古代(dai)“云梦”并(bing)称，在湖(hu)北(bei)(bei)省(sheng)的大(da)江南、北(bei)(bei)，江南为(wei)“梦泽(ze)”，江北(bei)(bei)为(wei)“云泽(ze)”，后来(lai)(lai)大(da)部淤积成陆(lu)地，今洪(hong)湖(hu)、梁(liang)子湖(hu)等数十湖(hu)泊(bo)(bo)，皆为(wei)云梦遗迹。在岘山看不到梦泽(ze)，这(zhei)里是用(yong)来(lai)(lai)借指一般湖(hu)泊(bo)(bo)和沼泽(ze)地。
诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何(he)”，“去日苦多”，眨(zha)眼又是(shi)一(yi)年过(guo)去，空(kong)怀(huai)才华却无处施展的慨叹(tan)。
“羊公(gong)(gong)碑(bei)尚在，读罢(ba)泪(lei)沾襟”一句，蕴含(han)了(le)(le)诗(shi)人(ren)(ren)极其复杂的(de)情感。羊祜是晋初的(de)名将，相隔四百(bai)多年，但因为(wei)羊祜政绩卓著(zhu)，深得民心，又为(wei)国建(jian)立了(le)(le)功业，所以羊公(gong)(gong)碑(bei)至今还屹立在岘山(shan)上，令(ling)人(ren)(ren)仰(yang)慕；而诗(shi)人(ren)(ren)空有匡(kuang)世济国的(de)愿望，却报国无门，不(bu)(bu)(bu)得已才以隐逸终了(le)(le)一生，无所作为(wei)，死后难免湮灭无闻，这(zhei)与“尚在”的(de)羊公(gong)(gong)碑(bei)相比，自(zi)伤不(bu)(bu)(bu)能(neng)如羊公(gong)(gong)那(nei)样遗爱人(ren)(ren)间，与江山(shan)同不(bu)(bu)(bu)朽(xiu)，岂不(bu)(bu)(bu)令(ling)人(ren)(ren)感伤？自(zi)然就要“读罢(ba)泪(lei)沾襟”了(le)(le)。
