杜甫《望岳》阅读训练附答案
【原文】：
望岳①
岱宗②夫如何(he)？齐(qi)鲁青未(wei)了。 造化(hua)钟③神秀(xiu)，阴阳割昏(hun)晓。
荡胸(xiong)生层(ceng)云，决④眦入归(gui)鸟。 会当(dang)凌绝顶，一览众(zhong)山(shan)小。
【注释】
①杜甫“望(wang)岳(yue)”诗共三(san)首，这一首是写望(wang)东岳(yue)泰(tai)山的。诗以“望(wang)”入题(ti)，赞叹东岳(yue)，讴歌(ge)大自(zi)然。②岱(dai)宗：泰(tai)山别(bie)名岱(dai)，居(ju)五岳(yue)之(zhi)首，故又名岱(dai)宗。③钟：赋(fu)予(yu)、集(ji)中。④决：裂(lie)开。
【阅读训练】
1.此诗没有一个(ge)“望”字(zi)，却(que)句句写(xie)望，且层次(ci)清(qing)晰(xi)，试(shi)作(zuo)简要分析。
2.明人莫(mo)如忠(zhong)评价首尾下句说：“齐鲁到今诗(shi)(shi)未(wei)了，题诗(shi)(shi)谁(shei)能继(ji)杜陵(ling)”，认为这句诗(shi)(shi)无(wu)人能继(ji)，你怎么看？
3.后人以其深刻的思想意义把此(ci)诗(shi)誉为“绝唱”，请(qing)就此(ci)作简要分析。
4．请用(yong)简(jian)洁生动的语言描绘“造化钟神秀(xiu)，阴(yin)阳割昏晓(xiao)”一句所(suo)展现的画面。（3分）
5．“会当凌绝顶，一(yi)览(lan)众(zhong)山小”已成(cheng)为流(liu)传千古的名句(ju)，这两(liang)句(ju)诗表达了诗人怎样的思想感(gan)情(qing)？（2分）
6.这(zhei)首诗(shi)颔(han)联是描写(xie)近望(wang)泰山所(suo)见景物，其中“钟(zhong)”“割”两(liang)字用得好(hao)，历来(lai)被人称道。请简(jian)要分析“割”字好(hao)在何处？
7.“会当凌绝(jue)顶(ding)，一(yi)览众山小(xiao)(xiao)”这(zhei)是(shi)化(hua)用了孔子“登泰山而小(xiao)(xiao)天下”这(zhei)一(yi)名言。在这(zhei)里写出了诗人(ren)怎样(yang)的一(yi)种(zhong)精(jing)神和气概(gai)。
8.“会当(dang)凌(ling)绝(jue)顶，一览众(zhong)山小。”这两句(ju)诗为(wei)什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣？
9.全诗紧(jin)扣“望(wang)”字来(lai)写，“望(wang)”的角度是（ ）
A.由近望(wang)到远望(wang) B.由远望(wang)到近望(wang)
C.由俯视(shi)到仰视(shi) ; D.由仰视(shi)到俯视(shi)
10.对(dui)“荡胸生曾云，决眦(zi)入归鸟”的(de)理(li)解错(cuo)误的(de)一(yi)项是（ ）
A.这两句诗对仗工整。 B.表达(da)了作者心(xin)情的激荡和眼界的空(kong)阔。
C.作者睁大眼(yan)睛望着归巢的(de)鸟儿(er)隐入山中(zhong)(zhong)。 D.层云(yun)围绕(rao)在我(wo)的(de)身旁，鸟儿(er)从(cong)山中(zhong)(zhong)飞(fei)出。
11.最能体现诗人(ren)希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志(zhi)的诗句是(shi)（ ）
A.岱宗夫如何(he)？齐鲁青未了(le)。 B.造(zao)化(hua)钟神(shen)秀，阴阳割(ge)昏(hun)晓。
C.当(dang)胸(xiong)生(sheng)曾云，决眦入归鸟。 D.会当(dang)凌绝顶，一览众(zhong)山小(xiao)。
12.在我国文学史上，歌咏泰山的(de)作品很(hen)多，但杜甫的(de)《望岳》诗被誉为咏泰山的(de)绝唱。下(xia)面(mian)分析错误的(de)一项是(shi)（ ）
A.诗(shi)歌有虚写，有实写，虚实结合，意境(jing)高远，气势磅礴。
B.写(xie)出(chu)了(le)泰山(shan)的浑厚与(yu)苍凉，表达(da)了(le)诗人俯视万物，桀骜不驯的性格(ge)特点。
C.诗(shi)歌能让人(ren)浮想(xiang)联(lian)翩(pian)，充(chong)分感(gan)受到泰山的雄伟气势，同时(shi)又能让人(ren)体会出(chu)诗(shi)人(ren)的情怀。可(ke)谓形神兼备。
