《清史稿·汤(tang)斌传(chuan)》原(yuan)文对照翻(fan)译

汤斌，字孔伯，河南睢(sui)州人。明末流贼陷睢(sui)州，母赵殉(xun)节死，事具《明史列女传》父契(qi)祖，挈斌避(bi)兵浙江衢州，顺治二年，奉父还里。

汤(tang)斌(bin)，字孔伯(bo)，河南睢(sui)州人。明朝末年，农(nong)民(min)军攻陷睢(sui)州，其母赵氏(shi)为(wei)保全志节(jie)而死，事情记(ji)载于《明史•列女传》。父亲汤(tang)契祖为(wei)避战乱(luan)，带着汤(tang)斌(bin)到了浙江(jiang)衢州。顺治(zhi)二(er)年，汤(tang)斌(bin)侍奉父亲回到家(jia)乡。

九年，成进士，选庶吉士，授国史院检计。万议修明史，斌应诏言“宋史修(xiu)于元(yuan)(yuan)至(zhi)正，而不讳文天祥、谢枋得(de)(de)之(zhi)忠(zhong)；元(yuan)(yuan)史修(xiu)于明(ming)洪(hong)武，而亦(yi)著(zhu)丁好礼、巴颜布(bu)哈之(zhi)义，顺(shun)浩元(yuan)(yuan)、二年间(jian)，前明(ming)诸臣有(you)抗节不屈、临危致命者，不可(ke)概以(yi)叛书。宜命纂修(xiu)诸臣勿事瞻顾．”下(xia)所司，大(da)学士冯铨、金之(zhi)俊谓斌(bin)奖逆，拟目严  饬，世(shi)祖特(te)召(zhao)至(zhi)南苑(yuan)慰谕之(zhi)。时府道多(duo)缺员。上以(yi)用人方亟，当得(de)(de)文行兼优者，以(yi)学问为经济，选翰林官。得(de)(de)黄志(zhi)遴等凡(fan)十人。

顺治九年(nian)(nian)，汤斌考(kao)中进(jin)士(shi)，被选(xuan)(xuan)作庶吉(ji)士(shi)，又被任命为(wei)(wei)国史(shi)院(yuan)检讨(tao)。当(dang)时(shi)正讨(tao)论编修(xiu)《明(ming)史(shi)》，汤斌根据皇(huang)上的(de)(de)诏书进(jin)言说：“《宋(song)史(shi)》在元(yuan)(yuan)朝至(zhi)正年(nian)(nian)间修(xiu)撰(zhuan)，却(que)不避讳文天祥、谢枋得的(de)(de)忠诚；《元(yuan)(yuan)史(shi)》在明(ming)朝洪武年(nian)(nian)间修(xiu)撰(zhuan)，而同样记载丁好(hao)礼、巴颜布哈的(de)(de)节义。顺治元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)、二年(nian)(nian)间，以(yi)前(qian)明(ming)朝的(de)(de)臣(chen)子中有为(wei)(wei)保全(quan)志(zhi)节而宁死不屈、临危献身(shen)的(de)(de)人(ren)，不能一概以(yi)叛逆(ni)来记载。应该命令各修(xiu)撰(zhuan)大臣(chen)不要瞻前(qian)顾后，顾虑太(tai)多。”皇(huang)上将(jiang)此议(yi)下到明(ming)史(shi)馆，大学士(shi)冯铨、金之俊认(ren)(ren)为(wei)(wei)汤斌奖励叛逆(ni)，代皇(huang)上起草(cao)圣旨严厉训斥，世(shi)祖却(que)特意召汤斌到南苑安慰他(ta)。当(dang)时(shi)，很多府道(dao)缺少官员。皇(huang)上认(ren)(ren)为(wei)(wei)当(dang)前(qian)急(ji)于用人(ren)，应当(dang)选(xuan)(xuan)拔学问(wen)(wen)、品(pin)行兼优的(de)(de)人(ren)，并以(yi)学问(wen)(wen)作为(wei)(wei)经(jing)世(shi)济民管理国家的(de)(de)标(biao)准，选(xuan)(xuan)拔翰林(lin)院(yuan)的(de)(de)官员。后选(xuan)(xuan)到黄(huang)志(zhi)遴等共十(shi)人(ren)。

