⑴小时(shi)候(hou)，常常看见祖父在把(ba)玩一(yi)(yi)(yi)件(jian)小东西(xi)：一(yi)(yi)(yi)整(zheng)块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三(san)只(zhi)，做出三(san)种截然不同的表情——一(yi)(yi)(yi)只(zhi)双手掩着(zhe)耳朵，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)双手遮着(zhe)眼(yan)睛，另一(yi)(yi)(yi)只(zhi)则显得十(shi)分心虚(xu)地捂住自(zi)(zi)己的嘴巴。祖父似乎(hu)很钟爱它，常常独(du)自(zi)(zi)坐在晚霞夕照(zhao)的院(yuan)子里，无(wu)限怜(lian)爱地抚摩(mo)着(zhe)它。
⑵有(you)一(yi)次，我把木刻(ke)猴(hou)子(zi)放在膝头上，翻来翻去(qu)地看。没什么意思嘛，就(jiu)是一(yi)块(kuai)木头，刻(ke)成(cheng)三个猴(hou)子(zi)。表情很逗人(ren)，可是没有(you)发条，不像机械、铁皮做(zuo)成(cheng)的(de)猴(hou)子(zi)，只要旋紧发条，它就(jiu)叮叮咚(dong)咚(dong)地打鼓(gu)敲钹。没什么好(hao)玩嘛！我翘着(zhe)小嘴巴，把木刻(ke)猴(hou)子(zi)还(hai)给祖父。
⑶祖(zu)父把(ba)我(wo)(wo)抱起(qi)来(lai)，指着木刻猴子对我(wo)(wo)说(shuo)：“阿公跟你说(shuo)，这(zhei)三(san)只猴，是(shi)你阿祖(zu)给阿公的。这(zhei)三(san)只猴就(jiu)(jiu)是(shi)跟我(wo)(wo)们说(shuo)，非(fei)(fei)礼勿听、非(fei)(fei)礼勿看、非(fei)(fei)礼勿说(shuo)……唉，你还小，不(bu)(bu)会懂，就(jiu)(jiu)是(shi)常(chang)常(chang)听人讲的‘有(you)(you)耳(er)无(wu)嘴(zui)’啦。”那时(shi)，我(wo)(wo)六岁，祖(zu)父的话，我(wo)(wo)听不(bu)(bu)大懂，但“有(you)(you)耳(er)无(wu)嘴(zui)”这(zhei)句话，却(que)印在了心里。
⑷隔了一年，祖父(fu)死了。沉默(mo)寡言的父(fu)亲把木刻猴子摆在神案上(shang)，不知道是(shi)纪(ji)念逝去的祖父(fu)，还是(shi)要提醒些什么。
⑸念高(gao)中的时候，不知(zhi)道为了(le)什 么事，我和母(mu)亲(qin)发生了(le)争(zheng)执，我的嘴(zui)快，说了(le)一(yi)大堆气(qi)话。母(mu)亲(qin)泪眼(yan)汪汪的，侧过头去(qu)，看(kan)(kan)着神案上(shang)那个木(mu)刻猴子，悲愤地(di)说：“看(kan)(kan)到你阿公留下(xia)来(lai)的木(mu)猴没？你爸爸把(ba)它放在(zai)神桌上(shang)是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无(wu)嘴(zui)’，你难道忘记(ji)了(le)？”
⑹时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。
⑺我(wo)说：“像这(zhei)(zhei)三只木刻猴子，不(bu)(bu)听、不(bu)(bu)看、不(bu)(bu)说，这(zhei)(zhei)样一个人(ren)，他生命的意义是什么呢？独善(shan)其(qi)身，这(zhei)(zhei)是多(duo)消极的借口！”
⑻父亲(qin)苦笑，淡淡地说：“唉，以(yi)后你(ni)慢(man)慢(man)会晓得的(de)。”
⑼又是几年过去了(le)，在(zai)不(bu)断的历(li)练中，我(wo)慢慢理解了(le)父亲。我(wo)竭力要保持(chi)一(yi)点点纯真的自我(wo)，但(dan)我(wo)发现，虽不(bu)甘愿，自己(ji)却(que)也逐渐(jian)向世(shi)俗妥协，时时处在(zai)自我(wo)的撕裂中。
