，而况(kuang)君(jun)子结二国(guo)之(zhi)信，行之(zhi)以(yi)礼(li)(li)，又(you)焉用质？《风》有(you)《采(cai)蘩》、《采(cai)苹》21，《雅(ya)》有(you)《行苇》、《泂(jiong)酌》22，昭25忠信也。”
翻译
郑(zheng)(zheng)武(wu)公(gong)、郑(zheng)(zheng)庄公(gong)是周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)卿士(shi)（官名）。（周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)）分权给虢(guo)公(gong)，郑(zheng)(zheng)庄公(gong)怨恨(hen)周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)。周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)说：“没(mei)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)事（偏心于虢(guo)公(gong)）。”于是周(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)、郑(zheng)(zheng)国(guo)(guo)交换人(ren)质（证(zheng)明互信(xin)）：（周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)）的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)狐在(zai)(zai)郑(zheng)(zheng)国(guo)(guo)做人(ren)质，郑(zheng)(zheng)庄公(gong)的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)忽(hu)在(zai)(zai)周(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)室做人(ren)质。周(zhou)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)死(si)（后），周(zhou)王(wang)(wang)(wang)(wang)室准备(bei)让虢(guo)公(gong)掌政。四月，郑(zheng)(zheng)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)祭足帅军(jun)队(dui)收割(ge)了温邑(yi)的(de)(de)(de)(de)麦(mai)子(zi)。秋(qiu)季，又(you)收割(ge)了成周(zhou)的(de)(de)(de)(de)稻谷(gu)。周(zhou)和郑(zheng)(zheng)互相仇恨(hen)。君(jun)子(zi)说：“信(xin)用(yong)不发自心中(zhong)，盟约(yue)抵(di)押也没(mei)用(yong)。开诚布公(gong)互相谅解地(di)行事，用(yong)礼(li)教(jiao)约(yue)束，虽然没(mei)有(you)(you)抵(di)押，谁能(neng)离间他(ta)们呢？假如有(you)(you)真诚的(de)(de)(de)(de)信(xin)用(yong)，山(shan)涧溪流中(zhong)的(de)(de)(de)(de)浮(fu)萍，蕨类(lei)水藻(zao)这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)菜，装在(zai)(zai)竹筐(kuang)铁锅一类(lei)的(de)(de)(de)(de)器物(wu)里，用(yong)低洼(wa)处沟渠(qu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)水，都可以供(gong)奉(feng)鬼神，献给王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)为食，何(he)况君(jun)子(zi)缔结两国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)盟约(yue)，按礼(li)去(qu)做，又(you)哪里用(yong)得着(zhe)人(ren)质啊？《国(guo)(guo)风》中(zhong)有(you)(you)《采蘩》、《采苹》，《大雅》中(zhong)有(you)(you)《行苇》、《泂(jiong)酌》诗，都是昭示忠(zhong)信(xin)的(de)(de)(de)(de)。”
注释
1.卿(qing)士：周朝执(zhi)政(zheng)官(guan)。
2.贰于虢：二心，这里(li)有(you)“偏重”的意思。此指平王想(xiang)把政权(quan)一部分让虢执掌(zhang)。虢(guó），指西虢公(gong)，周王室卿士。
3.交质(zhi)：交换人质(zhi)。
4.王子狐：周王平的(de)儿子。
5.公子(zi)忽：郑庄公太子(zi)，后即位为昭公。
6.崩：去世。
7.畀(bi)bì：交给(ji)。
8.祭(zhài)足：即(ji)祭仲(zhong)，郑大夫。温(wen)，周朝(chao)小国(guo)，在(zai)今河(he)南温(wen)县南。
9.成(cheng)周：周地，今在(zai)河南洛阳(yang)市东。
10.中：同(tong)“衷”，内心。
11.明(ming)恕：互相体谅。
12.要：约束。
13.间：离间。
14.明信：彼此了解(jie)，坦诚(cheng)相待。
15.沼(zhao)沚(zhi)：小池塘(tang)。毛，野草(cao)。
16.苹：水生植物，即(ji)浮萍。蘩，白蒿。蕴藻，一种聚生的(de)藻类。菜，野菜。
17.筐莒(jǔ)：竹(zhu)制容器，方为(wei)筐，圆为(wei)莒。锜(qi)(qí)釜，饮(yin)具，有角为(wei)錡(qi)，无角为(wei)釜。
18.潢：积(ji)水池(chi)。污(wu)，积(ji)水。行潦(liao)， 流动的积(ji)水。
19.荐：享祭，祭祀。
20.羞：进奉。
21.《采(cai)蘩(fan)》、《采(cai)苹》：均为《诗●召南》篇名(ming)，写妇女采(cai)集野菜(cai)以供祭祀。
22.《行苇》、《泂(jiong)(jiǒng)酌》：均为《诗●大雅(ya)》篇名，前者写(xie)周(zhou)祖先晏享(xiang)先人仁德，歌颂忠厚。后者写(xie)汲取行潦之水供宴享(xiang)。
23.沚：水中小块陆地
24.池塘
25.表明
26。潢污：不流动的积(ji)水