斌念父老，以(yi)病乞休。丁父忧，服阕(que)，闻容(rong)城(cheng)孙奇(qi)逢(feng)讲学(xue)夏峰，负笈(ji)往从。康熙十七(qi)年，诏举博学(xue)鸿儒(ru)，尚书(shu)魏象枢、副(fu)都(dou)御史(shi)金(jin)鋐以(yi)斌荐，试一等，授(shou)翰林院侍讲，与修明史(shi)。

汤斌(bin)考虑父(fu)亲(qin)年老，以有病为(wei)由请求辞官休假(jia)。（后(hou)父(fu)死(si)，）为(wei)父(fu)守丧；守丧期满，听说容城人孙奇(qi)逢(feng)在夏峰讲学(xue)，便(bian)背着书箱(xiang)前去跟(gen)随(sui)他学(xue)习。康熙十七(qi)年，皇(huang)帝下诏开博(bo)学(xue)鸿儒(ru)科取士，尚书魏象(xiang)枢、副都御史金鋐推荐汤斌(bin)，汤斌(bin)考试(shi)得一等(deng)，被授予翰林(lin)院侍(shi)讲，参与编修《明史》。

二十六年五(wu)月，不(bu)雨(yu)，灵台郎董汉(han)臣(chen)上(shang)书指斥(chi)时事(shi)(shi)，语侵执政．下廷议，明(ming)珠(zhu)惶惧，将引罪．大(da)学(xue)士王熙独(du)日：“市儿妄(wang)语，立斩(zhan)之，事(shi)(shi)毕矣(yi)，”斌(bin)(bin)后至，国(guo)柱以(yi)告(gao)，斌(bin)(bin)曰：“汉(han)臣(chen)应诏(zhao)言(yan)事(shi)(shi)无(wu)死法，大(da)臣(chen)不(bu)言(yan)而(er)小臣(chen)言(yan)之，吾辈当自省。”上(shang)卒免汉(han)臣(chen)罪．明(ming)珠(zhu)、国(guo)柱恚，摘其(qi)语上(shang)闻，并(bing)摭斌(bin)(bin)在苏(su)时文(wen)告(gao)语，曰“爱民(min)有心，救民(min)无(wu)术”，以(yi)为(wei)谤讪．传(chuan)旨诘问，斌(bin)(bin)惟自陈资性(xing)愚昧(mei)，愆过丛集，乞(qi)(qi)赐严加处分，左都御史璙丹、王鸿绪等又连疏(shu)劾斌(bin)(bin)．会斌(bin)(bin)先荐候(hou)补道(dao)耿介(jie)为(wei)少詹事(shi)(shi)，同辅太子，介(jie)以(yi)老(lao)疾(ji)乞(qi)(qi)休。詹事(shi)(shi)尹(yin)泰(tai)等劾介(jie)侥幸求去，且及斌(bin)(bin)妄(wang)荐，议夺斌(bin)(bin)官。国(guo)柱宣(xuan)言(yan)上(shang)将隶斌(bin)(bin)旗籍，斌(bin)(bin)适扶病入(ru)朝，道(dao)路(lu)相(xiang)传(chuan)，闻者皆泣下。江南(nan)人客都下者，特击(ji)登闻鼓(gu)讼冤，继知无(wu)其(qi)事(shi)(shi)，乃散。