D.诗(shi)歌语言精炼传(chuan)神，如(ru)“钟”“割”，充分体现出(chu)诗(shi)人(ren)“语不惊人(ren)死(si)不休”的(de)创作追求(qiu)。
13.“阴阳割昏晓(xiao)”一句(ju)写出了泰山(shan) 的特点。
14.“会当凌绝顶，一(yi)览众山小”蕴含的(de)人生(sheng)哲(zhe)理是什么？写出了诗人怎样(yang)的(de)一(yi)种精神和气概？
15.请从(cong)“钟(zhong)”字(zi)入(ru)手，对“造化钟(zhong)神秀”这句诗(shi)作简要赏析。
16.“齐鲁青未(wei)了(le)”一句(ju)表(biao)现了(le)泰山(shan)的(de) ；“造化(hua)钟神秀”一句(ju)描写了(le)泰山(shan)的(de) ；“决眦入归(gui)鸟”一句(ju)蕴(yun)藏了(le)诗人 之情。
17.“阴阳割昏晓”中的“割”字(zi)使用精当，请简要赏析。
18．本(ben)诗颔联(lian)中(zhong)用得最传神的两(liang)个字是 （1分(fen)）
19．在诗(shi)中，作(zuo)者是怎样(yang)表(biao)现泰山之(zhi)高的？请结合具体诗(shi)句简(jian)要同答。（4分）
20.解释词语：造化： 凌： 览：
21.诗(shi)用前( )个诗(shi)句写所望(wang)之(zhi)( ) , 用后( )个诗(shi)句写所望(wang)之(zhi)感。
22.诗(shi)歌最后两句(ju)写望(wang)岳(yue)而产生登临峰顶的意(yi)愿，表达了(le)诗(shi)人怎样的雄心和政治抱负？
23.( )一(yi)(yi)句(ju)写(xie)出了初望泰山(shan)时兴奋、惊叹仰慕之情；一(yi)(yi)个(ge)“割(ge)”字，炼得极好，突出了泰山(shan)( ; )的形象。
24.由望岳而产生的登(deng)岳之意(yi)愿，道(dao)出诗人的雄心和气(qi)概的一个名句是( )
25.这首诗颔联(lian)是描写近望泰山所见扔(reng)景(jing)物，其(qi)中“钟”“割(ge)(ge)”两字(zi)用得(de)好，历(li)来被人称道(dao)。请(qing)简要分析“割(ge)(ge)”字(zi)好在何处(chu)？
26.“会当凌绝顶，一览(lan)众山小(xiao)”这是(shi)化用(yong)了孔子“登泰山而小(xiao)天下”这一名言(yan)。在这里写出了诗人怎样的一种精神(shen)和气(qi)概。
27.解释下(xia)列(lie)加点(dian)的词的意思。（2分）
①齐鲁青未了 ②会当凌绝顶
28．名(ming)句恒久远，千古(gu)(gu)永流传。请谈谈你对(dui)千古(gu)(gu)传诵(song)的(de)名(ming)句“会当凌绝(jue)顶(ding)，一览(lan)众山小”的(de)理(li)解(jie)。
29.《登飞来(lai)峰》中与“会(hui)当凌绝顶(ding)，一览众(zhong)山小”有异曲同工之妙的句子是(shi)( )
30.“阴(yin)阳割昏晓”一句写出了泰山巍峨（） 的特(te)点(dian)。
31“会当凌绝顶，一览(lan)众山小(xiao)”蕴含的人生哲理是什么？写出了(le)诗人怎样的一种精(jing)神和(he)气概？
32.请从“钟”字入手，对“造化钟神(shen)秀”这句诗作简要赏析。
33.这首诗(shi)为我(wo)们描绘了一(yi)个什(shen)么样的泰山(shan)？
34.最后两句表达了诗人(ren)怎么样(yang)的感情？
35.远望的句子是( ; )
36.近望的句子是(shi)( )
37.细(xi)望的句子是( )
38.表明愿望的句子是( )
39.富含生(sheng)活哲(zhe)理(li)的句子( ;)
40.透过《望(wang)岳》中( )两句我们(men)可以看到诗人杜甫(fu)不(bu)怕困难(nan)，敢(gan)于攀登绝顶，俯视一(yi)切(qie)的(de)雄心和气概。
41.《望岳》中( )写出作者(zhe)襟怀之(zhi)浩(hao)荡，眼(yan)界之(zhi)空(kong)阔的(de)主观感受，反衬出泰山(shan)的(de)雄伟壮丽及其感人力(li)量。
42.《望岳》中“ ; ”两句用(yong)(yong)虚笔写(xie)出了泰(tai)山的秀美，用(yong)(yong)实笔写(xie)出了泰(tai)山的高大。
43.《望岳》中“ ”借齐(qi)鲁大地来烘托泰山拔地而起(qi)、参天(tian)耸立(li)的形象。
