孟浩然《舟中晓望》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

【原文】：

舟中晓望

孟浩然

挂(gua)席(xi)东南望， 青山(shan)水国遥。

舳舻(lu)争利涉， 来往接风(feng)潮。

问(wen)我今何(he)适？ 天台访石桥。

坐看霞(xia)色晓， 疑(yi)是赤城(cheng)标。

【注释】：

①  这(zhei)首《舟中晓望》，记(ji)录了(le)诗人约在开元(yuan)十(shi)五(wu)年自越州水程往游天台山(shan)(shan)(shan)的(de)旅(lv)况(kuang)。②舳(zhu)舻，一种方长(zhang)船。“利(li)涉(she)”，出自《易经》“利(li)涉(she)大川”，意思是(shi)，卦象显吉，宜于远航(hang)。③天台山(shan)(shan)(shan)是(shi)东(dong)南(nan)名(ming)山(shan)(shan)(shan)，石(shi)桥尤为胜迹。④“赤(chi)诚”山(shan)(shan)(shan)在天台县北(bei)，属于天台山(shan)(shan)(shan)的(de)一部分，山(shan)(shan)(shan)中石(shi)色(se)皆赤(chi)，状如云霞。标(biao)，山(shan)(shan)(shan)顶。

【翻译】

扬(yang)帆(fan)起航，远望东(dong)南(nan)方(fang)向(xiang)，高山水乡还(hai)很遥远。

卦象显(xian)吉(ji)，宜于远(yuan)航。那就高兴地趁好(hao)日子乘风破浪前进吧(ba)。

若要问(wen)我(wo)现(xian)在要去哪里？我(wo)要到(dao)天(tian)台(tai)山观(guan)赏石桥。

朝(chao)霞映红的(de)天际(ji)璀璨美丽，那(nei)大约就(jiu)是赤城(cheng)山的(de)尖顶(ding)所在。

【赏析】：

孟浩(hao)然诗多(duo)写自己的日(ri)常生活，常常“遇景入咏(yong)，不鉤奇抉异(yi)”（皮日(ri)休），故诗味的淡泊往(wang)往(wang)叫人可意会而不可言传。这(zhei)首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元(yuan)十五年自越州水程(cheng)往(wang)游天台(tai)山的旅况。实地登览在大多(duo)数人看来要有奇趣得多(duo)，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。

船在拂晓时(shi)(shi)扬帆出(chu)发，一(yi)(yi)天的(de)(de)旅途生活(huo)又开始了。“挂(gua)席东南望”，开篇就(jiu)揭出(chu)“望”字，是何等情(qing)切。诗人(ren)大约(yue)又一(yi)(yi)次(ci)领(ling)略了“时(shi)(shi)时(shi)(shi)引领(ling)望天末，何处青山是越中”的(de)(de)心(xin)情(qing)。“望”字是一(yi)(yi)篇的(de)(de)精(jing)神所(suo)在。此刻(ke)诗人(ren)似(si)乎(hu)望见了什么(me)，又似(si)乎(hu)什么(me)也没望见，因为水(shui)程尚远，况(kuang)且天刚(gang)破晓。这(zhei)一(yi)(yi)切意味都(dou)包含在“青山──水(shui)国(guo)──遥”这(zhei)五个平常的(de)(de)字构成的(de)(de)诗句(ju)中。

既然如此，只好(hao)暂时忍耐些，抓紧(jin)赶路吧。第二联(lian)(lian)写水(shui)程(cheng)，承前(qian)联(lian)(lian)“水(shui)国遥”来。“利(li)(li)涉(she)”一(yi)(yi)词出(chu)《易·需卦(gua)》“利(li)(li)涉(she)大川”──意思是(shi)卦(gua)象(xiang)显吉，宜于(yu)远(yuan)航。那就高兴地趁好(hao)日子兼程(cheng)前(qian)进吧。舳舻(lu)，一(yi)(yi)种方长船。“争利(li)(li)涉(she)”以一(yi)(yi)个(ge)“争”字(zi)表现出(chu)心情(qing)迫切、兴致勃(bo)勃(bo)，而“来往接风潮”则(ze)以一(yi)(yi)个(ge)“接”字(zi)表现出(chu)一(yi)(yi)个(ge)常与(yu)波涛为伍(wu)的(de)旅人的(de)安(an)定与(yu)愉悦感，跟上句相连，便(bian)有乘风破浪之势。