二十六(liu)年五月，天不下雨，钦天监灵台(tai)郎董汉(han)臣上(shang)疏指责(ze)这(zhei)是(shi)由于(yu)时事(shi)所造成的(de)(de)，语言(yan)触(chu)及当权(quan)者(zhe)。此疏下到廷臣议(yi)论(lun)，明(ming)珠很恐慌，要(yao)自承罪责(ze)。只(zhi)有大学士(shi)王(wang)熙一(yi)人(ren)(ren)表示：“市井小人(ren)(ren)胡(hu)(hu)言(yan)乱语，应立即斩首，事(shi)情(qing)可以完结。” 汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)后来也到了朝(chao)廷，余(yu)国柱(zhu)将这(zhei)一(yi)情(qing)况(kuang)告(gao)诉(su)了他，汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)说(shuo)(shuo)：“董汉(han)臣根据(ju)诏旨议(yi)论(lun)朝(chao)政，没(mei)有处死的(de)(de)理由。大臣们(men)不讲而小臣却敢(gan)讲，我(wo)们(men)应该自省(sheng)。”皇上(shang)最终免了董汉(han)臣的(de)(de)罪。明(ming)珠和国柱(zhu)怨恨，摘(zhai)录汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)的(de)(de)一(yi)些言(yan)论(lun)上(shang)报，并(bing)找出汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)在(zai)苏(su)州发(fa)布文告(gao)中的(de)(de)话“爱民有心，救民无术”，认为(wei)(wei)是(shi)在(zai)诽谤朝(chao)廷。皇上(shang)传(chuan)旨责(ze)问，汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)只(zhi)是(shi)自己表示天资愚昧，过错很多(duo)，请(qing)(qing)求(qiu)严加处分。左都御(yu)史璙(liao)丹、王(wang)鸿绪等(deng)人(ren)(ren)又接连上(shang)疏弹(dan)劾汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)。恰巧汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)先前推荐候补道耿(geng)介(jie)(jie)为(wei)(wei)少詹事(shi)，一(yi)同辅导太子，耿(geng)介(jie)(jie)以年老多(duo)病请(qing)(qing)求(qiu)辞官，詹事(shi)尹泰弹(dan)劾耿(geng)介(jie)(jie)是(shi)有目的(de)(de)地请(qing)(qing)求(qiu)辞官，并(bing)且(qie)提到汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)胡(hu)(hu)乱推荐，建议(yi)革去汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)的(de)(de)官职。国柱(zhu)传(chuan)言(yan)说(shuo)(shuo)，皇上(shang)将要(yao)让汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)隶属于(yu)八旗户籍，正好汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)带病入(ru)朝(chao)，精神不振，于(yu)是(shi)人(ren)(ren)们(men)在(zai)路(lu)上(shang)互(hu)相谈论(lun)（传(chuan)言(yan)越(yue)传(chuan)越(yue)广），听到的(de)(de)人(ren)(ren)都哭泣落泪。住(zhu)在(zai)京师的(de)(de)江南人(ren)(ren)，要(yao)击登(deng)闻鼓(gu)为(wei)(wei)汤(tang)斌(bin)(bin)(bin)诉(su)冤，后来知(zhi)道没(mei)有那么(me)回事(shi)，才(cai)散去。

斌既师奇逢，习宋(song)诸(zhu)儒书，尝言：“滞事物以(yi)穷理，沉溺迹象(xiang)，既支(zhi)离而无本：离事物而致(zhi)知(zhi)，隳聪黜明(ming)，亦虚空而鲜实(shi)．”其教(jiao)人，以(yi)为(wei)必先明(ming)义之(zhi)界，谨诫伪之(zhi)关，为(wei)真经学、真道学；否则讲(jiang)论(lun)、践履析为(wei)二事，世道何赖？斌笃守程、朱(zhu)，亦不薄(bo)王守仁，身体力行，不尚讲(jiang)论(lun)，所诣(yi)深粹．著(zhu)有洛(luo)学编、潜庵语录(lu)雍正中，入贤(xian)良祠，乾隆元年(nian)，谥文(wen)正。道光三年(nian)，从(cong)祀孔子庙。

汤斌以(yi)孙奇(qi)逢为师以(yi)后，学习(xi)宋代诸儒的(de)(de)(de)书。他曾说(shuo)：“对事(shi)物要穷究其中的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理，如(ru)果(guo)(guo)囿于(yu)事(shi)物表(biao)象(xiang)而(er)不悟，对事(shi)物的(de)(de)(de)了解(jie)既(ji)支离破碎又不得其本质；如(ru)果(guo)(guo)离开(kai)具(ju)体(ti)事(shi)物而(er)又求了解(jie)它，实际上是毁掉了自(zi)己的(de)(de)(de)视(shi)听(ting)，同样(yang)是虚妄不实的(de)(de)(de)。”他教育人，认为必须(xu)先弄清义和利(li)的(de)(de)(de)界限，慎(shen)重对待诚与伪的(de)(de)(de)关系，研究真正的(de)(de)(de)经学、真正的(de)(de)(de)道(dao)(dao)学；否则(ze)将讲论(lun)和实践(jian)分离成(cheng)两(liang)件事(shi)，社(she)会风气又凭借什(shen)么（变好）呢？汤斌忠实恪守程、朱之(zhi)学，同时(shi)也不菲薄王守仁(ren)。办(ban)事(shi)身体(ti)力行(xing)，不崇尚(shang)空论(lun)，造诣精深。著(zhu)作有《洛学编》《潜庵语录》。雍正时(shi)，其牌位准入(ru)贤良祠。乾(qian)隆元年，获(huo)赠谥(shi)号为“文(wen)正”。道(dao)(dao)光三年，附祀于(yu)孔子庙。

（节(jie)选自《清史稿》，有删节(jie)）