元好问《癸巳四月二(er)十九(jiu)日出京》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训(xun)练附答案

【原文】：

癸巳四月二(er)十九日(ri)出(chu)京

元好问

塞外初捐宴赐金，当时(shi)南牧已骎(qin)骎(qin)。

只知灞上(shang)真儿戏，谁谓(wei)神州遂陆沉。

华表鹤来应(ying)有语，铜盘人去亦何心。

兴亡谁识天公意(yi)，留着青(qing)城(cheng)阅古今。

【注释】：

这(zhei)首诗写于金(jin)哀宗天兴二年。这(zhei)一年四月(yue)(yue)，无赖出(chu)身的金(jin)汴京守将崔立发动兵变，投降蒙古。四月(yue)(yue)二十九(jiu)日，金(jin)留守官员被(bei)蒙古军羁管出(chu)京，暂住青城(cheng)。诗人(ren)时任(ren)左右司(si)员外郎，也(ye)在被(bei)羁管出(chu)京之列。

骎骎：马疾驰(chi)的(de)样子(zi)。

宴(yan)赐(ci)金：金海陵王正隆(long)年(nian)间，朝廷(ting)为了振作士(shi)兵(bing)们(men)的士(shi)气，拨款给(ji)驻守边关的部(bu)队(dui)，作为宴(yan)会费。

南(nan)牧：南(nan)下放牧，在此借喻(yu)蒙(meng)古骑兵南(nan)侵(qin)。

灞上：地名，位于(yu)长安东部。

真儿戏：此借喻金军纪律松弛，不堪一击。据《史记・绛侯周(zhou)勃世(shi)家》载：汉(han)文帝(di)往(wang)霸上、棘门军营巡视，俱直驰而入(ru)，及至(zhi)周(zhou)亚夫营，守卫(wei)森严(yan)，不得(de)入(ru)。文帝(di)叹曰：“嗟(jie)乎！此真将军矣！曩昔(xi)霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”

神州：中国。《史记・孟子(zi)荀卿列(lie)传(chuan)》：“中国名曰赤县神州。”

陆沉(chen)：灭亡。《晋书・桓温传》：“遂使神州陆沉(chen)，百年(nian)丘墟(xu)，王夷(yi)甫诸人不(bu)得(de)不(bu)任(ren)其责。“

华表(biao)：古代宫殿、陵(ling)墓等(deng)大建筑(zhu)物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕(diao)刻龙凤等(deng)图案，上(shang)部横插着雕(diao)花的石板。 ;华表(biao)鹤(he)，这里指汉丁令威学道成仙化鹤(he)归来(lai)，城郭如故人非(fei)昔的故事。

铜(tong)盘(pan)人：汉武帝晚年(nian)，听(ting)信方士之言，于(yu)长安(an)建章宫筑(zhu)神明(ming)台，上铸铜(tong)人，手持承露盘(pan)，以承接高空露水(shui)，供帝饮用以求长寿。至(zhi)魏明(ming)帝景初元(yuan)年(nian)（公元(yuan)237年(nian)）迁徙(xi)铜(tong)盘(pan)人至(zhi)洛阳。此云(yun)“铜(tong)盘(pan)人去”喻国祚转移。据传说，铜(tong)盘(pan)人辞汉，“清(qing)泪(lei)如(ru)铅(qian)(qian)水(shui)”，唐李贺《金(jin)铜(tong)仙人辞汉歌》云(yun)：“空将汉月(yue)出宫门，忆君清(qing)泪(lei)如(ru)铅(qian)(qian)水(shui)；衰兰送(song)客咸阳道，天若有(you)情天亦老。”诗人用此借(jie)喻他(ta)离开京城的心情。

何心：心情如何。

天公意：上天的(de)意思。

青(qing)城(cheng)：地名，北宋徽、钦二宗(zong)降(jiang)金处，位于汴(bian)京城(cheng)南(nan)约五里。

古今：历(li)史(shi)的(de)变迁。

【翻译】：

朝廷为振作(zuo)边境守军的(de)士气，奖(jiang)励他们宴会费；当时(shi)蒙军已加紧(jin)侵略南方。

只知金军有(you)如汉霸上驻军，军纪松弛，潜伏危机；但想不到(dao)的是国家(jia)竟因此沦亡。

仙(xian)鹤再(zai)次(ci)降临，停在华表上，看到“城郭(guo)如(ru)故人非昔”景象，心情非常沮丧；铜盘人被(bei)迁徙，心情又当如(ru)何(he)？

国(guo)家的(de)兴亡，取决(jue)于天意(yi)，有谁可以(yi)预料(liao)？历经劫难而不(bu)变的(de)青城，便是历史的(de)见(jian)证。

创作背景

金哀(ai)宗天兴二年(nian)（公元1233年(nian)），旧(jiu)历癸巳年(nian)，汴京守将崔立以城(cheng)(cheng)降于蒙古，在离汴京南五里处的青(qing)城(cheng)(cheng)订(ding)立城(cheng)(cheng)下之盟。四月二十九日，青(qing)城(cheng)(cheng)中的金遗(yi)臣都(dou)被(bei)赶出京城(cheng)(cheng)，被(bei)拘管在聊城(cheng)(cheng)。此诗正是(shi)诗人被(bei)蒙古军队(dui)押解出京时所作。

