原文：

先生姓朱，讳筠，字竹君(jun)，顺天(tian)大兴人。九岁(sui)入都，十三(san)岁(sui)通《五经》，有文(wen)(wen)名。先生少英异，至性过人，与弟文(wen)(wen)正公(gong)(gong)珪，俱擅(shan)文(wen)(wen)名，为钜公(gong)(gong)契赏。及丁父忧，服阙，不肯出(chu)仕(shi)，欲(yu)为名山大川之游(you)。会(hui)文(wen)(wen)正公(gong)(gong)入觐，上询及先生，乃不敢引(yin)疾(ji)，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”

先(xian)生(sheng)以为经(jing)学本(ben)于(yu)文(wen)(wen)字(zi)训(xun)诂(gu)，刊布许(xu)氏(shi)《说文(wen)(wen)》于(yu)安徽(hui)以教士(shi)。复(fu)奏请采录《永乐大典》逸书，上览(lan)奏，异之(zhi)(zhi)，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经(jing)》文(wen)(wen)字(zi)传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故(gu)事，择儒臣校(xiao)正，立石太学，奉谕(yu)缓办，因(yin)著《十三经(jing)文(wen)(wen)字(zi)同异》若(ruo)干卷藏于(yu)家。于(yu)是(shi)皖、闽之(zhi)(zhi)士(shi)闻(wen)绪言余(yu)论，始知讲(jiang)求根柢之(zhi)(zhi)学，四海好学能文(wen)(wen)者，俱(ju)慕从(cong)先(xian)生(sheng)游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于(yu)经(jing)术训(xun)诂(gu)之(zhi)(zhi)学，未(wei)遇时(shi)皆在先(xian)生(sheng)幕府(fu)，卒以撰述名于(yu)时(shi)，盖自(zi)先(xian)生(sheng)发(fa)之(zhi)(zhi)。

先(xian)生(sheng)刚(gang)肠疾(ji)恶(e)。俗(su)流(liu)不(bu)敢至其门，寒酸有一(yi)善，誉(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)如不(bu)容口。其在都。载酒(jiu)问(wen)字者，车辙断衢(qu)路(lu)；所至之(zhi)(zhi)(zhi)处，从游百数十(shi)人。既资(zi)深(shen)望(wang)重，则(ze)大言翰(han)林(lin)以读书(shu)立品为(wei)职，不(bu)能趋谒(ye)势要。其督学安徽，旌表婺源故士(shi)江永、汪(wang)绂(fu)等，祠其主于乡贤，以助(zhu)朴(po)学之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。在福建，与(yu)弟(di)珪相(xiang)代，一(yi)时传为(wei)盛事，而(er)闽(min)士(shi)攀辕走送者，数百里不(bu)绝(jue)。其后文正主持文教，海内名(ming)流(liu)皆以暗中索(suo)拔，多先(xian)生(sheng)所赏契者，故世(shi)称据(ju)经(jing)好古之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)为(wei)“朱派”云。

先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。

（节(jie)选自孙星衍《朱先(xian)生(sheng)筠行状》）

先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辄掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。

（节选(xuan)自姚(yao)鼐《朱竹君先生别传》）

译文：

先生(sheng)姓朱(zhu)，名筠，字竹(zhu)君，是(shi)顺天府大(da)兴人。九(jiu)岁(sui)时到(dao)都城学习，十三岁(sui)通晓(xiao)《五经》，以善(shan)(shan)写文章著名。先生(sheng)年轻的(de)时候英俊奇异，秉性超过一(yi)般人，他(ta)与弟(di)(di)弟(di)(di)文正(zheng)公朱(zhu)珪，都因(yin)为善(shan)(shan)写文章著名，深得(de)皇上赏识(shi)。等到(dao)父(fu)亲去世，回家守丧，服丧期满不肯做官，想到(dao)名山大(da)川游览。适逢他(ta)的(de)弟(di)(di)弟(di)(di)去觐见皇帝(di)，皇上询问先生(sheng)的(de)情况，才不敢(gan)故意(yi)称病，对他(ta)的(de)弟(di)(di)弟(di)(di)说(shuo)：“你败了我(wo)的(de)雅兴呀。”

