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钟惺《夏梅说》阅读训练及答案

[移动版] 作者:佚名

钟惺(xing)《夏梅说》阅读(du)训练及答(da)案

夏梅说

[明]钟惺

梅之冷,易知也,然亦有极热之侯。冬春冰雪,繁花粲粲,雅俗争赴,此其极热时也。三、四、五月,累累其实,和风甘雨之所加,而梅始冷矣。花实俱往,时维朱夏,叶干相守,与烈日争,而梅之冷极矣(yi)。故夫看(kan)梅与咏梅者,未有于无花之时者也。

张(zhang)谓《官舍(she)早梅(mei)》诗(shi)所咏者(zhe),花之终,实(shi)之始也。咏梅(mei)而(er)及(ji)于实(shi),斯(si)已难矣,况叶(ye)(ye)乎(hu)?梅(mei)至于叶(ye)(ye),而(er)过时久矣。廷尉董崇(chong)相官南都,在告(gao)①,有(you)夏(xia)梅(mei)诗(shi),始及(ji)于叶(ye)(ye)。何者(zhe)?舍(she)叶(ye)(ye)无所谓夏(xia)梅(mei)也。予(yu)为梅(mei)感此(ci)谊,属同志者(zhe)和焉,而(er)为图卷(juan)以赠之。

夫世固有处极冷之时之地,而名实之权在焉。巧者乘间赴(fu)之(zhi),有名实之(zhi)得(de),而又无赴(fu)热(re)之(zhi)讥(ji),此趋(qu)梅(mei)于冬春冰(bing)雪者(zhe)之(zhi)人也(ye),乃真附(fu)热(re)者(zhe)也(ye)。苟真为热(re)之(zhi)所在,虽与地之(zhi)极(ji)冷,而有所必辩焉。此咏夏梅(mei)意也(ye)。

[注] 在(zai)告:官员在(zai)家休息。

 

24.下(xia)列说法(fa)符合文意的(de)一(yi)项是()(2分)

A.作者认为(wei)人们在冬(dong)季(ji)争相赏梅(mei)是因为(wei)仰(yang)慕梅(mei)花傲霜斗雪的风骨。

B.作者写盛(sheng)夏(xia)时节(jie),梅树“花实俱(ju)往”,更显出梅花不(bu)与群芳(fang)争(zheng)艳的(de)孤傲(ao)。

C.从文章(zhang)内(nei)容推(tui)断(duan),张谓《官舍早(zao)梅》诗(shi)中所描写的(de)应是仲(zhong)春(chun)时(shi)节的(de)梅花。

D.作者(zhe)为了(le)表达对董崇相的情(qing)谊,请朋友(you)作诗唱和,并画(hua)夏梅图赠(zeng)送(song)给他。

25.文章第一段(duan)中:“极(ji)热”指的是___________,“冷(leng)极(ji)”指的是______________。(2分)

26.对“夫世固有处极(ji)冷之时之地,而名实之权在(zai)焉”一句理解正确(que)的一项是()(2分)

A.这世(shi)间原本有些人,固然身(shen)处寒(han)冷的时节,偏远的地(di)方,但把名利和权势也(ye)带(dai)到了那里。

B.这世间原本有些人,虽然处在(zai)(zai)极受冷落的时(shi)运和境地(di),但名利和权势仍在(zai)(zai)手(shou)里。

C. 这世间原本有些人,虽然倍(bei)受冷落,而表面上仍然掌握(wo)着(zhe)实际的权(quan)力。

D. 这世间有(you)些(xie)人,原(yuan)本处(chu)在(zai)极受冷落(luo)的时运和(he)境地,但又(you)重新(xin)获得了(le)名(ming)利和(he)权势(shi)。

27.文(wen)章最后(hou)一(yi)段中的“巧者”意为____________,他们的“巧”表现在__________。(3分)

28.这(zhei)是(shi)一(yi)篇讽喻文(wen)(wen)章,请对本文(wen)(wen)的写作思路(lu)作简要评析(xi)。(4分)

 

 

参考答案:

24.C

25.梅(mei)繁(fan)花(hua)粲粲、雅俗争赴的热闹;梅(mei)花(hua)实俱(ju)往(wang)、无人问(wen)津的冷清。

26.B

27.既趋(qu)炎附(fu)势(shi)又投机取巧(qiao)的(de)人;趁(chen)着拥有名利权(quan)势(shi)的(de)人貌似(si)受冷落的(de)时候趋(qu)附(fu)示好。

28.本文谈梅论世(shi)(shi)、托物寓意,借人(ren)(ren)对(dui)梅的态(tai)(tai)度(du)类比人(ren)(ren)对(dui)人(ren)(ren)的态(tai)(tai)度(du),从时令气候的冷热(re)、赏(shang)梅咏梅的冷热(re),谈到(dao)人(ren)(ren)情(qing)世(shi)(shi)态(tai)(tai)的冷热(re),以(yi)此表达(da)对(dui)趋(qu)炎附势(shi)的虚伪之徒的批判,构(gou)思新颖巧(qiao)妙,耐人(ren)(ren)寻味。

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