读(du)(du)者到(dao)(dao)此自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)想要知道他“何(he)往”了，第三联于是转(zhuan)出一问一答(da)来。这(zhei)(zhei)其实(shi)是诗人(ren)自(zi)问自(zi)答(da)：“问我今何(he)适？天(tian)(tian)(tian)台访石(shi)桥。”这(zhei)(zhei)里遥(yao)应篇首(shou)“东南望”，点出天(tian)(tian)(tian)台山(shan)(shan)(shan)，于是首(shou)联何(he)所望，次联何(he)所往，都得到(dao)(dao)解答(da)。天(tian)(tian)(tian)台山(shan)(shan)(shan)是东南名(ming)山(shan)(shan)(shan)，石(shi)桥尤为胜迹。据《太平寰(huan)宇记》引《启蒙注》：“天(tian)(tian)(tian)台山(shan)(shan)(shan)去天(tian)(tian)(tian)不(bu)远，路经油溪水(shui)，深险(xian)清冷。前有石(shi)桥，路径不(bu)盈(ying)尺(chi)，长(zhang)数(shu)十丈，下(xia)临绝涧，惟忘身然(ran)(ran)后能济(ji)。济(ji)者梯岩(yan)壁，援(yuan)葛萝之茎，度得平路，见天(tian)(tian)(tian)台山(shan)(shan)(shan)蔚然(ran)(ran)绮(qi)秀，列双岭于青(qing)霄。上有琼楼、玉阙、天(tian)(tian)(tian)堂、碧(bi)林、醴泉，仙物毕(bi)具也。”这(zhei)(zhei)一联初读(du)(du)似口头常语(yu)，无(wu)(wu)多(duo)少诗味(wei)。然(ran)(ran)而(er)只要联想到(dao)(dao)这(zhei)(zhei)些关(guan)于名(ming)山(shan)(shan)(shan)胜迹的(de)奇(qi)妙传说，你就会体味(wei)到(dao)(dao)“天(tian)(tian)(tian)台访石(shi)桥”一句话中(zhong)微带兴奋与夸耀的(de)口吻，感到(dao)(dao)作者的(de)陶醉(zui)和神往。而(er)诗的(de)意(yi)味(wei)就在(zai)那(nei)无(wu)(wu)字处，在(zai)诗人(ren)出语(yu)时那(nei)神情风(feng)采之中(zhong)。

正因(yin)为诗(shi)(shi)人是(shi)(shi)这样陶然神往，眼前出(chu)(chu)现(xian)的(de)(de)一(yi)片霞(xia)光便引起(qi)他一(yi)个动人的(de)(de)猜(cai)(cai)想(xiang)(xiang)(xiang)：“坐(zuo)看(kan)霞(xia)色晓，疑(yi)(yi)是(shi)(shi)赤(chi)城(cheng)(cheng)标(biao)。”朝(chao)霞(xia)映红(hong)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)际，是(shi)(shi)那样璀灿美丽(li)，那大约就是(shi)(shi)赤(chi)城(cheng)(cheng)山(shan)的(de)(de)尖顶所(suo)在(zai)(zai)吧！“赤(chi)城(cheng)(cheng)”山(shan)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)台(tai)县北，属(shu)于(yu)天(tian)(tian)(tian)台(tai)山(shan)的(de)(de)一(yi)部分，山(shan)中石色皆赤(chi)，状如云霞(xia)。因(yin)此在(zai)(zai)诗(shi)(shi)人的(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象中，映红(hong)天(tian)(tian)(tian)际的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)朝(chao)霞(xia)，而当是(shi)(shi)山(shan)石发出(chu)(chu)的(de)(de)异彩。这想(xiang)(xiang)(xiang)象虽绚丽(li)，然而语言省净，表现(xian)朴质(zhi)，没有(you)用一(yi)个精美的(de)(de)字(zi)(zi)面(mian)，体现(xian)了孟诗(shi)(shi)“当巧不(bu)巧”的(de)(de)特点。尾联虽承“天(tian)(tian)(tian)台(tai)”而来，却(que)又紧紧关合篇(pian)首。“坐(zuo)看(kan)”照应“望(wang)”字(zi)(zi)，但表情有(you)细(xi)微(wei)的(de)(de)差异。一(yi)般说(shuo)，“望(wang)”比(bi)较(jiao)着意，而且不(bu)一(yi)定能“见”，有(you)张望(wang)寻求的(de)(de)意味(wei)。而“看(kan)”则比(bi)较(jiao)随意，与“见”字(zi)(zi)常常相联，“坐(zuo)看(kan)霞(xia)色晓”，是(shi)(shi)一(yi)种怡然欣赏的(de)(de)态度。可这里看(kan)的(de)(de)并不(bu)是(shi)(shi)“赤(chi)城(cheng)(cheng)”，只(zhi)是(shi)(shi)诗(shi)(shi)人那么(me)猜(cai)(cai)想(xiang)(xiang)(xiang)罢了。如果说(shuo)首句(ju)由“望(wang)”引起(qi)的(de)(de)悬念(nian)到此已了结，那么(me)“疑(yi)(yi)”字(zi)(zi)显(xian)然又引起(qi)新的(de)(de)悬念(nian)，使(shi)篇(pian)中无余(yu)字(zi)(zi)而篇(pian)外有(you)余(yu)韵，写出(chu)(chu)了旅途中对名(ming)山(shan)向往的(de)(de)心情，十分传神。

