文言文通假字大全

通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字，有广义、狭义之分。

广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。

古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。

异体字：同一个意思，不同的写法。

通假字(zi)：音同(tong)本(ben)字(zi)，借来一(yi)用。借来的字(zi)只能作为临时工。如(ru)“说”与(yu)“悦”；如(ru)“蚤(zao)”与(yu)“早(zao)”；如(ru)“当(dang)”与(yu)“倘”。其特点是(shi)“因(yin)音通假”。

通假又(you)叫通借(jie)，前人(ren)也称为假借(jie)，是(shi)古人(ren)用(yong)字(zi)写(xie)词时本(ben)有(you)其字(zi)而不用(yong)，却(que)用(yong)一个(ge)音同(tong)音近的(de)(de)(de)字(zi)来(lai)代(dai)替的(de)(de)(de)现象。原(yuan)本(ben)当(dang)用(yong)的(de)(de)(de)字(zi)叫本(ben)字(zi)，临时用(yong)来(lai)替代(dai)本(ben)字(zi)的(de)(de)(de)那个(ge)字(zi)叫通假字(zi)或通借(jie)字(zi)（简称借(jie)字(zi)）。例如：

① 庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯(bo)克(ke)段于鄢》）

② 举错不(bu)可(ke)不(bu)察也。（《张释之传(chuan)》）

③ 往者屈也，来者信也，屈信相感(gan)而利生焉。（《系辞下》）

十分明显，例①的(de)(de)(de)寤(wu)本(ben)应用(yong)牾，牾训(xun)逆(ni)，牾生即逆(ni)生；例②的(de)(de)(de)错本(ben)应用(yong)措，放置的(de)(de)(de)意(yi)思(si)；例③的(de)(de)(de)信与屈相对，本(ben)应用(yong)伸(shen)，意(yi)思(si)才(cai)能通畅。然而(er)这些文(wen)句(ju)的(de)(de)(de)作者没(mei)有(you)用(yong)本(ben)来(lai)该(gai)用(yong)的(de)(de)(de)字(zi)，而(er)用(yong)了意(yi)思(si)毫不相干只是(shi)音同(tong)音近的(de)(de)(de)字(zi)来(lai)代(dai)替。这就是(shi)古(gu)书(shu)中的(de)(de)(de)所谓通假现象。这里(li)的(de)(de)(de)寤(wu)、错、信三字(zi)是(shi)通假（借(jie)字(zi)），牾、措、伸(shen)则分别为它们的(de)(de)(de)本(ben)字(zi)。

通(tong)借(jie)(jie)虽(sui)然前人(ren)也谓之假(jia)借(jie)(jie)，也是(shi)“依声(sheng)托事(shi)”而(er)借(jie)(jie)音(yin)表义(yi)，但是(shi)它与六(liu)书(shu)之一(yi)(yi)的(de)(de)“假(jia)借(jie)(jie)”是(shi)不同的(de)(de)。六(liu)书(shu)中的(de)(de)假(jia)借(jie)(jie)是(shi)造(zao)字(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)种法则，是(shi)不给某些词(ci)(ci)造(zao)专(zhuan)门书(shu)写符号(hao)而(er)借(jie)(jie)用(yong)他(ta)词(ci)(ci)书(shu)写符事(shi)情来替代(dai)的(de)(de)法则，是(shi)“本(ben)(ben)无其字(zi)”的(de)(de)“依声(sheng)托事(shi)”，没有(you)所谓本(ben)(ben)字(zi)可言(yan)（后世再造(zao)本(ben)(ben)字(zi)者除(chu)外）；通(tong)借(jie)(jie)则是(shi)古人(ren)用(yong)字(zi)的(de)(de)一(yi)(yi)种变通(tong)现(xian)象，即放着本(ben)(ben)字(zi)不用(yong)而(er)临(lin)时借(jie)(jie)用(yong)音(yin)同音(yin)近的(de)(de)他(ta)字(zi)来替代(dai)，是(shi)“本(ben)(ben)有(you)其字(zi)”的(de)(de)“依声(sheng)托事(shi)”。