44.表现泰山(shan)高峻、幽(you)深的语句(ju)：
45.既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人(ren)生顶峰的誓言（表现作者(zhe)志向高远(yuan)、坚定）的语句：
【参考答案】
1.全(quan)诗(shi)句(ju)句(ju)写(xie)向岳(yue)而望(wang)(wang)(wang)，距离(li)是(shi)自远而近(jin)，时(shi)间是(shi)从朝至暮，并由望(wang)(wang)(wang)岳(yue)思想将来的登(deng)岳(yue)。首联写(xie)乍一望(wang)(wang)(wang)见泰山(shan)(shan)时(shi)，高(gao)兴得(de)不知(zhi)怎样形容(rong)才好的那种惊叹(tan)仰慕之情，非常传神。接着自我作答。颔联两(liang)句(ju)写(xie)近(jin)望(wang)(wang)(wang)所见泰山(shan)(shan)的神奇秀丽和巍峨高(gao)大的形象(xiang)，是(shi)上句(ju)“青未了”的注(zhu)脚。颈联两(liang)句(ju)是(shi)写(xie)细(xi)望(wang)(wang)(wang)，细(xi)望(wang)(wang)(wang)中蕴含着诗(shi)人(ren)对(dui)祖国河山(shan)(shan)的热爱。尾联两(liang)句(ju)写(xie)望(wang)(wang)(wang)岳(yue)而产生的登(deng)岳(yue)的意(yi)愿(yuan)。
2.“齐鲁青未(wei)了(le)”是经过诗人(ren)一(yi)番揣摩(mo)后得(de)出的(de)(de)答(da)案，可(ke)谓惊(jing)人(ren)之句。它(ta)既不(bu)(bu)是抽象(xiang)地说泰(tai)山(shan)高，也(ye)不(bu)(bu)是象(xiang)谢灵运那样用(yong)“崔峨刺云(yun)天”这类(lei)一(yi)般化的(de)(de)语言来(lai)形容(rong)，而是别出心(xin)裁地写(xie)(xie)(xie)出自己(ji)的(de)(de)体验——在古代(dai)齐鲁两大(da)国(guo)的(de)(de)国(guo)境外(wai)还能(neng)望见远(yuan)远(yuan)横(heng)亘在那里的(de)(de)泰(tai)山(shan)，以(yi)距离之远(yuan)来(lai)衬托泰(tai)山(shan)之高。泰(tai)山(shan)之南为(wei)鲁，泰(tai)山(shan)之北为(wei)齐，所以(yi)这一(yi)句描(miao)写(xie)(xie)(xie)写(xie)(xie)(xie)出了(le)地理特点，写(xie)(xie)(xie)其它(ta)山(shan)岳时不(bu)(bu)能(neng)移(yi)用(yong)。
3.后(hou)人(ren)(ren)把此(ci)诗(shi)称为(wei)杜(du)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)绝(jue)唱，是由于(yu)此(ci)诗(shi)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)联诗(shi)。从这两句(ju)富有(you)启发性和象征意(yi)义的(de)(de)(de)(de)诗(shi)中，可以(yi)看到诗(shi)人(ren)(ren)不怕困(kun)难，敢于(yu)攀登(deng)绝(jue)顶、俯视一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)和气概。这正是杜(du)甫能够(gou)成为(wei)一(yi)(yi)(yi)位(wei)伟大的(de)(de)(de)(de)诗(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)关键所(suo)在，也是一(yi)(yi)(yi)切有(you)所(suo)作(zuo)为(wei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)不可缺少的(de)(de)(de)(de)。这也是为(wei)什么(me)这两句(ju)诗(shi)千百年来一(yi)(yi)(yi)直为(wei)人(ren)(ren)们所(suo)传(chuan)诵(song)，至(zhi)今(jin)仍能引起(qi)我们强烈共鸣的(de)(de)(de)(de)原因。
