袁(yuan)枚(mei)《赤壁(bi)》原诗、注释、翻(fan)译(yi)、赏析、阅读训练附答(da)案(an)

【原文】：

赤壁

清·袁枚

一面东风(feng)百万军，当(dang)年此处定三分。

汉家(jia)火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。

江水(shui)自流秋(qiu)渺(miao)渺(miao)，渔(yu)灯犹照获纷纷。

我来不共吹箫客(ke)，乌鹊(que)寒声静夜闻(wen)。

【翻译】：

【赏析】：

赤(chi)壁之战(zhan)是(shi)一次轰轰烈烈的(de)(de)(de)战(zhan)事,是(shi)一段不朽(xiu)的(de)(de)(de)历史(shi)。但是(shi),再不朽(xiu)的(de)(de)(de)历史(shi)也要(yao)归于平静,再伟大的(de)(de)(de)英雄也要(yao)被历史(shi)烟尘无情地埋没。当(dang)诗人追忆这段往事的(de)(de)(de)时(shi)候,沧海桑田的(de)(de)(de)感叹涌(yong)上苍(cang)凉(liang)的(de)(de)(de)诗行。如袁枚的(de)(de)(de)《赤(chi)壁》①:

一面东风百万军(jun),当年此(ci)处定三分。汉家火德(de)终烧贼,池上蛟(jiao)龙竟得云。//江水自流秋渺渺,渔灯犹照荻纷纷。我(wo)来不共吹箫客,乌鹊寒(han)声(sheng)静夜闻。

袁枚乾(qian)隆十八(ba)年(1753)正式入主随园,开始了恍如隔世(shi)的(de)(de)(de)(de)田园生活。因为这(zhei)一(yi)时(shi)(shi)(shi)(shi)期清静治学,远(yuan)离政治,他(ta)的(de)(de)(de)(de)处世(shi)心态和思想(xiang)观念发生了明显的(de)(de)(de)(de)改变。这(zhei)种返璞(pu)归真的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)世(shi)心态促(cu)使他(ta)频繁地出(chu)(chu)游,甚(shen)至在六(liu)十九(jiu)岁(1784)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候,他(ta)也出(chu)(chu)行万里(li),远(yuan)游岭南,即(ji)“花朝后(hou)三日,由其门生刘霞裳陪同,作(zuo)岭南之(zhi)游,作(zuo)七律(lv)六(liu)首(shou)(shou)以(yi)留别(bie)随园”②。袁枚一(yi)生的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)游多是(shi)以(yi)南京(jing)为中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)短游,只有岭南出(chu)(chu)游是(shi)远(yuan)游。这(zhei)次(ci)出(chu)(chu)游从(cong)(cong)鄱阳(yang)湖南下(xia),游历岭南粤桂一(yi)带(dai),再北入洞庭(ting)湖,进入湖北,然后(hou)顺长(zhang)(zhang)江东下(xia)回(hui)到(dao)南京(jing)。这(zhei)首(shou)(shou)诗(shi)正是(shi)这(zhei)次(ci)归途中(zhong),过洞庭(ting)湖湖口登临(lin)(lin)赤壁所作(zuo)。现有的(de)(de)(de)(de)史料(liao)并(bing)未(wei)记载该诗(shi)是(shi)写于(yu)蒲(pu)圻(qi)赤壁还是(shi)黄(huang)(huang)州(zhou)赤壁,但(dan)是(shi)诗(shi)人(ren)(ren)“入湖南、湖北境后(hou),写下(xia)了《潇湘(xiang)》《二妃庙》诸诗(shi),游览了愚溪、钴潭、衡阳(yang)的(de)(de)(de)(de)回(hui)雁(yan)峰、衡山(shan)的(de)(de)(de)(de)祝融峰、岳(yue)(yue)麓山(shan)等地,各有诗(shi)纪事、抒情,还写了《柳子厚祠(ci)》《再题贾太傅祠(ci)》《息夫(fu)人(ren)(ren)庙》、《岳(yue)(yue)阳(yang)楼(lou)(lou)》、《黄(huang)(huang)鹤(he)楼(lou)(lou)看(kan)雪(xue)》《祢(mi)衡墓(mu)》等诗(shi)”③,从(cong)(cong)《岳(yue)(yue)阳(yang)楼(lou)(lou)》和《黄(huang)(huang)鹤(he)楼(lou)(lou)看(kan)雪(xue)》两首(shou)(shou)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)内容上看(kan),诗(shi)人(ren)(ren)泊靠岳(yue)(yue)阳(yang)楼(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候是(shi)1784年深秋(qiu)(qiu)(qiu),而到(dao)武昌(chang)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候已是(shi)飘雪(xue)的(de)(de)(de)(de)冬季(ji)。因此(ci),诗(shi)人(ren)(ren)沿长(zhang)(zhang)江东下(xia),途径距离岳(yue)(yue)阳(yang)仅数十里(li)的(de)(de)(de)(de)蒲(pu)圻(qi)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候,应该还是(shi)深秋(qiu)(qiu)(qiu)时(shi)(shi)(shi)(shi)节。而到(dao)达黄(huang)(huang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候显然是(shi)在武昌(chang)之(zhi)后(hou),也是(shi)那年冬季(ji)。从(cong)(cong)诗(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)(qiu)渺渺”、“荻纷(fen)纷(fen)”、“乌鹊寒声”等描(miao)写内容可以(yi)看(kan)出(chu)(chu),诗(shi)人(ren)(ren)登临(lin)(lin)赤壁的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)(shi)候是(shi)深秋(qiu)(qiu)(qiu)时(shi)(shi)(shi)(shi)节,据此(ci)我(wo)们可以(yi)推断(duan),这(zhei)首(shou)(shou)诗(shi)歌是(shi)写作(zuo)于(yu)蒲(pu)圻(qi)赤壁的(de)(de)(de)(de)。