为(wei)(wei)什(shen)么会产(chan)生本有其(qi)字(zi)(zi)(zi)而(er)(er)不用的(de)(de)(de)(de)通假(jia)(jia)(jia)现象(xiang)(xiang)呢(ni)？原因很多(duo)(duo)。从(cong)根本上说，汉字(zi)(zi)(zi)虽然是(shi)(shi)以象(xiang)(xiang)形、象(xiang)(xiang)意为(wei)(wei)基(ji)础发(fa)展起(qi)来(lai)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)意文字(zi)(zi)(zi)体系，但是(shi)(shi)由于种(zhong)种(zhong)原因，它并(bing)(bing)不能(neng)实现形与义的(de)(de)(de)(de)完全统(tong)一(yi)，因而(er)(er)在(zai)(zai)(zai)造字(zi)(zi)(zi)之(zhi)初便有了假(jia)(jia)(jia)借(jie)。这说明汉字(zi)(zi)(zi)作(zuo)为(wei)(wei)记(ji)录(lu)(lu)汉语的(de)(de)(de)(de)符号，本来(lai)就(jiu)是(shi)(shi)允许和存(cun)在(zai)(zai)(zai)着借(jie)音(yin)表(biao)(biao)义的(de)(de)(de)(de)。用字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)通假(jia)(jia)(jia)和造字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)假(jia)(jia)(jia)借(jie)虽有不同，但在(zai)(zai)(zai)借(jie)音(yin)表(biao)(biao)义这一(yi)点上并(bing)(bing)没(mei)(mei)有本质(zhi)的(de)(de)(de)(de)区(qu)别(bie)。只要在(zai)(zai)(zai)使(shi)用过程中能(neng)做(zuo)到约定俗成、得到社会的(de)(de)(de)(de)公认就(jiu)不会造成交际的(de)(de)(de)(de)障碍。因此，某些通假(jia)(jia)(jia)现象(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)某个时代通行，当时的(de)(de)(de)(de)人(ren)们习以为(wei)(wei)常，并(bing)(bing)不以之(zhi)为(wei)(wei)怪。在(zai)(zai)(zai)没(mei)(mei)有正字(zi)(zi)(zi)法(fa)、也(ye)(ye)没(mei)(mei)有能(neng)促进用字(zi)(zi)(zi)规范化(hua)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具书的(de)(de)(de)(de)古(gu)代，人(ren)们用字(zi)(zi)(zi)不像后(hou)(hou)世那(nei)样(yang)严格(ge)。另(ling)外，汉字(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)隶变(bian)之(zhi)后(hou)(hou)，字(zi)(zi)(zi)形的(de)(de)(de)(de)直观(guan)表(biao)(biao)义功能(neng)已(yi)不复存(cun)在(zai)(zai)(zai)，音(yin)同音(yin)近的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)又多(duo)(duo)，形体也(ye)(ye)难(nan)记(ji)，人(ren)们在(zai)(zai)(zai)仓猝下笔(bi)之(zhi)际不及(ji)熟计，也(ye)(ye)自(zi)然易写“别(bie)字(zi)(zi)(zi)”，正如郑玄所说的(de)(de)(de)(de)：“其(qi)始书也(ye)(ye)，仓卒无其(qi)字(zi)(zi)(zi)，或以声类比方假(jia)(jia)(jia)借(jie)为(wei)(wei)之(zhi)，趣于近之(zhi)而(er)(er)已(yi)。”至于有的(de)(de)(de)(de)典籍书已(yi)亡(wang)佚，后(hou)(hou)来(lai)只能(neng)根据某人(ren)的(de)(de)(de)(de)口授再笔(bi)录(lu)(lu)流传，笔(bi)录(lu)(lu)之(zhi)时，也(ye)(ye)容易注(zhu)重(zhong)声而(er)(er)忽视字(zi)(zi)(zi)形。某些“别(bie)字(zi)(zi)(zi)”流传久了，也(ye)(ye)就(jiu)渐渐相沿(yan)成了习惯，所以古(gu)书中的(de)(de)(de)(de)许多(duo)(duo)通假(jia)(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)与其(qi)本字(zi)(zi)(zi)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)(de)对应关系（即某通某）是(shi)(shi)相当固定的(de)(de)(de)(de)。