评析
本(ben)文前(qian)两段，只用(yong)寥寥七十多字，就(jiu)把春(chun)秋(qiu)初期周(zhou)王室和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)姓诸侯(hou)国(guo)郑(zheng)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)微妙关(guan)(guan)系(xi)揭(jie)示出来。日渐衰(shuai)微的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)王室为(wei)(wei)了(le)(le)(le)防止(zhi)郑(zheng)庄公(gong)独揽朝政，就(jiu)想分政给(ji)另(ling)一个(ge)姬姓国(guo)国(guo)君(jun)虢(guo)公(gong)，以(yi)(yi)(yi)保持政权的(de)(de)(de)(de)(de)平衡。然而，郑(zheng)庄公(gong)不(bu)(bu)买周(zhou)平王的(de)(de)(de)(de)(de)账，对(dui)周(zhou)平王准备采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)这一举(ju)措(cuo)怨恨(hen)不(bu)(bu)已。尤其(qi)值得玩味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，为(wei)(wei)了(le)(le)(le)达成妥协，作为(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)平王和(he)作为(wei)(wei)诸侯(hou)国(guo)国(guo)君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)郑(zheng)庄公(gong)，居然采(cai)用(yong)了(le)(le)(le)进入春(chun)秋(qiu)时代(dai)以(yi)(yi)(yi)后(hou)各诸侯(hou)国(guo)间普遍采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)一种外(wai)交(jiao)手段，即交(jiao)换质子(zi)。那(nei)么(me)，这一外(wai)交(jiao)手段是(shi)否奏效了(le)(le)(le)呢?第二段的(de)(de)(de)(de)(de)记述则(ze)对(dui)这一举(ju)措(cuo)做出了(le)(le)(le)历(li)史否定(ding)。历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)辩(bian)证法雄辩(bian)地证明，周(zhou)、郑(zheng)由(you)“交(jiao)质”到(dao)“交(jiao)恶”，其(qi)根本(ben)原(yuan)因(yin)，是(shi)利(li)益(yi)和(he)权力再(zai)分配问题上矛(mao)盾冲突的(de)(de)(de)(de)(de)必然结果。也就(jiu)是(shi)说，决定(ding)周(zhou)、郑(zheng)双方关(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)最终原(yuan)则(ze)是(shi)利(li)益(yi)和(he)权利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)分配。尽管(guan)由(you)于历(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，《左(zuo)传(chuan)》作者(zhe)不(bu)(bu)可能揭(jie)示周(zhou)、郑(zheng)由(you)“交(jiao)质”到(dao)“交(jiao)恶”的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史本(ben)质，但由(you)于作者(zhe)是(shi)“用(yong)事实(shi)(shi)说话(hua)”，所以(yi)(yi)(yi)，还是(shi)使我们看(kan)到(dao)了(le)(le)(le)这一时代(dai)历(li)史发(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)总(zong)趋势和(he)总(zong)动向(xiang)。而“用(yong)事实(shi)(shi)说话(hua)”，也正是(shi)此(ci)(ci)(ci)文的(de)(de)(de)(de)(de)最大特点。至于此(ci)(ci)(ci)文用(yong)较多的(de)(de)(de)(de)(de)文字阐发(fa)诚(cheng)(cheng)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)，那(nei)只是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)一种美好愿(yuan)望(wang)而已，因(yin)为(wei)(wei)在(zai)历(li)史进入“礼崩乐(le)坏”的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)秋(qiu)时代(dai)以(yi)(yi)(yi)后(hou)，就(jiu)很难看(kan)到(dao)各诸侯(hou)国(guo)“要(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)礼”并“行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)礼”的(de)(de)(de)(de)(de)事情了(le)(le)(le)。尽管(guan)如此(ci)(ci)(ci)，在(zai)我们今天(tian)(tian)建(jian)立新的(de)(de)(de)(de)(de)社会规(gui)范(fan)、道德规(gui)范(fan)和(he)行(xing)为(wei)(wei)规(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)过程中，诚(cheng)(cheng)信(xin)原(yuan)则(ze)还是(shi)应该(gai)继承(cheng)发(fa)扬(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。
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