《宋史·庞(pang)(pang)安(an)(an)时传》“庞(pang)(pang)安(an)(an)时，字安(an)(an)常，蕲州蕲水人”高中文(wen)言文(wen)阅读(du)训练(lian)附答(da)案

【原文选段】

庞安时(shi)(shi)，字安常(chang)，蕲州蕲水人(ren)。儿时(shi)(shi)能读书(shu)(shu)，过目辄记。父(fu)，世(shi)(shi)医也，授以(yi)《脉(mai)诀》。安时(shi)(shi)曰：“是不(bu)(bu)(bu)足为也。”独取黄帝、扁(bian)鹊(que)之(zhi)(zhi)(zhi)脉(mai)书(shu)(shu)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，未久，已(yi)能通(tong)其(qi)(qi)说，时(shi)(shi)出新(xin)意，辨(bian)诘不(bu)(bu)(bu)可屈，父(fu)大(da)惊(jing)，时(shi)(shi)年犹(you)未冠。已(yi)而(er)病聩，乃益读《灵枢》《太素》《甲乙》诸(zhu)秘书(shu)(shu)，凡(fan)经(jing)传百(bai)家之(zhi)(zhi)(zhi)涉其(qi)(qi)道者，靡不(bu)(bu)(bu)通(tong)贯。尝曰：“世(shi)(shi)所(suo)谓医书(shu)(shu)，予皆见之(zhi)(zhi)(zhi)，惟扁(bian)鹊(que)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)深矣。盖所(suo)谓《难(nan)经(jing)》者，扁(bian)鹊(que)寓术(shu)于其(qi)(qi)书(shu)(shu)，而(er)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)祥，意者使后(hou)人(ren)自求之(zhi)(zhi)(zhi)欤！予之(zhi)(zhi)(zhi)术(shu)盖出于此，以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)视(shi)浅深，决死生，若合符节(jie)。且察脉(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)，莫(mo)急(ji)于人(ren)迎、寸口。是二脉(mai)阴阳相应(ying)，如两引绳，阴阳均，则绳之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)小等。此皆扁(bian)鹊(que)略开(kai)其(qi)(qi)端，而(er)予参以(yi)《内经(jing)》诸(zhu)书(shu)(shu)，考究(jiu)而(er)得其(qi)(qi)说。审而(er)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，顺而(er)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)，病不(bu)(bu)(bu)得逃矣。”又欲以(yi)术(shu)告后(hou)世(shi)(shi)，故著《难(nan)经(jing)辨(bian)》数万言(yan)。药有后(hou)出，古所(suo)未知，今不(bu)(bu)(bu)能辨(bian)，尝试有功，不(bu)(bu)(bu)可遗也，作《本草补遗》。

为人(ren)治病，率(lv)十愈(yu)八九。踵门求诊(zhen)者，为辟邸(di)舍居之，亲视药物，必愈(yu)而后遣(qian)；其不(bu)(bu)可为者，必实告之，不(bu)(bu)复为治。活(huo)人(ren)无数。病家(jia)持(chi)金帛来谢(xie)，不(bu)(bu)尽(jin)取也。

尝诣舒之桐(tong)城，有民家妇孕(yun)将(jiang)产(chan)，七日(ri)而(er)(er)子不(bu)下，百术无(wu)所(suo)(suo)效。安(an)时之弟子李(li)百全适在傍舍(she)，邀安(an)时往视(shi)之。才见，即(ji)连呼(hu)不(bu)死(si)，令其家人以(yi)(yi)汤温其腰腹(fu)，自为上下拊摩。孕(yun)者觉肠胃微痛，呻吟间(jian)生一男子。其家惊喜(xi)，而(er)(er)不(bu)知所(suo)(suo)以(yi)(yi)然。安(an)时曰： “儿已(yi)出(chu)胞，而(er)(er)一手误执母肠不(bu)复能(neng)脱，故非符(fu)药所(suo)(suo)能(neng)为。吾隔腹(fu)扪儿手所(suo)(suo)在，针其虎(hu)口(kou)，既痛即(ji)缩(suo)手，所(suo)(suo)以(yi)(yi)遽(ju)生，无(wu)他术也。”取儿视(shi)之，右手虎(hu)口(kou)针痕存焉。其妙如此。

有问以华佗之(zhi)事者，曰：“术若是(shi)，非人(ren)所能为(wei)也。其史之(zhi)妄乎！”年(nian)五十八(ba)而疾作，门人(ren)请自视脉(mai)(mai)，笑曰：“吾察之(zhi)审矣(yi)。且出入息(xi)亦脉(mai)(mai)也，今胃(wei)气已绝，死矣(yi)。”遂屏却药饵。后(hou)数日，与(yu)客坐语而卒。