4.大(da)自然对(dui)泰山(shan)神奇秀丽的景致情有独钟，山(shan)是如此(ci)巍峨，山(shan)前山(shan)后(hou)仿佛被从中割断一般(ban)，云霞明灭一昏一暗，形(xing)成截然不(bu)同的景象。
5.不怕困难，敢(gan)于攀登(deng)绝(jue)顶(ding)，俯(fu)视一切的(de)雄心气概和远大抱负。
6.一个“割”字写出了高(gao)大的(de)(de)泰山将山南(nan)山北的(de)(de)阳光切(qie)断，形成两(liang)种不同的(de)(de)自然景(jing)观，突出了泰山遮(zhe)天(tian)蔽(bi)日的(de)(de)形象。
7.写出了不怕困难、敢于攀登(deng)绝(jue)顶的(de)精神和俯视(shi)一(yi)切的(de)雄心和气概。
8.这两句(ju)诗(shi)写出了泰山的(de)高(gao)大(da)雄伟，表达了诗(shi)人(ren)(ren)(ren)渴望(wang)登(deng)上绝顶的(de)愿望(wang)，同(tong)时(shi)抒发(fa)了诗(shi)人(ren)(ren)(ren)不怕(pa)困难、敢于攀(pan)(pan)登(deng)、俯视一切的(de)豪迈气概。它既表达了诗(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)远大(da)抱(bao)负，也激励(li)人(ren)(ren)(ren)们在人(ren)(ren)(ren)生的(de)道路上勇(yong)攀(pan)(pan)高(gao)峰，因而能引起人(ren)(ren)(ren)们的(de)强烈共(gong)鸣(ming)。
9.B
10.D
11.D
12.B
13.巍峨（高大(da)）
14.站得高，看得远；只有登(deng)上绝顶(ding)才能俯(fu)视(shi)一切；只有努力战胜困难(nan)，才能享受成(cheng)功(gong)后的自豪与喜悦（答(da)出一点即(ji)可(ke)，从其他角度言之(zhi)成(cheng)理(li)也可(ke)）；不(bu)怕(pa)困难(nan)，敢于攀(pan)登(deng)绝顶(ding)、俯(fu)视(shi)一切的雄心和气(qi)概。
15.“钟”字赋予大自然(ran)以(yi)人的情(qing)感，是大自然(ran)把泰山(shan)营造(zao)得(de)神(shen)奇秀丽，从(cong)而(er)表现泰山(shan)的神(shen)奇秀丽景象。
16.高大；神奇秀丽(li)；诗人对祖国(guo)山河的(de)热(re)爱
17.形象(xiang)地(di)表现(xian)出泰(tai)山高(gao)耸(song)陡峭(qiao)的特点，像一把利剑把世界分(fen)割成明暗两部分(fen)，用(yong)字极富神韵(yun)。
18.钟、割
19.一(yi)(yi)是(shi)(shi)“齐鲁(lu)(lu)青未(wei)了”，写(xie)(xie)远(yuan)望泰(tai)山(shan)(shan)(shan)苍翠的(de)山(shan)(shan)(shan)色掩(yan)映着齐鲁(lu)(lu)大平原(yuan)，借齐鲁(lu)(lu)两(liang)地烘托泰(tai)山(shan)(shan)(shan)参天耸立(li)的(de)形象；二是(shi)(shi)“阴阳割昏(hun)晓”，写(xie)(xie)出(chu)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)横空出(chu)世，遮天蔽日，山(shan)(shan)(shan)北山(shan)(shan)(shan)南，一(yi)(yi)阴一(yi)(yi)阳，一(yi)(yi)昏(hun)一(yi)(yi)晓，实写(xie)(xie)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)雄(xiong)伟高矗；三是(shi)(shi)“荡(dang)胸生层云”，写(xie)(xie)细(xi)望泰(tai)山(shan)(shan)(shan)腰(yao)间的(de)团团云气，凸显(xian)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)高俊；四是(shi)(shi)“一(yi)(yi)览(lan)众(zhong)山(shan)(shan)(shan)小(xiao)”，想象自己登上泰(tai)山(shan)(shan)(shan)绝顶，俯视群(qun)山(shan)(shan)(shan)，一(yi)(yi)个个都显(xian)得(de)那么矮小(xiao)，虚写(xie)(xie)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)之高。（答(da)出(chu)其(qi)中两(liang)点且言之有理得(de)满分）
