这(zhei)首(shou)诗(shi)(shi)是王维山水诗(shi)(shi)中的(de)(de)(de)代表作(zuo)品之一。从(cong)(cong)文(wen)学创作(zuo)的(de)(de)(de)角度来(lai)赏析，这(zhei)首(shou)诗(shi)(shi)的(de)(de)(de)精妙之处(chu)在于(yu)“动”、“静(jing)”对比衬(chen)托的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)情(qing)画(hua)意。首(shou)句“人(ren)(ren)闲(xian)桂(gui)花(hua)(hua)落(luo)，夜(ye)(ye)静(jing)春(chun)山空(kong)”，便以(yi)声写景(jing)(jing)(jing)，巧妙地(di)采用(yong)了(le)通感(gan)的(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，将“花(hua)(hua)落(luo)”这(zhei)一动态情(qing)景(jing)(jing)(jing)与“人(ren)(ren)闲(xian)”结合起来(lai)。花(hua)(hua)开(kai)花(hua)(hua)落(luo)，都属(shu)于(yu)天(tian)(tian)籁之音，唯有心(xin)真(zhen)正闲(xian)下来(lai)，放下对世俗(su)杂念的(de)(de)(de)挚着(zhe)迷恋，才能将个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)提升(sheng)到一个(ge)“空(kong)”的(de)(de)(de)境(jing)界。当时的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)(jing)是“深夜(ye)(ye)”，诗(shi)(shi)人(ren)(ren)显然(ran)无法(fa)(fa)看到桂(gui)花(hua)(hua)飘落(luo)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)致，但因为(wei)“夜(ye)(ye)静(jing)”，更(geng)因为(wei)观风景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)“心(xin)静(jing)”，所以(yi)他还是感(gan)受到了(le)盛开(kai)的(de)(de)(de)桂(gui)花(hua)(hua)从(cong)(cong)枝头(tou)脱(tuo)落(luo)、飘下、着(zhe)地(di)的(de)(de)(de)过程(cheng)。而(er)我(wo)们在诵(song)读(du)的(de)(de)(de)同时也似乎进入(ru)了(le)“香(xiang)林(lin)花(hua)(hua)雨”的(de)(de)(de)胜景(jing)(jing)(jing)。此(ci)处(chu)的(de)(de)(de)“春(chun)山”还给我(wo)们留(liu)下了(le)想象的(de)(de)(de)空(kong)白(bai)(bai)，因是“春(chun)山”，可以(yi)想见(jian)白(bai)(bai)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)喧闹的(de)(de)(de)画(hua)面：春(chun)和(he)日丽、鸟(niao)语花(hua)(hua)香(xiang)、欢声笑语。而(er)此(ci)时，夜(ye)(ye)深人(ren)(ren)静(jing)，游(you)人(ren)(ren)离去(qu)，白(bai)(bai)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)喧闹消失(shi)殆尽，山林(lin)也空(kong)闲(xian)了(le)下来(lai)，其实“空(kong)”的(de)(de)(de)还有诗(shi)(shi)人(ren)(ren)作(zuo)为(wei)禅者的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。唯其心(xin)境(jing)洒脱(tuo)，才能捕捉到到别人(ren)(ren)无法(fa)(fa)感(gan)受的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)(jing)。