（选自《宋史·庞安时(shi)传》

【翻译】有单独收录，请点此查看《宋史·庞安时传》翻译

【高中阅读题】

1.下列句子中加点(dian)的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．已而病(bing)聩，乃益读《灵枢(shu)》 聩：耳(er)聋

B．扁鹊寓术于其书，而言之不祥 祥：详细

C．踵门(men)求诊者，为辟邸(di)舍居(ju)之(zhi) 踵：跟(gen)随

D．遂屏却(que)药饵。后数(shu)日，与(yu)客坐语(yu)而(er)卒 屏：停止

2.以下各组句子，全都表现庞(pang)安时“医者仁(ren)心”的(de)一组是(shi)（3分）

①世所谓医书，予皆见之(zhi)，惟扁鹊之(zhi)言深矣 ②又欲以术告(gao)后世，故著《难经辨》数万言

③为人治病，率(lv)十(shi)愈八九(jiu) ④其不(bu)可(ke)为者，必实告(gao)之，不(bu)复为治

⑤病家持金帛来谢，不尽取也 ⑥既痛(tong)即缩手，所以遽(ju)生，无他(ta)术(shu)也

A．①③⑤ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥

3.下列对原文有关内容的概(gai)括和分(fen)析，不(bu)正确的一项是（3分(fen)）

A．庞安时出身(shen)于世(shi)医家庭(ting)，自幼聪(cong)明好学，读(du)书(shu)过(guo)目不忘。其父曾(ceng)将《脉诀》传授(shou)给他(ta)，他(ta)却认为(wei)过(guo)于浅显不足为(wei)奇(qi)，而后认真研(yan)读(du)黄帝、扁鹊的脉书(shu)，逐渐通晓医理，悟出新意。

B．庞安时旁涉经(jing)史百(bai)家，融会贯通，著有《难经(jing)辨》《本草补遗(yi)》，诊脉重视人迎(ying)脉和寸(cun)口脉并用，在(zai)医(yi)学理论和实践(jian)上有许多真(zhen)知(zhi)灼见，为祖国的中医(yi)学留(liu)下了(le)一笔宝贵(gui)财富(fu)。

C．庞(pang)安时医术精湛，面对桐城孕妇(fu)七日而子(zi)(zi)不下(xia)的疑难杂(za)症(zheng)，他沉着(zhe)冷静，仔细(xi)观(guan)察，找出(chu)了孕妇(fu)难产(chan)的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助(zhu)下(xia)巧施针术，使孕妇(fu)顺利产(chan)子(zi)(zi)。

D．庞安时不(bu)仅(jin)医术精湛，活人(ren)无数，而且医德高尚，一切从患者(zhe)角度考虑，不(bu)以私利为重。晚年(nian)他(ta)对自己(ji)的病情了然于心，乐观豁达地面对死亡的到来(lai)，最后平(ping)静地告别了人(ren)世。

4.把文中画横线的句子翻(fan)译成现(xian)代汉语。（10分）

（1）未(wei)久，已(yi)能通其(qi)说，时(shi)出新(xin)意，辨诘不可屈(qu)，父大惊，时(shi)年犹未(wei)冠。（5分(fen)）

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（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所(suo)能为也。其史之妄乎！” （5分）

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【参考答案】

1、C 解(jie)析：踵(zhong)：亲到，至(zhi)，登。

2、B 解析(xi)： （1）是(shi)对扁鹊(que)医术(shu)《难(nan)经》的推崇(chong)， （6）体现他艺术(shu)的高明。

3、C 解析： “在徒弟(di)的(de)帮助下”文中无(wu)此信息。

4、 （1）不(bu)久， （庞(pang)安时）已能通晓书中全部内容，时常有自(zi)己的新见解， （别人与他(ta)(ta)）辩论驳(bo) 诘都不(bu)能使他(ta)(ta)屈服，他(ta)(ta)的父亲大为(wei)惊奇，当时庞(pang)安时还没有成(cheng)年。

（2）有人(ren)曾用与华(hua)佗有关(guan)的事(shi)询问他， （他）说(shuo)： “医术如此（高明(ming)） ，不(bu)是人(ren)所能达到(dao)的。 （1 分）大概史书的记载(zai)是虚妄的（没有什么根据）吧(ba)！ ”