【作者】：

元好问（1190—1257），字裕之(zhi)，号(hao)遗山(shan)，世(shi)称遗山(shan)先(xian)生。汉族，山(shan)西秀(xiu)容（今山(shan)西忻州）人。 兴定进士，历任(ren)内(nei)乡令(ling)、南阳令(ling)、尚书(shu)省掾、左司都事(shi)、行(xing)尚书(shu)省左司员外(wai)郎，金亡(wang)不仕。

【赏析】：

《癸巳四(si)月二十九日出京》是金代(dai)(dai)著(zhu)名诗人元好问的(de)作品。诗前二联(lian)追溯金廷覆亡的(de)原(yuan)因(yin)，后二联(lian)抒发国破家亡的(de)情愫以(yi)及自(zi)己被迫离开(kai)京城的(de)痛(tong)楚(chu)。作者亲(qin)身经历改朝(chao)换代(dai)(dai)的(de)沧桑巨变，以(yi)一个历史见(jian)证人的(de)身份(fen)，深刻反思(si)了金王朝(chao)走向(xiang)覆灭的(de)历史演(yan)变。

诗前二联用几(ji)个典故追(zhui)(zhui)溯金(jin)(jin)廷(ting)覆(fu)亡(wang)的原因。首联以(yi)(yi)讽(feng)喻的笔致，揭(jie)示(shi)亡(wang)国的根源在(zai)于(yu)金(jin)(jin)廷(ting)最高(gao)层在(zai)决策(ce)思(si)想(xiang)上对蒙古南(nan)侵(qin)野心缺(que)乏(fa)足够的警(jing)戒和清醒的认识。一“初”一“已”呼应紧(jin)凑，提示(shi)了问(wen)题(ti)的紧(jin)迫和严峻。而金(jin)(jin)廷(ting)满脑子求和思(si)想(xiang)，对蒙古入侵(qin)毫无准(zhun)备，这(zhei)是它必然走向灭亡(wang)的内在(zai)根源。颔联以(yi)(yi)追(zhui)(zhui)悔的语(yu)调(diao)，指(zhi)出(chu)亡(wang)国的原因还在(zai)于(yu)金(jin)(jin)朝军(jun)队在(zai)军(jun)事上丧失(shi)战斗(dou)力(li)，无力(li)抵御(yu)蒙古军(jun)队的入侵(qin)。他(ta)只知道金(jin)(jin)军(jun)如汉代(dai)霸上驻(zhu)军(jun)一样真把军(jun)事守备当做儿戏，谁料(liao)到竟导(dao)致神州沉沦，江山(shan)易姓！“只知”、“谁谓”，流(liu)水(shui)而对，以(yi)(yi)意外的惊愕(e)，表(biao)达(da)出(chu)诗人(ren)内心极度的震撼和后(hou)悔。