末(mo)句“月(yue)(yue)出惊(jing)(jing)山(shan)(shan)鸟，时鸣春涧中”，便是(shi)以(yi)动写静(jing)，一“惊(jing)(jing)”一“鸣”，看似(si)打破了(le)夜(ye)的(de)静(jing)谧，实则用(yong)声音(yin)的(de)描(miao)述衬托(tuo)山(shan)(shan)里的(de)幽(you)静(jing)与闲适：月(yue)(yue)亮从云层中钻(zuan)了(le)出来(lai)，静(jing)静(jing)的(de)月(yue)(yue)光流(liu)泻下(xia)来(lai)，几只鸟儿从睡梦(meng)中醒了(le)过(guo)来(lai)，不时地呢喃几声，和着春天(tian)山(shan)(shan)涧小溪细(xi)细(xi)的(de)水(shui)流(liu)声，更是(shi)将(jiang)这座寂静(jing)山(shan)(shan)林的(de)整体意境(jing)烘托(tuo)在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静(jing)，鸟鸣山(shan)(shan)更幽(you)”（《入若耶(ye)溪》）有异曲同工(gong)之妙。
“文(wen)章(zhang)本天成，妙(miao)(miao)手偶得之(zhi)”，这是一句古(gu)语，古(gu)来(lai)(lai)好(hao)诗都(dou)是就天成好(hao)景，用妙(miao)(miao)手记叙出来(lai)(lai)。而我们在低吟浅(qian)酌之(zhi)时，脑海胸(xiong)襟似乎也随着诗人的文(wen)字进入到那片清幽绝俗(su)的画面之(zhi)中。
在这春山(shan)(shan)(shan)(shan)中，万籁都陶醉(zui)在那(nei)种(zhong)夜的(de)(de)(de)色调、夜的(de)(de)(de)宁静(jing)(jing)里了。因(yin)此，当月(yue)(yue)亮(liang)升(sheng)起(qi)，给这夜幕笼罩的(de)(de)(de)空谷，带来(lai)皎洁银辉的(de)(de)(de)时候，竟(jing)使(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)鸟(niao)惊(jing)(jing)觉起(qi)来(lai)。鸟(niao)惊(jing)(jing)，当然是(shi)由(you)(you)于它们(men)已习惯于山(shan)(shan)(shan)(shan)谷的(de)(de)(de)静(jing)(jing)默，似(si)乎(hu)连月(yue)(yue)出(chu)也带有新的(de)(de)(de)刺激。但(dan)(dan)月(yue)(yue)光(guang)之(zhi)明亮(liang)，使(shi)幽谷前后景(jing)象顿时发生变化，亦可(ke)想见。所(suo)(suo)谓(wei)“月(yue)(yue)明星稀，乌鹊南(nan)飞(fei)”（曹(cao)操(cao)《短歌行(xing)》）是(shi)可(ke)以供联想的(de)(de)(de)。但(dan)(dan)王(wang)维所(suo)(suo)处的(de)(de)(de)是(shi)盛唐(tang)时期，不(bu)(bu)同(tong)于建安时代的(de)(de)(de)兵(bing)荒马乱(luan)，连鸟(niao)兽也不(bu)(bu)免惶惶之(zhi)感。王(wang)维的(de)(de)(de)“月(yue)(yue)出(chu)惊(jing)(jing)山(shan)(shan)(shan)(shan)鸟(niao)”，大(da)背景(jing)是(shi)安定统一的(de)(de)(de)盛唐(tang)社会，鸟(niao)虽惊(jing)(jing)，但(dan)(dan)决(jue)不(bu)(bu)是(shi)“绕树(shu)三(san)匝，无(wu)枝可(ke)依(yi)”。它们(men)并不(bu)(bu)飞(fei)离(li)春涧(jian)，甚至(zhi)根本没有起(qi)飞(fei)，只是(shi)在林木间偶而发出(chu)叫声。“时鸣(ming)春涧(jian)中”，它们(men)与其说是(shi)“惊(jing)(jing)”，不(bu)(bu)如说是(shi)对月(yue)(yue)出(chu)感到新鲜。因(yin)而，如果对照曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)《短歌行(xing)》，在王(wang)维这首诗中，倒不(bu)(bu)仅可(ke)以看到春山(shan)(shan)(shan)(shan)由(you)(you)明月(yue)(yue)、落花、鸟(niao)鸣(ming)所(suo)(suo)点缀的(de)(de)(de)那(nei)样一种(zhong)迷人的(de)(de)(de)环境(jing)，而且还能感受到盛唐(tang)时代和平安定的(de)(de)(de)社会气氛。