⑽父亲(qin)离(li)开(kai)以(yi)后(hou)，木刻猴(hou)子交到(dao)我的手(shou)(shou)里。这个从曾祖父传给祖父，由(you)祖父传给父亲(qin)，再由(you)父亲(qin)交到(dao)我手(shou)(shou)上的木刻猴(hou)子，我是(shi)不是(shi)要(yao)(yao)再交给我的后(hou)代，是(shi)不是(shi)还要(yao)(yao)告(gao)诉他(ta)(ta)们(men)“有耳无(wu)嘴”？我觉(jue)得我不能这样，我要(yao)(yao)他(ta)(ta)们(men)活得更(geng)坦然(ran)，更(geng)磊落，更(geng)像(xiang)他(ta)(ta)们(men)自己，不被扭(niu)曲，也不去扭(niu)曲别人。
⑾点起一把火，我(wo)把这个木刻猴子烧成(cheng)灰烬。
18.阅读全文，完成下表。（5分）
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人物 |
对待“木刻猴子”的(de)【来源:Zxxk.Com】 | ||
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行为 |
情感 |
观念 | |
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“祖父” |
顺从传统 | ||
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“父亲” |
摆上神案 |
纠结 |
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“我” |
不满 |
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19.第(di)⑻段(duan)运用了(le)(le)哪些人(ren)物描(miao)写方法？你(ni)从中读(du)出(chu)了(le)(le)父(fu)亲怎样的矛盾心理？结(jie)合文意简要分(fen)析。（4 分(fen)） ;
20.细读(du)第(di)⑼段，分析加(jia)点的(de)“撕裂”一词的(de)内涵(han)和表(biao)达效果。
21.联(lian)系生活实际(ji)，谈谈你对“有耳(er)无嘴”这一说法的认识。（80—100字,5分）
参考答案：
18.（5分(fen)）行为：常(chang)常(chang)把玩（抚摩），烧(shao)成灰烬（付之一炬）；情感：钟(zhong)爱(ai)（怜爱(ai)）；观念：屈从传(chuan)统(tong)(tong)（向(xiang)世俗(su)妥协），否定(ding)传(chuan)统(tong)(tong)（不顺从传(chuan)统(tong)(tong)、抛(pao)弃(qi)传(chuan)统(tong)(tong)、反抗(kang)传(chuan)统(tong)(tong)）。
19.（4分）示例：通过神态和(he)语言描写(xie)，写(xie)出了父亲既想以自己的经历提醒儿(er)子(zi)谨言慎行，又(you)不(bu)愿强行扭(niu)曲儿(er)子(zi)的矛(mao)盾心理。
20.（3分）内涵：是向世俗妥协，还是保持(chi)纯真的自我？表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。
21.（5分）示例一：“有(you)(you)耳无(wu)嘴”的弊(bi)端(duan)，在于国人(ren)对任何(he)不合理现象保(bao)持沉(chen)默和妥协的习惯，使得人(ren)与人(ren)之间不能有(you)(you)开诚布公的交流。大(da)街上围观暴行(xing)、会议中不分是非地鼓掌(zhang)通过都是实例。它理应(ying)遭到抛弃。
示例二(er)：在特定的(de)场合下，“有(you)耳(er)无(wu)(wu)嘴”也(ye)能(neng)(neng)体(ti)现一(yi)个人(ren)的(de)修养。日常交往中(zhong)，家人(ren)朋友难(nan)免会说出(chu)一(yi)些不得当的(de)话，无(wu)(wu)关原(yuan)则，就可以一(yi)笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默(mo)，也(ye)能(neng)(neng)赢得别人(ren)的(de)尊重。