古(gu)(gu)书中(zhong)大量(liang)使用通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)，是(shi)造成古(gu)(gu)书难读的(de)(de)原因之(zhi)一(yi)。碰(peng)到通(tong)(tong)假(jia)(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)定(ding)要(yao)打破(po)其(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)表(biao)的(de)(de)束(shu)缚，“以(yi)(yi)声(sheng)求义”，找同(tong)它的(de)(de)本义，不能望文(wen)生(sheng)(sheng)义而“硬(ying)解(jie)(jie)”。清代学(xue)者(zhe)王念(nian)孙(sun)说得(de)好：“字(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)声(sheng)同(tong)声(sheng)近者(zhe)，经传往往假(jia)(jia)借(jie)(jie)。学(xue)者(zhe)以(yi)(yi)声(sheng)求义，破(po)其(qi)(qi)假(jia)(jia)借(jie)(jie)之(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)而读之(zhi)以(yi)(yi)本字(zi)(zi)(zi)(zi)，则(ze)涣然冰(bing)释(shi)；如(ru)其(qi)(qi)假(jia)(jia)借(jie)(jie)之(zhi)字(zi)(zi)(zi)(zi)而强为解(jie)(jie)，则(ze)诘为病矣。”前人将(jiang)上面(mian)所(suo)举(ju)例①“庄(zhuang)公寤生(sheng)(sheng)”的(de)(de)“寤”即如(ru)其(qi)(qi)字(zi)(zi)(zi)(zi)面(mian)解(jie)(jie)为“寐寤”，“谓武姜寐时(shi)(shi)生(sheng)(sheng)庄(zhuang)公，至寤时(shi)(shi)始觉(jue)其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)。”一(yi)觉(jue)醒来(lai)孩子已生(sheng)(sheng)下，又何“惊”之(zhi)有？所(suo)以(yi)(yi)这样的(de)(de)解(jie)(jie)释(shi)是(shi)“以(yi)(yi)文(wen)害辞”，可见(jian)明通(tong)(tong)假(jia)(jia)对阅读古(gu)(gu)书的(de)(de)重要(yao)。

（二） 通假(jia)字与被(bei)通假(jia)字之间的关系

古书用字(zi)的(de)通(tong)假现象是复(fu)杂的(de)。从不(bu)同(tong)(tong)的(de)角度观察，通(tong)假字(zi)与(yu)被通(tong)假字(zi)之间具有不(bu)同(tong)(tong)的(de)关系。主要(yao)有：

1． 从声音(yin)上看(kan)，通(tong)假(jia)字与被通(tong)假(jia)字具有(you)或(huo)(huo)同音(yin)、或(huo)(huo)双声、或(huo)(huo)迭(die)韵的关系。例(li)如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡助之至，亲戚(qi)畔之。（《孟子·公孙丑》）

③ 故九(jiu)万里则斯在下(xia)矣，而(er)后(hou)乃(nai)今培风。（《庄子·逍遥游》）

④ 没死以(yi)闻。（《战国策(ce)·赵策(ce)》）

⑤ 登是南邦。（《诗(shi)经·大雅·云(yun)汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例① 的(de)(de)“倍”和(he)(he)例②的(de)(de)“畔”分别是“背”和(he)(he)“叛”的(de)(de)借字(zi)，倍与背、畔与判同(tong)音(yin)；例③的(de)(de)“培”和(he)(he)例④的(de)(de)“没”分别是“凭(ping)”和(he)(he)“冒”的(de)(de)借字(zi)，培与凭(ping)、没与冒是双声(sheng)；例⑤的(de)(de)“登(deng)(deng)”和(he)(he)例⑥的(de)(de)“所”分别是“成”和(he)(he)“许(xu)”的(de)(de)借字(zi)，登(deng)(deng)与成、所与许(xu)迭(die)韵(yun)。

2．从字(zi)(zi)(zi)(zi)形上看，通(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)或被通(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)如果是形声(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)话(hua)，则多(duo)具(ju)有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)声(sheng)(sheng)符(fu)(fu)。由(you)于汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)中形声(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)占(zhan)(zhan)的(de)比例(li)(li)极大(da)，通(tong)假以音同(tong)(tong)音近(jin)为前提，所以通(tong)假多(duo)见于形声(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)，而(er)于形声(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)中又特以具(ju)有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)声(sheng)(sheng)符(fu)(fu)者居(ju)多(duo)。例(li)(li)如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪(fei)—斐、静—净(jing)、僇—戳(chuo)、说—脱、讼—颂、廪(lin)—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟(wu)—晤，等(deng)等(deng)。当然，声(sheng)(sheng)音相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)相(xiang)(xiang)(xiang)近(jin)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)并不限于声(sheng)(sheng)符(fu)(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)形声(sheng)(sheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)，因而(er)通(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)与(yu)被通(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)并非都如此，比如：由(you)—犹、时—伺(si)、趣—促等(deng)，则是另外的(de)情形，只是所占(zhan)(zhan)的(de)比例(li)(li)交小罢了(le)。

