《敦煌》高考文学类文本阅读训练
大地苍凉而贫瘠，宕泉(quan)河已经干涸，只剩时间和(he)风(feng)在河床上流淌。一段(duan)最鲜活的(de)历(li)史(shi)就住在这贫瘠的(de)表皮(pi)下……
这是历史的另一种写法。
我(wo)，越过历史上那些小(xiao)脚婆姨的时代(dai)，越过阉(yan)割(ge)了(le)的宦官的时代(dai)，走(zou)进地层，走(zou)进敦(dun)煌，一(yi)下接通(tong)我(wo)们文明的另一(yi)个源(yuan)流(liu)。
时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风(feng)还留在衣带上(shang)；描绘的手早已化入尘埃，从(cong)他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水(shui)草已成荒(huang)漠，从(cong)那里(li)生(sheng)长起(qi)来的繁荣却留在洞窟(ku)里(li)。
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙(sha)丘牵(qian)动(dong)过一(yi)轮又一(yi)轮，一(yi)千多年的风一(yi)直在(zai)(zai)上(shang)(shang)面吹拂，河水跟(gen)着它在(zai)(zai)流淌。桑叶上(shang)(shang)的阳光在(zai)(zai)上(shang)(shang)面闪烁，生命在(zai)(zai)上(shang)(shang)面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一(yi)股强劲的音乐。那是生命的狂(kuang)欢。生命在(zai)(zai)洞壁上(shang)(shang)奔涌了(le)一(yi)千年。
一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上--大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
一(yi)(yi)(yi)位美丽的(de)女菩萨。一(yi)(yi)(yi)千多年(nian)前的(de)泥土，竟然(ran)塑造出这(zhei)般鲜活(huo)的(de)肉体(ti)，认(ren)人油然(ran)而(er)生爱心。她就像是邻(lin)居家年(nian)轻的(de)少妇(fu)，脸(lian)上(shang)洋溢着(zhe)愉快(kuai)的(de)光辉，丰腴的(de)手臂叫人想偷偷伸过(guo)手去(qu)摸上(shang)一(yi)(yi)(yi)摸。瞧(qiao)她那(nei)(nei)隐(yin)然(ran)含笑的(de)样子(zi)，应(ying)该是不会生气了(le)(le)。神和佛(fo)在这(zhei)里传(chuan)达着(zhe)人间的(de)欢(huan)娱。? 一(yi)(yi)(yi)幅(fu)童子(zi)嬉戏(xi)图。嬉戏(xi)中的(de)儿童，那(nei)(nei)份童稚天真(zhen)，那(nei)(nei)份童趣，或许他们天生地一(yi)(yi)(yi)下就接近(jin)了(le)(le)真(zhen)正的(de)经义？
他们都是谁？是些什么样的(de)人，从春到夏从秋(qiu)到冬把(ba)一生的(de)时光都留在洞窟？
我惊叹于(yu)那些一(yi)(yi)(yi)笔一(yi)(yi)(yi)画抄(chao)出来的(de)经书，一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)字一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)字，一(yi)(yi)(yi)行一(yi)(yi)(yi)行最终排成一(yi)(yi)(yi)张纸，一(yi)(yi)(yi)张纸接一(yi)(yi)(yi)张纸码成垛堆成山，多(duo)少生(sheng)命(ming)成年累(lei)月就这样抄(chao)下来，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)做着同一(yi)(yi)(yi)件事(shi)情，生(sheng)命(ming)逝(shi)去了，他(ta)们的(de)痕迹还在。
一(yi)(yi)个人(ren)(ren)终其(qi)一(yi)(yi)生(sheng)，将生(sheng)命专注(zhu)在(zai)一(yi)(yi)件事情上，不管那(nei)是(shi)什(shen)么，这(zhei)本(ben)身(shen)就是(shi)值(zhi)得(de)尊敬的。当众多的生(sheng)命为某(mou)一(yi)(yi)件事情聚集到一(yi)(yi)起，甚至(zhi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)接一(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)专注(zhu)于(yu)同一(yi)(yi)件事情时，这(zhei)便是(shi)伟大——敦哉煌也！
看着那一尊顶(ding)天立地(di)山(shan)(shan)一般(ban)高大(da)的(de)(de)(de)(de)佛像。山(shan)(shan)做成的(de)(de)(de)(de)身(shen)躯(qu)，自然(ran)有着山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)气(qi)象，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)沉静，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)大(da)度(du)，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)厚重。可是，在它的(de)(de)(de)(de)宏(hong)大(da)中却不失细腻：那平静的(de)(de)(de)(de)面容，眉宇间(jian)充满会通天地(di)得之于心的(de)(de)(de)(de)灵(ling)(ling)光(guang)，那是从灵(ling)(ling)魂从生命中流溢(yi)出来的(de)(de)(de)(de)光(guang)辉；那根修长的(de)(de)(de)(de)手(shou)指(zhi)，当它沿着一定的(de)(de)(de)(de)坡度(du)微微往上一时，你感(gan)到那上面倾注了多少(shao)灵(ling)(ling)魂的(de)(de)(de)(de)美(mei)丽；还(hai)有那手(shou)臂(bei)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)垂下，衣(yi)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)皱痕……在生的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)拓展到死(si)后，神在众(zhong)多的(de)(de)(de)(de)生命中坐(zuo)直了身(shen)子，让后来的(de)(de)(de)(de)人(ren)惊(jing)叹生命的(de)(de)(de)(de)伟大(da)。
他们是些(xie)关注灵(ling)魂的人。穷其一生(sheng)，只为把(ba)灵(ling)魂安置在洞窟(ku)里。
在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。