王维(wei)在他的(de)(de)(de)山水(shui)诗(shi)里，喜(xi)欢创造静(jing)(jing)谧的(de)(de)(de)意境，该诗(shi)也是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样。但诗(shi)中所(suo)写(xie)的(de)(de)(de)却是(shi)(shi)花落(luo)、月出(chu)(chu)、鸟鸣，这(zhei)(zhei)些动(dong)的(de)(de)(de)景物(wu)，即使诗(shi)显得富有生(sheng)机而不枯寂，同时又通过动(dong)，更加突出(chu)(chu)地显示了春涧的(de)(de)(de)幽(you)(you)静(jing)(jing)。动(dong)的(de)(de)(de)景物(wu)反而能取得静(jing)(jing)的(de)(de)(de)效(xiao)果，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)因(yin)为事物(wu)矛盾着的(de)(de)(de)双方，总是(shi)(shi)互相依存的(de)(de)(de)。在一定条(tiao)件下(xia)，动(dong)之所(suo)以能够(gou)发生(sheng)，或者能够(gou)为人(ren)们所(suo)注意，正是(shi)(shi)以静(jing)(jing)为前提的(de)(de)(de)。“鸟鸣山更幽(you)(you)”，这(zhei)(zhei)里面是(shi)(shi)包含着艺术辩证法的(de)(de)(de)。
“文(wen)章本(ben)天成(cheng)，妙手(shou)偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成(cheng)好景，用妙手(shou)记叙出来。而在低吟浅酌之时，脑(nao)海胸襟似乎也(ye)随着(zhe)诗人的文(wen)字进入(ru)到那片(pian)清幽绝(jue)俗的画面(mian)之中。
此诗篇目(mu)前被选(xuan)在2011版九年义务教育(yu)课本六年级第二学期第四单元的每周一诗中。
【赏析二(er)】： 这首(shou)五言小诗主要描绘深山幽谷夜(ye)晚寂(ji)静的(de)(de)情景，抒发了作者热爱(ai)大自(zi)然的(de)(de)心(xin)情。 诗在艺(yi)术上(shang)的(de)(de)最大特点就(jiu)是(shi)以动衬静，寓静于动。
“人(ren)闲桂花落(luo)，夜(ye)(ye)静(jing)(jing)春山空(kong)(kong)”二句写出(chu)了一种静(jing)(jing)谧恬美的意境：寂静(jing)(jing)的山谷中，人(ren)迹罕至，只有春桂在无(wu)(wu)声地飘落(luo)；夜(ye)(ye)半(ban)更(geng)深(shen)，万籁俱寂，似空(kong)(kong)无(wu)(wu)一物。
接(jie)下诗人又(you)写出了更有诗意的(de)(de)一(yi)幕：“月出惊(jing)山(shan)(shan)(shan)鸟，时鸣(ming)春涧中”。由(you)于山(shan)(shan)(shan)中太幽静了，因此，当一(yi)轮明月突然升起，皎洁银(yin)辉洒(sa)向这夜幕笼罩(zhao)的(de)(de)空谷时，竟(jing)然惊(jing)动了山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)鸟儿，于是在幽谷溪边鸣(ming)叫起来(lai)。这叫声似乎一(yi)时打破了山(shan)(shan)(shan)中的(de)(de)宁静，但它又(you)让人感到空旷(kuang)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)中更加(jia)幽静沉寂。
这首(shou)诗写得(de)形象(xiang)逼真，生(sheng)动(dong)(dong)自然(ran)，情(qing)趣无限(xian)。诗中虽然(ran)写的花落、月出(chu)、鸟(niao)鸣，但是(shi)“这些动(dong)(dong)的景物，即使诗显得(de)富有生(sheng)机(ji)而不枯(ku)寂，同时又通过(guo)动(dong)(dong)，更加突出(chu)地显示了春(chun)涧的幽(you)静”