20.大(da)自然 跃上(shang) 看 ;
21.六 景 两
22.表达了诗人(ren)不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他(ta)坚韧不拔(ba)的性(xing)格和远大(da)的政治抱负；
23.齐(qi)鲁青未了 遮天蔽日
24.会当(dang)临绝顶(ding)，一览(lan)众(zhong)山小
25.一(yi)个(ge)“割(ge)”字(zi)写(xie)出了(le)高大的(de)(de)泰(tai)山将山南(nan)山北的(de)(de)阳(yang)光切断，形(xing)成两种不(bu)同的(de)(de)自然(ran)景(jing)观，窋(zhu)突出了(le)泰(tai)山遮天蔽(bi)日(ri)的(de)(de)形(xing)象(xiang)。(写(xie)出“窋(zhu)突出了(le)泰(tai)山遮天蔽(bi)日(ri)的(de)(de)形(xing)象(xiang)”这一(yi)意思的(de)(de)即可）
26.写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概(gai)．
27.未了(le)：不尽 会当：终要，终当
28.这(zhei)里(li)是(shi)化用了孔子的(de)(de)名言(yan)(yan)“登(deng)(deng)泰山(shan)而小(xiao)天(tian)下”，在这(zhei)里(li)却(que)有(you)(you)深刻的(de)(de)含义(yi)：它不止是(shi)诗(shi)人(ren)(ren)要攀登(deng)(deng)泰山(shan)极顶的(de)(de)誓言(yan)(yan)，也(ye)是(shi)诗(shi)人(ren)(ren)要攀登(deng)(deng)人(ren)(ren)生顶峰的(de)(de)誓言(yan)(yan)。（或“这(zhei)句(ju)富(fu)有(you)(you)哲理的(de)(de)话(hua)表达了作者不怕(pa)困(kun)难(nan)、敢于(yu)攀登(deng)(deng)绝顶、俯视一(yi)切的(de)(de)雄心(xin)和气概”；或“这(zhei)句(ju)话(hua)抒发(fa)了诗(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)壮志情怀(huai)：昂(ang)扬向上、积极进(jin)取(qu)、勇于(yu)攀登(deng)(deng)、俯视一(yi)切……”若从(cong)诗(shi)句(ju)字(zi)面含义(yi)去(qu)理解也(ye)可
29.不畏(wei)浮云遮望眼，只(zhi)缘(yuan)身(shen)在最高层
30.高大
31.站得(de)高(gao)，看(kan)得(de)远；只有登上绝(jue)顶才(cai)能俯(fu)视(shi)一切；只有努力(li)战胜困(kun)难(nan)，才(cai)能享受成功后的(de)自豪与喜(xi)悦（答出一点即可，从(cong)其他(ta)角度言之成理(li)也可）；不怕困(kun)难(nan)，敢于(yu)攀(pan)登绝(jue)顶、俯(fu)视(shi)一切的(de)雄心(xin)和气概。
32.“钟”字赋予大自然以人的(de)情(qing)感，是大自然把泰山(shan)营造得神(shen)奇秀(xiu)丽，从而表(biao)现泰山(shan)的(de)神(shen)奇秀(xiu)丽景象。
33.雄伟壮丽，高大神秀
34.勇于(yu)进取，积(ji)极向上(shang)，不怕困难
35.岱宗夫(fu)如何，齐鲁青未了。
36.造(zao)化钟神(shen)秀，阴(yin)阳割昏晓。
37.荡(dang)胸生曾云，决眦入归(gui)鸟。
38.会(hui)当凌(ling)绝顶(ding)，一览(lan)众山(shan)小。
39.会(hui)当临(lin)绝顶，一览众(zhong)山小。
40.会(hui)当(dang)凌(ling)绝顶(ding)，一(yi)览众山小(xiao)
41.会当凌绝顶，一览众山小
42.造化(hua)钟(zhong)神秀(xiu)，阴(yin)阳(yang)割昏晓(xiao)
43.岱宗复如何(he)，齐(qi)鲁青(qing)末了
44.荡(dang)胸生曾云，决眦入归鸟。
45.会当(dang)凌绝顶，一(yi)览众(zhong)山小。
