韦应物《幽居》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案
【原文】：
幽 居
韦应物①
贵贱虽异(yi)等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此(ci)幽居(ju)情。
微雨(yu)夜来过，不知(zhi)春草生(sheng)。
青山忽已曙，鸟雀(que)绕舍(she)鸣。
时(shi)与(yu)道人偶，或随樵者(zhe)行。
自(zi)当安蹇劣②，谁谓薄世荣。
【注释】：
① 韦(wei)(wei)应物：唐代诗人(ren)，因出任(ren)过苏(su)(su)州刺(ci)史，世称“韦(wei)(wei)苏(su)(su)州”。②蹇(jian)劣：笨拙(zhuo)。
【翻译】
世人(ren)虽有富(fu)贵(gui)贫(pin)贱的(de)区(qu)别，但是(shi)，只要活着，就不得不为(wei)生计而(er)奔(ben)波经营。唯有我(wo)(wo)不被外界事物(wu)所牵动，于是(shi)能够在(zai)这里悠闲深居，怡然(ran)(ran)自得。早春的(de)细雨悄声无息地来了，又走了，不知它走后(hou)已留下茵茵燕草。忽然(ran)(ran)霞(xia)光笼(long)罩了青山，鸟(niao)雀绕着房舍清(qing)啼。我(wo)(wo)时常于修道之人(ren)为(wei)伴(ban)，偶尔和(he)樵(qiao)夫并肩同行(xing)。我(wo)(wo)本来就是(shi)笨拙愚劣的(de)人(ren)，过这种(zhong)幽(you)居生活自当心安理得，怎么能说(shuo)我(wo)(wo)是(shi)那种(zhong)鄙薄世上(shang)荣(rong)华富(fu)贵(gui)的(de)高雅(ya)之士呢！
【赏析】：
《幽居(ju)(ju)》，唐(tang)代诗(shi)人(ren)(ren)韦应物(wu)的(de)诗(shi)作(zuo)。诗(shi)人(ren)(ren)从十五岁到(dao)五十四岁，在(zai)官(guan)场(chang)上度过了四十年左右的(de)时(shi)光，其(qi)中(zhong)只(zhi)有两次(ci)短暂的(de)闲(xian)(xian)居(ju)(ju)。《幽居(ju)(ju)》这首诗(shi)大(da)约就写(xie)于他(ta)辞官(guan)闲(xian)(xian)居(ju)(ju)的(de)时(shi)候。全篇描(miao)写(xie)了一个悠闲(xian)(xian)宁静(jing)的(de)境界，反(fan)映(ying)了诗(shi)人(ren)(ren)幽居(ju)(ju)独处、知足保和的(de)心情。在(zai)思想内容(rong)上虽没有多少积极意义，但其(qi)中(zhong)有佳句为世人(ren)(ren)称道，因而(er)历来(lai)受(shou)到(dao)人(ren)(ren)们的(de)重视。
韦应物的(de)山(shan)水诗“高雅闲淡，自成一(yi)(yi)家(jia)之体”（白居易《与元九书》），形式多用五(wu)古(gu)。《幽(you)居》就(jiu)是(shi)比较有名的(de)一(yi)(yi)首。
诗(shi)人从十五岁到五十四岁，在官场上度(du)过了四十年左右的(de)(de)时光，其中只有(you)两(liang)次短暂的(de)(de)闲居(ju)(ju)。《幽(you)居(ju)(ju)》这首(shou)诗(shi)大约就写(xie)于他辞官闲居(ju)(ju)的(de)(de)时候。全篇描(miao)写(xie)了一个悠闲宁静的(de)(de)境界，反映(ying)了诗(shi)人幽(you)居(ju)(ju)独处、知足保(bao)和(he)的(de)(de)心情。在思想(xiang)内容上虽(sui)没有(you)多少积极意义，但其中有(you)佳(jia)句为世人称道(dao)，因而历来(lai)受到人们的(de)(de)重视。
