冯骥(ji)才《四堡雕(diao)版(ban)》高考说明文阅读及答案

①心里一(yi)团如花似锦的猜想(xiang)，在四堡灰(hui)飞(fei)烟灭(mie)。

②在宋代(dai)四(si)大(da)雕(diao)版印刷基地(di)中，福建(jian)的(de)(de)建(jian)阳(yang)一直承担着(zhe)那(nei)片那(nei)片大(da)地(di)上文明的(de)(de)传播。其他几个雕(diao)版中心(xin)如汴梁、杭州和临汾，总是(shi)随着(zhe)战乱与(yu)京都(dou)变(bian)迁或(huo)兴或(huo)衰，惟有这(zhei)“天高皇帝远”的(de)(de)建(jian)阳(yang)依然故我。从遥不可(ke)及(ji)的(de)(de)中古一直走到近代(dai)。我喜欢(huan)建(jian)安(an)【注】图(tu)书(shu)的(de)(de)民(min)间(jian)感。它自始(shi)(shi)就服务于平民(min)大(da)众，也就将先(xian)民(min)们(men)的(de)(de)阅读兴趣与(yu)审美融(rong)人坊间(jian)。明代(dai)以(yi)来，杭州、苏州，以(yi)及(ji)相继崛起的(de)(de)金陵派和徽派刻(ke)印的(de)(de)图(tu)书(shu)，一窝蜂地(di)趋向文人之(zhi)雅致，刻(ke)意(yi)地(di)追求经(jing)典，建(jian)安(an)图(tu)书(shu)却(que)始(shi)(shi)终执拗地(di)固守着(zhe)它的(de)(de)平民(min)性。大(da)众日常消(xiao)遣的(de)(de)故事、笑话、野史(shi)，农家应用的(de)(de)医书(shu)、药书(shu)、占卜(bu)、以(yi)及(ji)专(zhuan)供孩(hai)童(tong)启蒙的(de)(de)读物，都(dou)是(shi)建(jian)安(an)版常年热销(xiao)的(de)(de)图(tu)书(shu)。今(jin)天看来，这(zhei)种由(you)民(min)间(jian)印坊养育出来的(de)(de)纯朴的(de)(de)气(qi)质便是(shi)建(jian)安(an)版特有的(de)(de)审美品格了。

③然(ran)而，建安图书真正的福气，是它(ta)至今(jin)还保(bao)存着一(yi)个雕版(ban)印刷之(zhi)乡——四堡。中国(guo)古代雕版(ban)基地大都空无一(yi)物，只(zhi)剩下建安这(zhei)个“活化石”。它(ta)犹然(ran)散(san)发着书香(xiang)墨(mo)香(xiang)文明之(zhi)香(xiang)吗?

④四堡(bao)身在(zai)(zai)闽西(xi)，肩倚武夷山脉，一(yi)双脚(jiao)站在(zai)(zai)连城(cheng)、清流、宁化与长汀交界处(chu)(chu)。地(di)远天偏，人少车稀(xi)，这(zhei)(zhei)种(zhong)地(di)方正是历(li)史的(de)藏身之处(chu)(chu)。但现(xian)代化法力无边(bian)，近几年(nian)古(gu)镇(zhen)热闹起来(lai)了，不过令(ling)我(wo)吃惊的(de)是，这(zhei)(zhei)里居(ju)然还完整(zheng)地(di)保留着(zhe)二百年(nian)来(lai)声震闽西(xi)的(de)印(yin)书世家邹氏的(de)坊间(jian)与宅第。大大小(xiao)小(xiao)一(yi)百四十(shi)间(jian)房(fang)子(zi)，屋连屋，院套院，组成客家人典型(xing)的(de)民居(ju)——“九厅十(shi)八井(jing)”。在(zai)(zai)四堡(bao)，这(zhei)(zhei)种(zhong)房(fang)子(zi)都(dou)是一(yi)半(ban)用于(yu)生活，一(yi)半(ban)用于(yu)印(yin)书。可(ke)是，无论陪同(tong)我(wo)的(de)主人，怎样指(zhi)指(zhi)点点地(di)讲述，我(wo)也(ye)无法生出往日那(nei)种(zhong)奇(qi)异又(you)儒雅的(de)景(jing)象来(lai)。

