(烟台中考语文试卷)阅读(du)下面文(wen)段，回答问题。
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆(jie)有之，贤(xian)者能(neng)勿(wu)丧耳。
②一箪(dan)食(shi)，一豆羹，得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)生，弗得(de)(de)则(ze)死(si)。呼尔(er)而(er)(er)(er)与之(zhi)(zhi)(zhi)，行(xing)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)人弗受(shou)(shou)；蹴尔(er)而(er)(er)(er)与之(zhi)(zhi)(zhi)，乞人不(bu)(bu)(bu)屑(xie)也。万钟则(ze)不(bu)(bu)(bu)辨礼义而(er)(er)(er)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，万钟于(yu)我(wo)何(he)加焉！为(wei)宫室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)美，妻妾之(zhi)(zhi)(zhi)奉(feng)，所识穷(qiong)(qiong)乏者得(de)(de)我(wo)欤？向为(wei)身(shen)死(si)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)，今(jin)为(wei)宫室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)美为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)；向为(wei)身(shen)死(si)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)，今(jin)为(wei)妻妾之(zhi)(zhi)(zhi)奉(feng)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)；向为(wei)身(shen)死(si)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)，今(jin)为(wei)所识穷(qiong)(qiong)乏者得(de)(de)我(wo)而(er)(er)(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)：是亦不(bu)(bu)(bu)可以已(yi)乎？此之(zhi)(zhi)(zhi)谓失其本(ben)心。
1．下面加点字的意思相同的一(yi)项是（ ）
A.故不为苟得也 而两狼之并驱如故
B.万(wan)钟于我(wo)何加焉 因使唐雎使于秦
C.得(de)之则生(sheng)，弗得(de)则死 多(duo)助之至，天下顺之
D.生，亦我所(suo)(suo)欲也 己所(suo)(suo)不欲，勿施于人
2．翻(fan)译下面句子。（2分）
乡为身(shen)死而(er)不(bu)受，今为所识贫乏(fa)者得我而(er)为之(zhi)。
3．第①段画(hua)线句子“非独贤者有是心也”中的(de)“是心”具(ju)体(ti)指 （用原(yuan)文的(de)话回(hui)答）
4．第②段作者先列举乞人(ren)不(bu)(bu)受“嗟(jie)来之食”的事例，论证了“ ; ”比“ ”更重要的观点，然后指出(chu)“ ”是(shi)失其(qi)“本(ben)心”的表现(xian)，提出(chu)“是(shi)亦不(bu)(bu)可(ke)以已(yi)乎”的告诫(jie)。（2分(fen)）
【参考答案】
1．D （评(ping)分(fen)：2分(fen)）
4．义 生(sheng) 万钟则辨礼义而受之 （评分(fen)：2分(fen)，前(qian)两(liang)个空(kong)1分(fen)，错1 处则不得分(fen)，最后一空(kong)1分(fen)）