此诗似乎(hu)信笔(bi)写来(lai)，却(que)首尾衔接，承转分(fen)明，篇(pian)法圆(yuan)紧；它形象质(zhi)朴，却(que)又(you)真彩内映；它没有(you)警句炼字(zi)，却(que)有(you)兴(xing)味贯串(chuan)全篇(pian)。从声(sheng)律(lv)角度看，此诗是五言律(lv)诗（平仄(ze)全合(he)），然而通(tong)体散行，中两联不作(zuo)骈偶。这(zhei)当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声(sheng)律(lv)尚宽有(you)关；同(tong)时未尝(chang)不出于内容的要求。这(zhei)样，它既有(you)音乐美，又(you)洒脱自(zi)然。“自(zi)是六朝短古，加以声(sheng)律(lv)，便觉(jue)神韵(yun)超(chao)然。”（胡(hu)应(ying)麟《诗薮》）

【阅读训练】

(1)请对颔联(lian)中的“争” “接”两字进行(xing)赏析。

(2)这(zhei)首(shou)诗(shi)在结构上很有特点，既开门见山，又(you)首(shou)尾呼应(ying)，请结合(he)全诗(shi)简要(yao)分(fen)析。

【参考答案】  

⑴请对颔联中的“争” “接”两字(zi)进行(xing)赏析。

“争利(li)涉”以(yi)一个(ge)“争”字表现出心情迫切(qie)、兴致勃(bo)勃(bo)，而“来往接(jie)风(feng)潮”则以(yi)一个(ge)“接(jie)”字表现出一个(ge)常(chang)与(yu)(yu)波涛为伍的(de)旅人的(de)安定与(yu)(yu)愉悦感，跟(gen)上句相连，便有乘风(feng)破浪之势。

(2)这首(shou)诗在结构上很有(you)特(te)点，既开门见(jian)山，又首(shou)尾(wei)呼(hu)应，请结合(he)全(quan)诗简要分析。

首(shou)联(lian)开篇(pian)就点(dian)出“望”字，紧扣(kou)诗题(ti)，且表(biao)现了(le)诗人急(ji)于(yu)(yu)到达目的(de)(de)地的(de)(de)急(ji)切心情，是全篇(pian)的(de)(de)精神之所在，因(yin)此说是开门见(jian)山；而尾联(lian)又写(xie)诗人坐(zuo)在船上看见(jian)朝霞(xia)映红(hong)的(de)(de)天际(ji)，是那(nei)(nei)样璀(cui)璨美丽(li)，于(yu)(yu)是想那(nei)(nei)大约(yue)就是赤城山的(de)(de)尖顶所在吧。“坐(zuo)看”照(zhao)应“望”字，“霞(xia)色晓(xiao)”与诗题(ti)中的(de)(de)“晓(xiao)”和(he)次(ci)句(ju)中的(de)(de)“遥(yao)”相呼应，表(biao)明是同一个早晨，而所表(biao)达的(de)(de)都(dou)是诗人急(ji)切的(de)(de)心情。因(yin)此说，全诗开门见(jian)山，首(shou)尾呼应，结(jie)构圆合。