先生(sheng)认为(wei)(wei)(wei)经(jing)(jing)学(xue)应(ying)以文(wen)(wen)字训诂(gu)为(wei)(wei)(wei)基(ji)础，便在(zai)安(an)徽印刷发行许慎(shen)的(de)《说(shuo)文(wen)(wen)解字》用(yong)来(lai)教育(yu)读书人。又上奏朝(chao)廷(ting)请(qing)求收集散失在(zai)民间的(de)《永乐大典》，皇(huang)(huang)上看了(le)奏章后，认为(wei)(wei)(wei)他的(de)观点很(hen)新奇，就任(ren)命他开设四(si)库全书馆，皇(huang)(huang)上亲自写了(le)一首(shou)诗(shi)来(lai)记录这件事。又因为(wei)(wei)(wei)《十(shi)(shi)三(san)(san)经(jing)(jing)》的(de)文(wen)(wen)字在(zai)传抄的(de)过程中(zhong)错误较多，朱筠上奏请(qing)求皇(huang)(huang)上仿照汉朝(chao)熙平、唐朝(chao)开成(cheng)的(de)先例，选择(ze)文(wen)(wen)臣(chen)校(xiao)正《十(shi)(shi)三(san)(san)经(jing)(jing)》，并(bing)把校(xiao)正的(de)文(wen)(wen)字刻在(zai)石碑上立在(zai)太学(xue)里，奉旨缓(huan)些(xie)办理(li)，于(yu)是朱筠就写了(le)《十(shi)(shi)三(san)(san)经(jing)(jing)文(wen)(wen)字同异》若干卷收藏在(zai)了(le)家里。在(zai)这个时(shi)候，皖(wan)、闽等地(di)的(de)儒生(sheng)听说(shuo)他写了(le)绪言(yan)余论，才知道学(xue)习(xi)者应(ying)该讲究根基(ji)的(de)学(xue)问，因此(ci)全国各(ge)地(di)爱(ai)好学(xue)问擅(shan)长(zhang)写文(wen)(wen)章的(de)人，都很(hen)仰(yang)慕先生(sheng)并(bing)想(xiang)跟他游学(xue)。而征君戴震(zhen)、观察史王念(nian)孙等人，都在(zai)经(jing)(jing)术训诂(gu)等方面有(you)(you)很(hen)深(shen)的(de)造诣(yi)，他们没有(you)(you)得志前都在(zai)先生(sheng)幕(mu)府，最终因为(wei)(wei)(wei)编书在(zai)当时(shi)有(you)(you)了(le)名(ming)气，大概都因为(wei)(wei)(wei)先生(sheng)的(de)启(qi)发吧。

先生(sheng)性(xing)格刚正(zheng)不(bu)阿、嫉恶如仇。低俗之人(ren)不(bu)敢到(dao)他(ta)家去，贫穷(qiong)但(dan)有某一方面擅长的(de)(de)(de)(de)人(ren)，先生(sheng)便赞不(bu)绝(jue)口(kou)。先生(sheng)住在(zai)(zai)都城，带着(zhe)酒向(xiang)先生(sheng)询(xun)问字的(de)(de)(de)(de)人(ren)，路上络绎(yi)不(bu)绝(jue)；所到(dao)之处，跟着(zhe)他(ta)游学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)总是有百十人(ren)左右。先生(sheng)在(zai)(zai)资历(li)老、声(sheng)望高以后(hou)(hou)，就大力倡导文(wen)人(ren)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)士应(ying)当把读书和培养品德作为(wei)本分(fen)，不(bu)能趋附巴结(jie)权贵(gui)。他(ta)在(zai)(zai)安(an)徽(hui)督学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)时，表彰婺源之前的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)江永、汪(wang)绂等，让他(ta)们主(zhu)持乡贤(xian)祠，用来帮(bang)助那些崇尚古(gu)代质朴之学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，勤于学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习儒学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)经(jing)典的(de)(de)(de)(de)人(ren)。在(zai)(zai)福(fu)建，他(ta)与弟弟朱珪相(xiang)互交替为(wei)官，一时传为(wei)美谈，并(bing)且福(fu)建的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)子(zi)拉着(zhe)他(ta)的(de)(de)(de)(de)车辕跑着(zhe)相(xiang)送的(de)(de)(de)(de)，几百里(li)都不(bu)断绝(jue)。此后(hou)(hou)文(wen)正(zheng)公主(zhu)持儒学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，国内名流都在(zai)(zai)暗中被(bei)提(ti)拔，大多是先生(sheng)赏(shang)识的(de)(de)(de)(de)人(ren)，所以当时的(de)(de)(de)(de)世人(ren)称依据经(jing)典，爱好古(gu)代经(jing)典的(de)(de)(de)(de)人(ren)为(wei)“朱派”。