3．从借(jie)代关系(xi)上看，通假字(zi)与被通假字(zi)有单借(jie)和(he)互借(jie)之别。所谓(wei)单借(jie)，是指甲能(neng)借(jie)乙(yi)，乙(yi)却(que)(que)不(bu)能(neng)借(jie)甲。比(bi)如：屈(qu)伸的(de)伸能(neng)借(jie)用(yong)诚信的(de)信来(lai)替(ti)代，而(er)诚信的(de)信却(que)(que)不(bu)能(neng)借(jie)用(yong)伸字(zi)来(lai)替(ti)代；背(bei)(bei)弃的(de)背(bei)(bei)能(neng)借(jie)用(yong)倍娄的(de)倍来(lai)替(ti)代，而(er)倍数的(de)倍却(que)(que)不(bu)能(neng)借(jie)用(yong)背(bei)(bei)弃的(de)背(bei)(bei)来(lai)替(ti)字(zi)和(he)乙(yi)字(zi)可以互替(ti)代，即甲为本字(zi)时(shi)乙(yi)为借(jie)字(zi)，乙(yi)为本字(zi)时(shi)则为借(jie)字(zi)。例如：

① 及(ji)以至是，言不(bu)辱者(zhe)，所谓强颜耳，曷(he)是贵乎？（《报任安(an)书》）

② 年八十已上，赐米人月(yue)一石，肉二十年，酒五斗。（《汉(han)书(shu)·文帝纪》）

③ 安有为天下阽危者(zhe)(zhe)若(ruo)是而(er)上不(bu)惊者(zhe)(zhe)？（《论积贮疏(shu)》）

④ 江河以濯之，秋(qiu)阳以暴(bao)之，皓皓乎不可(ke)尚乎。（《许(xu)行》）

例(li)(li)(li)①“以(yi)”是借字(zi)，“已”为(wei)(wei)(wei)其本(ben)(ben)字(zi)；例(li)(li)(li)②“已”为(wei)(wei)(wei)借字(zi)，“以(yi)”为(wei)(wei)(wei)其本(ben)(ben)字(zi)。“以(yi)”与“已”互为(wei)(wei)(wei)通假(jia)。例(li)(li)(li)③“上(shang)”是借字(zi)，“尚(shang)”为(wei)(wei)(wei)其本(ben)(ben)字(zi)；例(li)(li)(li)④“尚(shang)”为(wei)(wei)(wei)借字(zi)，“上(shang)”为(wei)(wei)(wei)其本(ben)(ben)字(zi)。“尚(shang)”与“上(shang)”互为(wei)(wei)(wei)通假(jia)。类似的例(li)(li)(li)字(zi)还有：爱—哀、才—裁、故—固等(deng)。古书用字(zi)的通假(jia)现象以(yi)单借为(wei)(wei)(wei)多，互借较少。

4．从对应字(zi)数上(shang)看，通(tong)假(jia)字(zi)与被(bei)通(tong)假(jia)字(zi)一(yi)般是一(yi)对一(yi)的(de)关系，即一(yi)个字(zi)仅被(bei)另一(yi)个字(zi)借(jie)(jie)用，但也有(you)不少的(de)字(zi)可被(bei)两个或两个以上(shang)的(de)字(zi)借(jie)(jie)用，形成(cheng)一(yi)对几(ji)的(de)关系。例如“辨(bian)”字(zi)：

① 主齐(qi)盟者(zhe)，谁能辨焉？（《左(zuo)传(chuan)·昭公元(yuan)年(nian)》）

② 若夫乘天地之正(zheng)而(er)御六(liu)气之辨以(yi)游无穷者，彼(bi)且恶乎待(dai)哉？（《逍(xiao)遥游》）

③ 望于山(shan)川(chuan)，辨于众神。（《史记·五帝纪(ji)》）

④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔(er)。（《史记·孔子世家》）

例(li)① 杜(du)预注云：“辩，治(zhi)也。”治(zhi)办(ban)之意，即借为(wei)“办(ban)”；例(li)②郭庆藩《集释》云：“辨，读(du)为(wei)变(bian)”；③今《尚书(shu)·舜典》“辩”作“徧”（遍）；例(li)④《论语·乡党》“辩辨”作“便(bian)便(bian)”。是“辩”可被办(ban)、变(bian)、徧（遍）、便(bian)等(deng)几个字(zi)共同借用。此外(wai)，距通柜、讵、巨(ju)；可通嫠(li)、来、赉(lai)、僖(xi)；适(shi)、谪、敌、啻；能(neng)可通耐、乃、昵、而等(deng)，都属于(yu)这一(yi)类。