⑤俏若留意，那又细(xi)又弯高(gao)(gao)高(gao)(gao)翘起的(de)(de)(de)檐角(jiao)，鸟儿一样轻灵(ling)的(de)(de)(de)木(mu)雕斗拱，敷(fu)彩的(de)(de)(de)砖(zhuan)雕，带着(zhe)画痕(hen)的(de)(de)(de)粉(fen)墙，还残(can)存一些(xie)历史的(de)(de)(de)优(you)雅(ya)。但挤在(zai)这老宅子里(li)生活的(de)(de)(de)人们，对此早(zao)已(yi)视而不(bu)见。历史走得太远了，连背影也看不(bu)到。高(gao)(gao)大的(de)(de)(de)墙体全都糟朽(xiu)，表面(mian)剥落，砖(zhuan)块粉(fen)化；地面(mian)的(de)(de)(de)砖(zhuan)板至少在(zai)半(ban)个世纪前就全被踩碎(sui)了；门窗支离破碎(sui)，或者(zhe)早(zao)已(yi)不(bu)伦(lun)不(bu)类地更换(huan)一新；杂物堆(dui)满(man)所有角(jiao)落，荒草野蔓纠缠其(qi)间。唯(wei)一可(ke)以见证这里(li)曾是印务(wu)的(de)(de)(de)，是一些(xie)院(yuan)子中央摆(bai)着(zhe)的(de)(de)(de)一种沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)石缸(gang)。它是由整块请市调出，岁(sui)月把它磨(mo)光。当年的(de)(de)(de)印房(fang)用它来贮(zhu)墨，如今里(li)边堆(dui)着(zhe)煤(mei)块或菜，上边盖(gai)着(zhe)木(mu)板；有的(de)(de)(de)弃(qi)而不(bu)用，积着(zhe)半(ban)缸(gang)发黑和泛臭的(de)(de)(de)雨水。

⑥生活在这(zhei)拥挤(ji)的(de)黏(nian)湿(shi)的(de)腐朽的(de)空间里，是(shi)一种煎熬。特别是(shi)电视屏幕上闪(shan)现着各种华屋和豪宅的(de)时候，人(ren)们会巴望着逃(tao)脱出去，切盼(pan)现代化早日来到，把(ba)它(ta)们作为垃圾处理(li)掉(diao)。这(zhei)就(jiu)是(shi)发明了印(yin)刷术的(de)古国(guo)最后一个“活化石”必然(ran)的(de)命运么?

⑦应(ying)该说当(dang)(dang)       将(jiang)邹氏家族的(de)祠堂改造为一(yi)座(zuo)小型博物(wu)馆，展(zhan)示着从四堡收(shou)集(ji)来(lai)的(de)古版(ban)(ban)古书(shu)(shu)，以及裁纸、印书(shu)(shu)、切书(shu)(shu)、装订等种种工具。还将(jiang)此地雕(diao)版(ban)(ban)的(de)源起、沿(yan)革、历代作(zuo)坊(fang)与相关人物(wu)，都做了(le)调查和梳理，并在这小展(zhan)馆中略述(shu)大概。可是(shi)当(dang)(dang)我问及现存书(shu)(shu)版(ban)(ban)的(de)状(zhuang)况时，回答竟使我十分震惊——只有一(yi)套完整的(de)书(shu)(shu)版(ban)(ban)!难道这块(kuai)生育出千千万万图书(shu)(shu)的(de)沃土(tu)已然资源耗尽，贫瘠(ji)得连几套书(shu)(shu)版(ban)(ban)也找不出来(lai)?

⑧其(qi)实并非如此。知道今天，无孔不入(ru)的古(gu)董(dong)贩(fan)子(zi)还在闽北和闽西各(ge)地进村入(ru)乡(xiang)、走街串巷去搜罗古(gu)书古(gu)版。四堡人穷(qiong)，自然就(jiu)那它(ta)们换(huan)钱。文化受(shou)到自己主人的轻视才是(shi)真正的悲哀(ai)。

⑨四堡的(de)雕版(ban)印(yin)刷(shua)肇始何时(shi)，仍是个迷。但(dan)它作为(wei)建安版(ban)的(de)一个产地(di)(di)，自然属于中(zhong)(zhong)华雕版(ban)印(yin)刷(shua)史源头的(de)范畴。特别(bie)是宋代(dai)(dai)汴京(jing)沦落，文化中(zhong)(zhong)心南移(yi)，印(yin)刷(shua)业便(bian)在福建西北这(zhei)一片(pian)南国纸张的(de)产地(di)(di)如鱼得水遍(bian)地(di)(di)开花(hua)。明清两(liang)代(dai)(dai)，建安图书覆盖江南大地(di)(di)，这(zhei)也正是四堡的(de)极盛时(shi)代(dai)(dai)。可是到了19世纪，西方的(de)石印(yin)与铅印(yin)技术相继传(chuan)入，四堡的(de)雕版(ban)便(bian)走向衰落。从(cong)大文明的(de)系统上(shang)(shang)说，中(zhong)(zhong)华文明传(chuan)承未断；但(dan)再许许多多具体的(de)文化脉络上(shang)(shang)，我们却常常感受到一种失落！