先(xian)生(sheng)常(chang)年(nian)考证古(gu)籍文(wen)献，同时喜(xi)欢(huan)研(yan)(yan)究铸在(zai)金(jin)属器物或(huo)是雕刻在(zai)砖石上的文(wen)字(zi)，认为(wei)能够为(wei)研(yan)(yan)究经(jing)史提(ti)供(gong)佐证。做(zuo)文(wen)章仿照司马迁(qian)、班固，尤其擅长叙事。书(shu)法上参悟精通六书(shu)，有(you)隋以前的字(zi)体风(feng)格。他的家里有(you)藏书(shu)万卷，经(jing)常(chang)坐满客人，谈(tan)话论辩超过(guo)(guo)当世所有(you)的人。所到(dao)过(guo)(guo)的名山(shan)大(da)川，都要查找奇观游览胜景，都城的文(wen)人对他的传(chuan)诵(song)吟咏，到(dao)今天(tian)都没有(you)间断。（《朱先(xian)生(sheng)筠(yun)行状》）

先生(sheng)(sheng)(sheng)为(wei)人坦荡，胸无城府，在(zai)家里(li)对兄弟友(you)爱，在(zai)外面喜(xi)好(hao)交游，称(cheng)赞别(bie)人的好(hao)处，惟恐说(shuo)(shuo)的不(bu)够，如果别(bie)人有(you)(you)(you)(you)了(le)过(guo)错他(ta)(ta)(ta)总是(shi)加以隐瞒，有(you)(you)(you)(you)些(xie)后(hou)(hou)辈(bei)文(wen)人，大多因(yin)此(ci)有(you)(you)(you)(you)了(le)好(hao)名声(sheng)。他(ta)(ta)(ta)的家里(li)从早到晚，不(bu)曾(ceng)断(duan)过(guo)客人，与客人饮酒谈(tan)笑日夜不(bu)断(duan)，而先生(sheng)(sheng)(sheng)博闻强识的能力不(bu)曾(ceng)衰退。有(you)(you)(you)(you)时在(zai)他(ta)(ta)(ta)闲暇的时候写点文(wen)章，他(ta)(ta)(ta)的文(wen)章才思新(xin)奇气势(shi)豪(hao)放(fang)，在(zai)义理、事(shi)物、情态方面无所不(bu)包(bao)，他(ta)(ta)(ta)想(xiang)说(shuo)(shuo)的意思都能透彻(che)地(di)表达(da)出来。他(ta)(ta)(ta)做学使的时候，遇到官(guan)学中(zhong)那些(xie)贤良的教师和学生(sheng)(sheng)(sheng)，他(ta)(ta)(ta)像同辈(bei)一样亲近(jin)，勉(mian)励(li)别(bie)人做学问先要识字，语意十分恳切，离(li)开(kai)后(hou)(hou)别(bie)人喜(xi)欢回想(xiang)他(ta)(ta)(ta)说(shuo)(shuo)的话。他(ta)(ta)(ta)想(xiang)写的书(shu)最终没有(you)(you)(you)(you)完成，留下(xia)有(you)(you)(you)(you)诗文(wen)集(ji)若干卷。（《朱(zhu)竹君先生(sheng)(sheng)(sheng)别(bie)传》）