（三） 通假字的辨识

前面(mian)说过(guo)，通(tong)(tong)假(jia)是(shi)借(jie)音表义(yi)，以(yi)(yi)音同(tong)音近为(wei)前提，所以(yi)(yi)辨识通(tong)(tong)假(jia)字(zi)(zi)主要是(shi)以(yi)(yi)声音为(wei)线索。阅(yue)读中(zhong)遇到(dao)某一(yi)个字(zi)(zi)不能用其(qi)本义(yi)或(huo)引(yin)申(shen)义(yi)去(qu)解释时，就应考虑(lv)到(dao)是(shi)否(fou)存在通(tong)(tong)假(jia)的(de)(de)问题。例(li)如《论语·阳货(huo)》：“阳货(huo)欲见(jian)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)不见(jian)，归(gui)(gui)(gui)(gui)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)豚。”这一(yi)句(ju)中(zhong)的(de)(de)“归(gui)(gui)(gui)(gui)”字(zi)(zi)当作(zuo)何解释呢(ni)？若依(yi)《说文(wen)(wen)》，归(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)本义(yi)是(shi)指女子(zi)(zi)(zi)出嫁，这用在本句(ju)显然(ran)不通(tong)(tong)；若有(you)(you)(you)归(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)(de)引(yin)申(shen)义(yi)“归(gui)(gui)(gui)(gui)还”似乎可(ke)通(tong)(tong)，但孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)并未借(jie)给阳货(huo)豚，又(you)何以(yi)(yi)言(yan)归(gui)(gui)(gui)(gui)还？联(lian)系上下文(wen)(wen)意(yi)，是(shi)阳货(huo)想通(tong)(tong)过(guo)送(song)(song)(song)豚给孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)，好让(rang)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)依(yi)礼(li)回拜时见(jian)到(dao)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)，句(ju)中(zhong)归(gui)(gui)(gui)(gui)字(zi)(zi)归(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)赠送(song)(song)(song)的(de)(de)意(yi)思。然(ran)而(er)归(gui)(gui)(gui)(gui)字(zi)(zi)的(de)(de)本义(yi)和(he)引(yin)申(shen)义(yi)中(zhong)都没(mei)有(you)(you)(you)赠送(song)(song)(song)这一(yi)义(yi)项，可(ke)见(jian)古有(you)(you)(you)赠送(song)(song)(song)食(shi)物(wu)的(de)(de)专字(zi)(zi)“馈(kui)(kui)”与(yu)“归(gui)(gui)(gui)(gui)”音近，意(yi)思又(you)正好吻合，于是(shi)可(ke)以(yi)(yi)初步断定归(gui)(gui)(gui)(gui)是(shi)馈(kui)(kui)的(de)(de)错字(zi)(zi)。查(cha)同(tong)书《微子(zi)(zi)(zi)》，又(you)有(you)(you)(you)“齐人(ren)归(gui)(gui)(gui)(gui)女乐，季桓(huan)子(zi)(zi)(zi)受(shou)之，三日不朝”之语，归(gui)(gui)(gui)(gui)同(tong)样当借(jie)为(wei)馈(kui)(kui)（意(yi)思是(shi)说齐国像馈(kui)(kui)赠美味一(yi)样将女乐声送(song)(song)(song)给鲁(lu)国）。再查(cha)别(bie)的(de)(de)古书，还有(you)(you)(you)同(tong)类(lei)例(li)证(zheng)(zheng)。这说明(ming)归(gui)(gui)(gui)(gui)借(jie)为(wei)馈(kui)(kui)，已沿用成习，并非(fei)偶(ou)然(ran)。这是(shi)同(tong)类(lei)例(li)证(zheng)(zheng)。另外，古书中(zhong)往(wang)往(wang)有(you)(you)(you)不同(tong)的(de)(de)书同(tong)记一(yi)事(shi)而(er)用字(zi)(zi)互异(yi)(yi)的(de)(de)情况，这也(ye)是(shi)我(wo)们弄(nong)清通(tong)(tong)假(jia)现象(xiang)的(de)(de)好材料。“[阳货(huo)]归(gui)(gui)(gui)(gui)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)豚”一(yi)句(ju)，郑玄注本即“归(gui)(gui)(gui)(gui)作(zuo)馈(kui)(kui)”。这是(shi)异(yi)(yi)文(wen)(wen)例(li)证(zheng)(zheng)。有(you)(you)(you)了这些同(tong)类(lei)例(li)证(zheng)(zheng)和(he)例(li)异(yi)(yi)文(wen)(wen)例(li)证(zheng)(zheng)，归(gui)(gui)(gui)(gui)为(wei)馈(kui)(kui)的(de)(de)借(jie)字(zi)(zi)就可(ke)以(yi)(yi)确定无疑了。

