呜呼(hu)！五代之(zhi)乱极矣，传所谓「天(tian)地闭，贤(xian)人隐」之(zhi)时(shi)欤！当(dang)此之(zhi)时(shi)，臣(chen)弑其君(jun)，子弑其父，而(er)缙绅(shen)之(zhi)士，安其禄而(er)立其朝(chao)，充然无复廉耻之(zhi)色者皆是(shi)也。
吾(wu)以谓自(zi)(zi)(zi)古(gu)忠臣义(yi)士，多出于(yu)乱(luan)世(shi)，而(er)(er)(er)怪当(dang)时(shi)可(ke)道者(zhe)(zhe)何少也？岂(qi)果无(wu)其人(ren)(ren)哉？虽(sui)曰干戈兴，学校废，而(er)(er)(er)礼(li)义(yi)衰，风俗(su)隳坏，至于(yu)如此(ci)，然(ran)自(zi)(zi)(zi)古(gu)天下未尝无(wu)人(ren)(ren)也。吾(wu)意必(bi)(bi)有洁(jie)身自(zi)(zi)(zi)负之(zhi)(zhi)士，嫉世(shi)远去(qu)而(er)(er)(er)不(bu)可(ke)见者(zhe)(zhe)。自(zi)(zi)(zi)古(gu)贤(xian)材有韫于(yu)中(zhong)而(er)(er)(er)不(bu)见于(yu)外，或(huo)穷居陋巷，委身草莽，虽(sui)颜子之(zhi)(zhi)行，不(bu)遇仲(zhong)尼而(er)(er)(er)名不(bu)彰。况世(shi)变多故，而(er)(er)(er)君子道消之(zhi)(zhi)时(shi)乎。吾(wu)又以谓必(bi)(bi)有负材能，修节义(yi)，而(er)(er)(er)沉沦于(yu)下，泯没而(er)(er)(er)无(wu)闻者(zhe)(zhe)。求之(zhi)(zhi)传记，而(er)(er)(er)乱(luan)世(shi)崩离，文字残缺(que)，不(bu)可(ke)复(fu)得(de)，然(ran)仅(jin)得(de)者(zhe)(zhe)四五人(ren)(ren)而(er)(er)(er)已。
处乎山(shan)林而(er)(er)群(qun)麋鹿，虽不(bu)(bu)(bu)(bu)足以为中道，然(ran)(ran)与其(qi)(qi)食人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)禄，俯首而(er)(er)包(bao)羞(xiu)，孰若无愧于(yu)(yu)(yu)心，放身而(er)(er)自(zi)(zi)得？吾(wu)(wu)(wu)得二人(ren)(ren)焉，曰(yue)郑遨(ao)、张荐(jian)明(ming)。势利不(bu)(bu)(bu)(bu)屈其(qi)(qi)心，去就不(bu)(bu)(bu)(bu)违其(qi)(qi)义(yi)。吾(wu)(wu)(wu)得一(yi)人(ren)(ren)焉，曰(yue)石昂。苟利于(yu)(yu)(yu)君，以忠(zhong)获罪，而(er)(er)何必自(zi)(zi)明(ming)，有至死而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)言者(zhe)，此古之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)士也。吾(wu)(wu)(wu)得一(yi)人(ren)(ren)焉，曰(yue)程福(fu)赟。五(wu)代之(zhi)(zhi)(zhi)乱，君不(bu)(bu)(bu)(bu)君，臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)，父(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)父(fu)，子不(bu)(bu)(bu)(bu)子，至于(yu)(yu)(yu)兄弟、夫(fu)妇，人(ren)(ren)伦(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)际(ji)，无不(bu)(bu)(bu)(bu)大坏，而(er)(er)天(tian)(tian)理(li)几(ji)乎其(qi)(qi)灭矣。于(yu)(yu)(yu)此之(zhi)(zhi)(zhi)时，能以孝弟自(zi)(zi)修于(yu)(yu)(yu)一(yi)乡，而(er)(er)风行于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)下者(zhe)，犹或(huo)有之(zhi)(zhi)(zhi)。然(ran)(ran)其(qi)(qi)事迹不(bu)(bu)(bu)(bu)著，而(er)(er)无可纪次(ci)，独其(qi)(qi)名氏或(huo)因见于(yu)(yu)(yu)书者(zhe)，吾(wu)(wu)(wu)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)敢没，而(er)(er)其(qi)(qi)略可录者(zhe)，吾(wu)(wu)(wu)得一(yi)人(ren)(ren)焉，曰(yue)李(li)自(zi)(zi)伦(lun)。作《一(yi)行传》。
【校注】此篇不见于原本(ben)古文(wen)观止。校以中华书局点校本(ben)《新五代史》卷三十四。