后(hou)(hou)(hou)二联(lian)抒(shu)发国(guo)破家(jia)亡的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)愫。颈联(lian)借用历(li)(li)史(shi)故实(shi)，抒(shu)写(xie)被(bei)羁(ji)管出(chu)京的(de)(de)(de)(de)(de)凄凉心境。上(shang)句(ju)用丁公化鹤的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)故，倘(tang)若汉(han)代丁令(ling)威化作白(bai)鹤飞到(dao)青(qing)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)门(men)的(de)(de)(de)(de)(de)华表柱上(shang)，看(kan)到(dao)金(jin)(jin)(jin)(jin)朝生(sheng)灵涂炭，他(ta)(ta)当(dang)然“应有(you)语”，慨叹(tan)“城(cheng)(cheng)郭如故人(ren)(ren)非昔”。这正(zheng)是金(jin)(jin)(jin)(jin)亡后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)民惨遭蹂躏的(de)(de)(de)(de)(de)真实(shi)写(xie)照(zhao)和(he)高度(du)概括。下(xia)句(ju)用金(jin)(jin)(jin)(jin)铜仙人(ren)(ren)辞汉(han)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)故。铜铸的(de)(de)(de)(de)(de)仙人(ren)(ren)尚(shang)且流泪，而作为(wei)有(you)血肉之躯的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，诗人(ren)(ren)他(ta)(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)就不言自喻。这两句(ju)，一(yi)“去(qu)”一(yi)“来”，正(zheng)切合“出(chu)京”和(he)“来”青(qing)城(cheng)(cheng)“暂居”，用典(dian)(dian)精(jing)切工(gong)巧，含蕴(yun)深广，可谓(wei)“于极工(gong)炼中，别有(you)肝肠崩裂(lie)之痛”（清沈德潜语）。尾(wei)联(lian)揭示历(li)(li)史(shi)巧合，哀叹(tan)亡国(guo)悲剧的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)演出(chu)于天意安(an)排。青(qing)城(cheng)(cheng)是北(bei)宋靖(jing)康元(yuan)年（公元(yuan)1127年）十一(yi)月金(jin)(jin)(jin)(jin)接受北(bei)宋徽(hui)宗、钦(qin)宗二帝降表的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，宋廷(ting)后(hou)(hou)(hou)妃(fei)(fei)、皇族都(dou)被(bei)俘虏北(bei)去(qu)，金(jin)(jin)(jin)(jin)灭北(bei)宋。而一(yi)百年后(hou)(hou)(hou)，亡国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)(jin)(jin)廷(ting)皇太后(hou)(hou)(hou)、两宫嫔妃(fei)(fei)及诸宗族在(zai)此被(bei)杀(sha)戮，诗人(ren)(ren)和(he)其(qi)他(ta)(ta)官员作为(wei)蒙(meng)古(gu)军队的(de)(de)(de)(de)(de)俘虏也暂居于此。兴(xing)在(zai)青(qing)城(cheng)(cheng)，亡在(zai)青(qing)城(cheng)(cheng)，历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)巧合让诗人(ren)(ren)感(gan)慨不已。在(zai)他(ta)(ta)看(kan)来，一(yi)“兴(xing)”一(yi)“亡”，恰恰是天公的(de)(de)(de)(de)(de)意旨。金(jin)(jin)(jin)(jin)廷(ting)之“兴(xing)”已成(cheng)“古(gu)”，金(jin)(jin)(jin)(jin)廷(ting)之“亡”正(zheng)是“今”。这一(yi)“古(gu)”一(yi)“今”终将被(bei)历(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)潮汐淘汰，唯有(you)记载金(jin)(jin)(jin)(jin)廷(ting)兴(xing)亡的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)城(cheng)(cheng)继(ji)续存在(zai)，给后(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)留下(xia)一(yi)面明(ming)镜(jing)，让人(ren)(ren)们(men)观览和(he)记取国(guo)家(jia)兴(xing)衰存亡的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)史(shi)经验(yan)。也许(xu)正(zheng)是这个原因，促使诗人(ren)(ren)写(xie)下(xia)了这首(shou)立(li)意深刻精(jing)警的(de)(de)(de)(de)(de)诗篇(pian)。

诗用了几个典故以寓亡国之痛。“霸上真儿戏”，用《史记》载汉文帝语，暗讽金国军纪松弛，早已潜伏危机，不料竟因此亡国；“华表鹤来应有语”，用“汉丁令威学道成仙化鹤归来，城郭如故人非昔”的故事，比喻京城(cheng)沦(lun)陷(xian)，“人非昔(xi)”矣；用(yong)“魏(wei)明帝(di)迁(qian)徙汉长安铜(tong)盘(pan)人”故事，喻国祚转移(yi)。用(yong)古事古语(yu)，不着痕迹，如(ru)出诸己(ji)，是善用(yong)典者。“留着青城(cheng)阅古今(jin)”，劫难(nan)之后仅仅青城(cheng)还在(zai)，人物荡然无存(cun)矣！青城(cheng)，是两朝痛史(shi)的见证。

元(yuan)好问(wen)“纪乱诗(shi)”的(de)(de)一(yi)个特点(dian)是具有深刻(ke)的(de)(de)历史(shi)洞察力。他(ta)(ta)往往把对(dui)现实的(de)(de)悲怆情怀(huai)与对(dui)历史(shi)的(de)(de)批判(pan)意(yi)识融合在(zai)一(yi)起，从(cong)而增加(jia)了(le)诗(shi)的(de)(de)思(si)想深度。诗(shi)人(ren)在(zai)国家沦(lun)亡的(de)(de)悲愤中，对(dui)国家武备松驰而招致(zhi)败亡的(de)(de)历史(shi)教训作(zuo)了(le)深刻(ke)的(de)(de)省(sheng)察。其他(ta)(ta)如《出(chu)都(dou)(dou)》、《岐(qi)阳三首》等，也(ye)都(dou)(dou)表达了(le)诗(shi)人(ren)对(dui)金朝败亡原(yuan)因(yin)的(de)(de)理性思(si)考。

【阅读训练】：

1、诗歌前两联运用(yong)了哪些(xie)表现手法(fa)？请(qing)结合诗句简要(yao)分(fen)析。

【参考答案】：

1、对比。首联，将金国(guo)设(she)宴招(zhao)待蒙(meng)古使者与忽略蒙(meng)古战(zhan)马南(nan)侵(qin)两(liang)个(ge)方面对比，揭示金廷高层对蒙(meng)古南(nan)侵(qin)的(de)(de)野心缺乏认识(shi)的(de)(de)现实。②用(yong)典。颔(han)联中(zhong)，“灞上(shang)”用(yong)了汉文(wen)帝到周亚夫军(jun)营而(er)被阻的(de)(de)典故，“陆(lu)沉”典出(chu)《晋书》，此联表达出(chu)诗人内心极度的(de)(de)震撼和后(hou)悔。