在辨(bian)识(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)时要注意两点：（一(yi)(yi)）要有(you)(you)古(gu)音(yin)韵的(de)(de)常识(shi)。所(suo)谓(wei)音(yin)同音(yin)近是就古(gu)音(yin)而言(yan)的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是指的(de)(de)今(jin)(jin)音(yin)。古(gu)今(jin)(jin)语(yu)音(yin)变(bian)化很大，古(gu)代(dai)音(yin)近的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)，到现在不(bu)(bu)(bu)都还音(yin)同音(yin)近，有(you)(you)的(de)(de)可能(neng)变(bian)得(de)完全不(bu)(bu)(bu)同近了；而原本(ben)读(du)音(yin)不(bu)(bu)(bu)同不(bu)(bu)(bu)近的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)，又有(you)(you)可能(neng)变(bian)得(de)相同相近。所(suo)以当(dang)我们以声音(yin)为(wei)线(xian)索去(qu)(qu)辨(bian)认通(tong)(tong)(tong)(tong)假时，千万不(bu)(bu)(bu)可只据今(jin)(jin)音(yin)作准则。（二）在没有(you)(you)别(bie)的(de)(de)例(li)(li)证时，不(bu)(bu)(bu)可只据音(yin)同音(yin)近而轻(qing)言(yan)通(tong)(tong)(tong)(tong)假。判(pan)定(ding)某字(zi)(zi)(zi)(zi)借用为(wei)某，一(yi)(yi)定(ding)要有(you)(you)充分的(de)(de)证据和(he)(he)理由。有(you)(you)的(de)(de)学者过分强调(diao)“以声求义(yi)”，把根本(ben)不(bu)(bu)(bu)是通(tong)(tong)(tong)(tong)借武断为(wei)通(tong)(tong)(tong)(tong)借而将古(gu)书(shu)解错(cuo)的(de)(de)例(li)(li)子不(bu)(bu)(bu)少(shao)，我们应引以为(wei)戒。对于古(gu)书(shu)中常见(jian)的(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)，古(gu)今(jin)(jin)注文中多有(you)(you)注明，《辞源》、《辞海(hai)》一(yi)(yi)类(lei)普通(tong)(tong)(tong)(tong)字(zi)(zi)(zi)(zi)书(shu)中也(ye)有(you)(you)释例(li)(li)，初学者应该通(tong)(tong)(tong)(tong)过阅读(du)和(he)(he)勤查工具书(shu)去(qu)(qu)掌握(wo)一(yi)(yi)批常用的(de)(de)通(tong)(tong)(tong)(tong)假字(zi)(zi)(zi)(zi)。

初中文言文通假字大全

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公(gong)输(shu)盘诎(qu)，而曰(yue)……（《公(gong)输(shu)》）诎(qu)：通“屈(qu)”，折服。

27、舟(zhou)首(shou)尾长约八分有奇(qi)。（《核舟(zhou)有：通“又”。

28、左手倚(yi)一衡木。（《核舟记(ji)》）衡：通(tong)“横(heng)”。

困于(yu)(yu)心(xin)，衡于(yu)(yu)虑。（《生于(yu)(yu)忧(you)患，死于(yu)(yu)安乐(le)》）衡：通(tong)“横(heng)”，梗塞，这里(li)指(zhi)不顺。

29、虞山(shan)王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简(jian)桃核修狭(xia)者为之。（《核舟记(ji)》）简(jian)：通“拣(jian)”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通(tong)“措”。

32、要离之(zhi)刺(ci)庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎(ju)不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適(shi)戍渔(yu)阳九百人。（《陈涉世家》）適(shi)：通“谪”。

35、为天(tian)下唱(chang)，宜多应者。（《陈涉世家》）唱(chang)：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军(jun)身被坚执(zhi)锐(rui)。（《陈涉世家(jia)》）被：通“披(pi)”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披(pi)”。

38、食马者不知其能千里(li)而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽(jin)其(qi)材(cai)。（《马(ma)说》）材(cai)：通“才”。