“贵(gui)贱虽异等，出门(men)皆有营(ying)”，开头二句是(shi)写(xie)(xie)(xie)诗(shi)人(ren)对世路(lu)人(ren)情的(de)看(kan)法，意思是(shi)说世人(ren)无论贵(gui)贱高(gao)低，总要为(wei)生(sheng)活而(er)出门(men)奔走(zou)营(ying)谋，尽管身分不(bu)(bu)同，目的(de)不(bu)(bu)一，而(er)奔走(zou)营(ying)生(sheng)都是(shi)一样的(de)。这两句，虽平平写(xie)(xie)(xie)来，多少透(tou)露出一点感慨，透(tou)露出他对人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)坎坷不(bu)(bu)平，人(ren)人(ren)都要为(wei)生(sheng)存(cun)而(er)到(dao)处(chu)奔走(zou)的(de)厌倦之情，但诗(shi)人(ren)并不(bu)(bu)是(shi)要抒发这种感慨，也不(bu)(bu)是(shi)要描写(xie)(xie)(xie)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)的(de)艰难，而(er)是(shi)用世人(ren)“皆有营(ying)”作背景，反衬自(zi)己此时(shi)幽居的(de)清闲，也就是(shi)举世辛劳而(er)我独闲了。
所以(yi)“独无外物牵，遂此(ci)幽居情(qing)(qing)(qing)”，便(bian)是以(yi)上二句(ju)作反(fan)衬而来(lai)，表(biao)现(xian)了诗人悠(you)然自(zi)(zi)得的心情(qing)(qing)(qing)。由于对官场现(xian)实的不满，他曾经说过：“日夕思自(zi)(zi)退，出门望故(gu)山。君心倘如(ru)此(ci)，携手相与还”（《高陵(ling)书情(qing)(qing)(qing)寄三原卢少府》），表(biao)示了归隐(yin)的愿望。如(ru)今，他能够辞官归来(lai)，实现(xian)了无事一身轻的愿望，自(zi)(zi)然是满怀欣喜(xi)。
吴乔在《围炉(lu)诗(shi)话》中说：“景物(wu)无自(zi)生(sheng)，惟情(qing)所化。情(qing)哀则景哀，情(qing)乐则景乐。”韦(wei)应物(wu)此时(shi)的(de)心(xin)情(qing)是愉(yu)(yu)快的(de)、安闲(xian)的(de)，因(yin)而在他笔下(xia)所描绘出的(de)景物(wu)也(ye)自(zi)然著(zhu)上轻松愉(yu)(yu)快、明丽新鲜的(de)色彩。下(xia)边(bian)六句是以(yi)愉(yu)(yu)悦(yue)的(de)笔调(diao)对幽居生(sheng)活作(zuo)具(ju)体描写。
“微(wei)雨(yu)夜(ye)(ye)来(lai)过(guo)，不(bu)知春(chun)(chun)(chun)(chun)草生。青(qing)山忽已(yi)曙，鸟雀(que)绕舍鸣(ming)。”这(zhei)(zhei)四句(ju)(ju)全用白描(miao)(miao)(miao)手(shou)法。“微(wei)雨(yu)”两句(ju)(ju)，是(shi)人(ren)们(men)赞(zan)赏的(de)(de)(de)(de)(de)佳(jia)句(ju)(ju)。这(zhei)(zhei)里(li)说“微(wei)雨(yu)”，是(shi)对(dui)早春(chun)(chun)(chun)(chun)细雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)准确(que)描(miao)(miao)(miao)绘；“夜(ye)(ye)来(lai)过(guo)”，着一“过(guo)”字(zi)，便(bian)写(xie)(xie)出了(le)诗(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感受。显然他并没有(you)(you)看到这(zhei)(zhei)夜(ye)(ye)来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)，只是(shi)从感觉上(shang)(shang)得来(lai)，因而与下句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)知”关合，写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)感觉和(he)联想。