⑩在龙岩、泉州和厦门(men)，我都刻意去古董店考(kao)查建(jian)安书版的(de)(de)流(liu)散状况。在四堡(bao)见不(bu)到(dao)的(de)(de)书版，在这些(xie)商店里很容易见到(dao)。不(bu)过一位贩(fan)子(zi)(zi)对我说：“你出大价(jia)钱(qian)也买(mai)不(bu)到(dao)明代的(de)(de)贩(fan)子(zi)(zi)了。”我相信他(ta)的(de)(de)话。受制于经费(fei)的(de)(de)拮(jie)据，在这些(xie)文化沃土上，到(dao)处是古董贩(fan)子(zi)(zi)，反倒很少看到(dao)专家(jia)的(de)(de)身(shen)影(ying)。

      四(si)堡(bao)现有的(de)书坊不会(hui)坚持太(tai)久(jiu)，残剩(sheng)在民间(jian)的(de)古(gu)版又会(hui)很快灭绝。照此说来，最终的(de)结果是，我们(men)这个曾(ceng)经发(fa)明了印刷(shua)术的(de)古(gu)国就不再有“活态的(de)见证”可言了？

      那么谁救四堡呢？

【注】历史上建(jian)安、建(jian)阳二县多次(ci)分合。印刷(shua)兴业(ye)盛时，建(jian)阳等地的印坊(fang)多沿用(yong)建(jian)安之名

19． 简析第②段(duan)在文中的作用(yong)。（4分）

20． 赏(shang)析文中画线句(ju)子的表现(xian)手法(fa)与表达效果．（4分）

（1）心里一团(tuan)如花似(si)锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。（2分(fen)）

（2）历(li)史走得太远了，连(lian)背影都看不(bu)到。（2分）

21． 请(qing)根据(ju)本文概括四(si)堡雕版及其文化(hua)衰落的原因。（4分）

22． 文中(zhong)五个问句，意蕴丰富，设置(zhi)巧妙(miao)。请结(jie)合全文谈(tan)谈(tan)你(ni)的认识。（6分）

参考答案：

19.（1）在(zai)内容上(shang)(shang)，总体概括(kuo)了(le)建安印刷的(de)民间感和平民性的(de)特(te)点(dian)，突出了(le)它(ta)独特(te)的(de)纯朴审美品格。（2）在(zai)结(jie)构上(shang)(shang)，与下(xia)文写建安文化的(de)没落与消(xiao)逝做(zuo)对比，突出作者的(de)惋(wan)惜之情。

20．（1）运用比喻手法(fa)。作者原本认为四堡雕版印刷传(chuan)统(tong)文(wen)化本应该被继(ji)承(cheng)和(he)弘扬，但在现实中理(li)想(xiang)破灭，表达了作者对文(wen)明消逝的(de)失(shi)望(wang)。（2）运用(yong)比拟手法(fa)。写出了传(chuan)统(tong)文(wen)化消逝的(de)无影(ying)无踪的(de)情形，表达了作者对文(wen)化消逝的(de)惋惜。

21.（1）人(ren)们(men)对(dui)现代化的渴望，企图抛弃传(chuan)统文化。

（2）四(si)堡人穷(qiong)，拿文明来换钱，轻(qing)视自己的(de)传统文化。

（3）西方石印与铅印技(ji)术的相继(ji)传入，对四(si)堡雕版的冲击。

（4）受制(zhi)于经费的(de)拮据，很少有专家来研究继(ji)承。

（5）四堡(bao)的(de)书房没落，使民间的(de)古版无处寄存(cun)。

22.（1）对四(si)堡逐渐(jian)变质乃至(zhi)消(xiao)逝的惋惜失望(wang)之(zhi)情。

（2）就四堡(bao)文明(ming)消逝(shi)的原(yuan)因(yin)发问(wen)引起读(du)者思(si)考，加强(qiang)语气。

（3）表达对文(wen)明(ming)(ming)即将消(xiao)逝的忧患，渴望挽救传统文(wen)明(ming)(ming)。