40、其(qi)真无马(ma)邪(xie)(xie)？（《马(ma)说》）邪(xie)(xie)：通“耶”，表示疑(yi)问(wen)，相当(dang)于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得(de)西山宴游记》）僇：通(tong)“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中(zhong)。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡(gua)助(zhu)之(zhi)(zhi)至，亲戚畔之(zhi)(zhi)。（《得道多助(zhu)，失道寡(gua)助(zhu)》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于(yu)忧患，死于(yu)安乐》）曾：通“增”。

45、入则(ze)无法家拂士。（《生于忧(you)患，死于安(an)乐》）拂：通“弼”，辅(fu)佐。

46、政通人和，百废具兴(xing)。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒(jiu)食(shi)，持其赀(zi)去(qu)。（《越巫》）赀(zi)：通“资(zi)”，资(zi)财，钱财。

49、客(ke)问元方：“尊君(jun)在不(bu)？”（《陈太(tai)丘与(yu)友(you)期(qi)》）不(bu)：通“否”。

50、玉盘珍馐直(zhi)万钱。（《行(xing)路(lu)难》其一）直(zhi)：通(tong)“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所(suo)欲也》）辩：通(tong)“辨”，辨别(bie)。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德(de)”，恩惠，这里是感激(ji)。 与：通“欤”，语(yu)气词。

54、乡(xiang)为身(shen)死而不受。（《鱼我所欲也(ye)》）乡(xiang)：通“向(xiang)”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍(bian)”，遍(bian)及，普及。

58、四支(zhi)僵硬不能动。（《送东阳(yang)马(ma)生序》）支(zhi)：通“肢”。

59、鸡栖于 （《君子于役(yi)》） ：通“橛”，指为栖鸡做(zuo)的木架(jia)。

七年级（上册）

1、项为之强 “强”(jiāng) 通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎(hu) “说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女(nv)(nv)知之乎 “女(nv)(nv)”(rǔ) 同(tong)“汝” 《〈论语〉十(shi)则》

4、不知为不知，是知也 “知”(zhì) 通(tong)“智(zhi)” 《〈论语〉十则》

5、路(lu)转溪头(tou)忽见 “见”(xiàn) 通(tong)“现” 《西江(jiang)月》

6、一切乌(wu)有 “乌(wu)”(wū) 同“无” 《山市(shi)》

7、裁如(ru)星点 “裁”(cái) 同(tong)“才” 《山市》

8、尊君在不(bu) “不(bu)”(fǒu) 通“否” 《陈(chen)太丘与友期(qi)》

七年级（下册）

9、日(ri)扳仲(zhong)永环(huan)谒(ye)于邑(yi)人 “扳”(bān) 通(tong)“攀” 《伤仲(zhong)永》

10、贤于(yu)材人远矣 “材”(cái) 通(tong)“才” 《伤(shang)仲永》

11、对镜帖(tie)花(hua)环 “帖(tie)”(tiē) 通(tong)“贴” 《木兰(lan)诗》

12、孤(gu)岂欲卿治(zhi)经为博(bo)士邪(xie)(xie) “邪(xie)(xie)”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》