这(zhei)(zhei)两句(ju)(ju)看来(lai)描(miao)(miao)(miao)写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)景而实(shi)际是(shi)写(xie)(xie)情，写(xie)(xie)诗(shi)人(ren)对(dui)夜(ye)(ye)来(lai)细微(wei)春(chun)(chun)(chun)(chun)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)爱和(he)对(dui)春(chun)(chun)(chun)(chun)草在(zai)微(wei)雨(yu)滋润下成长的(de)(de)(de)(de)(de)欣慰。这(zhei)(zhei)里(li)有(you)(you)一派生机盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)(chun)(chun)天气息(xi)，也有(you)(you)诗(shi)人(ren)热爱大自然的(de)(de)(de)(de)(de)愉快(kuai)情趣。比之谢灵(ling)运的(de)(de)(de)(de)(de)“池(chi)塘生春(chun)(chun)(chun)(chun)草，园柳变鸣(ming)禽”（《登池(chi)上(shang)(shang)楼(lou)》），要更含蓄、蕴(yun)藉，更丰富新(xin)鲜，饶有(you)(you)生意。“青(qing)山忽已(yi)曙，鸟雀(que)绕舍鸣(ming)”，是(shi)上(shang)(shang)文情景的(de)(de)(de)(de)(de)延伸(shen)与烘托(tuo)。这(zhei)(zhei)里(li)不(bu)独景色秾(nong)鲜，也有(you)(you)诗(shi)人(ren)幽居的(de)(de)(de)(de)(de)宁静和(he)心情的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悦。真是(shi)有(you)(you)声有(you)(you)色，清新(xin)酣(han)畅。
这(zhei)(zhei)四句是(shi)诗(shi)人对自己(ji)幽(you)居生活的(de)一个片(pian)断的(de)描绘，他只截取了早春(chun)清晨(chen)一个短暂(zan)时(shi)刻的(de)山中(zhong)(zhong)景物和(he)(he)自己(ji)的(de)感受，然后(hou)加以轻轻点(dian)染，便在(zai)读(du)者面前呈现出(chu)一幅生动的(de)图画，同(tong)时(shi)诗(shi)人幽(you)居的(de)喜悦、知(zhi)足保和(he)(he)的(de)情趣(qu)也(ye)在(zai)这(zhei)(zhei)画面中(zhong)(zhong)透露出(chu)来。
接下(xia)去，“时(shi)与(yu)道人偶(ou)，或随樵者行(xing)。”“时(shi)与(yu)”、“或随”，说明有(you)时(shi)与(yu)道士相(xiang)邂逅，有(you)时(shi)同樵夫相(xiang)过从，这些事都不是(shi)经常(chang)的(de)，也就是(shi)说，诗人幽居山林，很少与(yu)人交游。这样，他的(de)清幽淡漠、平静悠(you)闲则是(shi)可想而知(zhi)了。
韦应物实现了(le)脱离(li)官场，幽(you)居(ju)山(shan)林，享受可爱的(de)清流、茂树、云物的(de)愿(yuan)望，他(ta)感(gan)到(dao)心(xin)安理(li)得(de)，因(yin)而(er)“自(zi)当安蹇劣(lie)，谁谓薄(bo)世(shi)荣(rong)”。“蹇劣(lie)”，笨拙(zhuo)愚劣(lie)的(de)意思；“薄(bo)世(shi)荣(rong)”，鄙薄(bo)世(shi)人(ren)对富(fu)贵荣(rong)华的(de)追求。这(zhei)里用了(le)《魏志(zhi)·王(wang)粲传(chuan)》的(de)典故。《王(wang)粲传(chuan)》中说(shuo)到(dao)徐(xu)干(gan)，引了(le)裴松之注说(shuo)：徐(xu)干(gan)“轻官忽禄，不耽世(shi)荣(rong)”。韦应物所(suo)说(shuo)的(de)与徐(xu)干(gan)有所(suo)不同，韦应物这(zhei)二句的(de)意思是：我(wo)本就是笨拙(zhuo)愚