这首诗(shi)浸透了(le)时间(jian)流(liu)(liu)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)沧桑之(zhi)感(gan)。前(qian)四(si)句用艺(yi)术化的(de)(de)(de)(de)笔墨,刻画了(le)赤(chi)壁之(zhi)战时惊(jing)心(xin)(xin)动魄的(de)(de)(de)(de)场(chang)面(mian)(mian)。“一面(mian)(mian)东风(feng)百(bai)万军,当年(nian)此处定三分(fen)”明确指出(chu)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)慕名登临的(de)(de)(de)(de)赤(chi)壁,就是当年(nian)曹操的(de)(de)(de)(de)百(bai)万雄师被击溃的(de)(de)(de)(de)地方。“汉家(jia)火德终烧贼,池上蛟龙竟得云”两句,诗(shi)人(ren)(ren)(ren)站在拥(yong)刘贬曹的(de)(de)(de)(de)立场(chang)上,对火烧赤(chi)壁予以高度褒扬。但是诗(shi)人(ren)(ren)(ren)描写百(bai)万大(da)军厮杀的(de)(de)(de)(de)场(chang)面(mian)(mian)之(zhi)后(hou),却感(gan)叹一切英雄和(he)历(li)史都消(xiao)(xiao)逝(shi)了(le),都湮没在山川当中,只(zhi)剩下默默的(de)(de)(de)(de)东流(liu)(liu)水、渔船(chuan)中昏暗(an)的(de)(de)(de)(de)灯火和(he)纷飞的(de)(de)(de)(de)荻花,诗(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)慨往(wang)事消(xiao)(xiao)散如(ru)烟、时间(jian)流(liu)(liu)逝(shi)如(ru)梦(meng)。“我(wo)来(lai)不(bu)共吹箫(xiao)客,乌(wu)鹊寒声(sheng)静(jing)(jing)夜闻”则表明心(xin)(xin)中陡生无限感(gan)慨,伴(ban)着秋日缓(huan)(huan)缓(huan)(huan)东流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)“江水”和(he)静(jing)(jing)谧夜空中的(de)(de)(de)(de)“乌(wu)鹊寒声(sheng)”在静(jing)(jing)静(jing)(jing)地升腾。这首诗(shi)艺(yi)术上最大(da)的(de)(de)(de)(de)特色是倾(qing)注(zhu)着鲜明的(de)(de)(de)(de)个人(ren)(ren)(ren)意识,袁枚作(zuo)(zuo)诗(shi)论诗(shi)崇(chong)尚“性(xing)灵”,而“性(xing)灵”的(de)(de)(de)(de)审美价值的(de)(de)(de)(de)核心(xin)(xin)是彰显独特的(de)(de)(de)(de)个性(xing),即“有人(ren)(ren)(ren)无我(wo),是傀儡也(ye)”,在诗(shi)歌(ge)中体现(xian)(xian)有“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)境界(jie)是他创作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)风(feng)格,此诗(shi)中的(de)(de)(de)(de)“我(wo)来(lai)不(bu)共吹箫(xiao)客”正是体现(xian)(xian)了(le)浓厚(hou)的(de)(de)(de)(de)个性(xing)色彩。 

【阅读训练】：

1. 从(cong)题材来看，这是一首       ;  诗。（1分(fen)）

2.下列对这首诗理解不(bu)正确的一项是：（ ;     ）（2分）

A. 诗(shi)歌的第一(yi)句说一(yi)阵东(dong)风比百万大(da)(da)军还要强大(da)(da)。

B. 第二句是说赤(chi)壁一战，决定了三分天(tian)下(xia)的(de)大势。

C. 颈联写(xie)秋日(ri)高照，渔民在江上(shang)捕鱼的(de)欢(huan)快场面(mian)。

D. 这首诗歌让我们自然联想起苏轼的《前赤壁赋》。

3. 请从情景(jing)关系的角度(du)，对这首诗的最后一句(ju)进行赏析。（4分）

【参考答案】 1、 咏史 怀古 记游

2、C

3、诗(shi)歌的(de)最(zui)后(hou)一(yi)句，“乌鹊(que)”二字用典，通(tong)过赤壁(bi)之(zhi)(zhi)战的(de)主角之(zhi)(zhi)一(yi)曹操的(de)《短(duan)歌行》里的(de)诗(shi)句，使读(du)者联想起当年(nian)的(de)古战场（1分(fen)）。同(tong)时(shi)，他(ta)还通(tong)过乌鹊(que)凄(qi)寒(han)的(de)叫声反(fan)衬(chen)夜的(de)寂(ji)静，营造了一(yi)个凄(qi)凉伤感的(de)意境（1分(fen)），作者把(ba)历史和现实连(lian)接(jie)起来，抒发(fa)了苍凉幽(you)远的(de)怀古之(zhi)(zhi)情（1分(fen)）。语言表(biao)达（1分(fen)）