13、孰为汝(ru)多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小(xiao)儿辩日》

14、满坐(zuo)(zuo)寂(ji)然(ran) “坐(zuo)(zuo)”(zuò) 通“座” 《口技》

15、止有剩(sheng)骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》

八年级（上册）

16、便要还家 “要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》

17、身首尾(wei)长约八分有奇 “有”(yǒu) 同“又” 《核舟记》

18、诎右臂支船 “诎”(qū) 通“屈” 《核(he)舟(zhou)记(ji)》

19、虞山王(wang)毅(yi)书远甫刻 “甫”(fǔ) 通“父” 《核(he)舟记》

20、左手倚一衡木 “衡”(héng) 同“横” 《核舟记》

21、盖简桃(tao)核修(xiu)狭者(zhe)为之 “简”(jiǎn) 通“拣(jian)” 《核舟记》

22、选贤与(yu)(yu)能 “与(yu)(yu)”(jǔ) 通“举” 《大道之行也》

23、矜、寡、孤、独 “矜”(guāng) 通“鳏” 《大道之(zhi)行也》

24、荡(dang)胸生曾云 “曾”(céng) 通(tong)“层” 《望岳》

25、略无(wu)阙(que)(que)处(chu) “阙(que)(que)”(quē) 通“缺” 《三峡》

八年级（下册）

26、蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn) 通“啭” 《与(yu)朱元思(si)书》

27、窥(kui)谷忘反 “反”(fǎn) 通(tong)“返” 《与朱元(yuan)思(si)书》

28、食(shi)马者不(bu)知(zhi)其能(neng)千里(li)而食(shi)也 “食(shi)”(sì) 通“饲” 《马说》

29、才(cai)美不外见(jian) “见(jian)”(xiàn) 通“现” 《马说》

30、食之(zhi)不能尽其材 “材”(cái) 通“才” 《马说》

31、其真(zhen)无马(ma)邪 “邪”(yé) 通“耶” 《马(ma)说》

32、四支僵劲不(bu)能动 “支”(zhī) 通(tong)“肢” 《送东阳(yang)马生序(xu)》

33、同舍生皆被(bei)绮(qi)绣(xiu) “被(bei)”(pī) 通(tong)“披” 《送东阳马生序》

34、百(bai)废具(ju)兴(xing) “具(ju)”(jù) 通“俱(ju)” 《岳阳楼记》

35、属予作文以记之 “属”(zhǔ) 通“嘱(zhu)” 《岳阳楼记》

36、玉盘珍羞(xiu)直(zhi)万钱(qian) “羞(xiu)”(xiū) 同(tong)“馐” 《行路难》

37、玉盘珍羞直(zhi)万(wan)钱(qian) “直(zhi)”(zhí) 同(tong)“值” 《行路难》

九年级（上册）

38、发(fa)闾左適戍渔(yu)阳(yang)九百人 “適”(zhé) 通“谪” 《陈涉世家》

39、为天(tian)下唱 “唱”(chàng) 通(tong)“倡” 《陈涉世家》

40、固以(yi)(yi)怪之矣 “以(yi)(yi)”(yǐ) 通“已” 《陈涉世家》

41、将(jiang)军(jun)身(shen)被坚执(zhi)锐 “被”(pī) 通“披” 《陈涉世家》

42、故不(bu)错意(yi)也 “错”(cuò) 通“措” 《唐睢(sui)不(bu)辱使命》

43、仓鹰击(ji)于地上 “仓”(chāng) 通“苍” 《唐睢不(bu)辱使命(ming)》

44、欲信大义于天下(xia) “信”(xìn) 通“伸” 《隆中对》

45、自董(dong)卓已(yi)来 “已(yi)”(yǐ) 通(tong)“以” 《隆中对》

46、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn) 通“拣” 《出师表》

47、必(bi)能裨补阙漏(lou) “阙”(qūe) 通“缺” 《出师表》

九年级（下册）

48、公(gong)输盘不说 “说”(yuè) 通“悦” 《公(gong)输》

49、子墨子九距之 “距”(jù) 通“拒(ju)” 《公输》

50、子墨子之(zhi)守圉有余 “圉”(yù) 通(tong)“御” 《公输》

51、公(gong)输盘诎 “诎”(qū) 通“屈” 《公(gong)输》

52、亲戚畔(pan)之(zhi) “畔(pan)”(pàn) 通(tong)“叛” 《得道多(duo)助 失(shi)道寡助》

53、曾益(yi)其所不能 “曾”(cēng) 通(tong)“增” 《生于(yu)忧(you)患(huan)死于(yu)安乐》

54、困于(yu)(yu)(yu)心(xin)，衡(heng)于(yu)(yu)(yu)虑 “衡(heng)”(héng) 通“横(heng)” 《生(sheng)于(yu)(yu)(yu)忧患 死于(yu)(yu)(yu)安乐》

55、入则无法家拂士 “拂”(bì) 通“弼” 《生于(yu)忧患 死于(yu)安乐》

56、故患有所(suo)不辟(pi)也(ye) “辟(pi)”(bì) 通“避(bi)” 《鱼我所(suo)欲也(ye)》

57、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn) 通“辨” 《鱼我所欲(yu)也》

58、所(suo)(suo)识(shi)穷乏(fa)者得(de)(de)我欤 “得(de)(de)”(dé) 通“德” 《鱼我所(suo)(suo)欲也》

59、乡为身死而(er)不受 “乡”(xiāng) 通(tong)“向” 《鱼我所(suo)欲也》

60、小(xiao)惠未徧 “徧”(biàn) 通(tong)“遍” 《曹刿论(lun)战》

61、始一(yi)反焉(yan) “反”(fǎn) 通“返” 《愚(yu)公移山》

62、汝之(zhi)不惠 “惠”(huì) 通“慧” 《愚公移山》

63、河曲智叟亡以(yi)应 “亡”(wǘ) 　 通(tong)“无” 《愚公移山》

64、一厝朔东 “厝”(cuò) 通“措” 《愚公移山》