劣的(de)人，过这(zhei)种幽(you)居生活自当心安理(li)得，怎么(me)能说(shuo)我(wo)是(shi)那(nei)种鄙薄世上荣华富贵的(de)高雅之士呢(ni)！对(dui)(dui)这(zhei)两(liang)句，我(wo)们不(bu)能单纯理(li)解为是(shi)诗人的(de)解嘲，因为诗人并不(bu)是(shi)完全看破红尘而去归隐，他(ta)只是(shi)对(dui)(dui)官场的(de)昏(hun)暗有(you)所厌(yan)倦，想求得解脱(tuo)，因而辞官幽(you)居。一旦有(you)机遇，他(ta)还(hai)是(shi)要进入仕途的(de)。所以(yi)诗人只说(shuo)自己(ji)(ji)的(de)愚(yu)拙，不(bu)说(shuo)自己(ji)(ji)的(de)清高，把自己(ji)(ji)同真隐士区别开来。这(zhei)既表示了他(ta)对(dui)(dui)幽(you)居独处、独善(shan)其身的(de)满足，又表示了对(dui)(dui)别人的(de)追求并不(bu)鄙弃。
韦应(ying)物的诗受陶渊明、谢(xie)灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响(xiang)很大(da)，前人说：“应(ying)物五言古体源(yuan)出(chu)于陶，而化(hua)于三(san)谢(xie)，故真而不朴，华(hua)而不绮”（《四库(ku)全(quan)书总(zong)目提要》），又说：“一(yi)(yi)寄(ji)穗秾(nong)鲜于简淡之中，渊明以(yi)来，盖一(yi)(yi)人而已”（宋濂《宋文(wen)宪公集》卷三(san)十七）。这些评(ping)价并(bing)不十分恰当，但是可以(yi)说明韦诗的艺术(shu)价值和艺术(shu)风格(ge)的。
【阅读训练】
①下列对本(ben)诗的理解，不正确(que)的两项是(shi) （4分）
A.开(kai)头两句以人们为生活奔走营谋的世间常态(tai)来反衬(chen)作者的幽(you)居生活。
B.“独无(wu)”二句(ju)细致描绘出诗人幽(you)居的(de)情(qing)态，透露出无(wu)外(wai)物牵绊的(de)喜悦。
C. 诗中借用“道人”和“樵者(zhe)”这样(yang)的(de)形象(xiang)，表达(da)作(zuo)者(zhe)自然脱(tuo)俗(su)的(de)追求。
D.最后两句意在突出作(zuo)者淳朴守拙的性(xing)格(ge)特点和看破红尘(chen)后的思乡情怀。
E.全诗感触自然，语气平和，格调清新(xin)，表现出诗人闲居时的惬意自在。
②韦应(ying)物(wu)的(de)很多(duo)五言古诗受东晋诗人陶(tao)渊明的(de)影(ying)响(xiang)较大，一(yi)位文学理论(lun)(lun)家对二人作如下评论(lun)(lun)：
韦(wei)苏州诗(shi)，胸中(zhong)腕中(zhong)，先有一段真趣，落(luo)笔方(fang)妙，足见非(fei)专以(yi)浅淡拟(ni)陶者(zhe)。世(shi)人误认陶诗(shi)作浅淡，所(suo)以(yi)亦不知韦(wei)诗(shi)也。
请结合(he)上面这(zhei)首《幽居》和陶渊明的(de)《归(gui)园(yuan)田居》（少无(wu)适俗(su)韵）或(huo)其他(ta)陶诗(shi)，说(shuo)说(shuo)这(zhei)段诗(shi)论认为陶、韦二人诗(shi)并不浅(qian)显(xian)平(ping)淡的(de)理(li)由。（6分(fen)）
【参考答案】
① B、D【B项中“细致描绘”不确；D项中“看破红尘”“思乡情怀”于文无据】
②陶诗(shi)、韦诗(shi)中皆(jie)先有“真趣”（2分(fen)）。《饮酒》中“采菊东篱下，悠然(ran)见南山”用笔(bi)平淡自然(ran)，但一(yi)(yi)个“悠然(ran)”掩抑不住作者(zhe)对(dui)田园生活(huo)的(de)热爱……（任(ren)选一(yi)(yi)点，2分(fen)）； 《幽居》中 “青山忽已(yi)曙(shu)，鸟雀绕舍鸣”写眼前景(jing)自然(ran)朴质，但饱(bao)含了作者(zhe)对(dui)自然(ran)美景(jing)的(de)热爱……（任(ren)选一(yi)(yi)点，2分(fen)）。这些(xie)“浅显(xian)”“平淡”的(de)笔(bi)墨中，饱(bao)含了作者(zhe)独(du)具(ju)慧心(xin)的(de)情趣意趣，使他们的(de)作品在浅淡中见真趣。
