二十五、(2024年重庆中考语文B卷)阅读下面的实用类文本，完成1-4题。（18分）
班级开展“走进中国园(yuan)(yuan)林文化”项目式(shi)学习，需要制(zhi)作一份“园(yuan)(yuan)林旅游手册”，请完成下(xia)列任务。
【材料一】
中(zhong)国园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)在(zai)(zai)世界园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)体系(xi)中(zhong)有(you)其特有(you)的风格，亭、台(tai)、楼(lou)、阁(ge)、榭、舫、廊等园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建筑，处处体现园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的内(nei)在(zai)(zai)艺术特点和(he)内(nei)涵。中(zhong)国园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)是风景式(shi)园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的典型(xing)，分为(wei)皇家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)和(he)私(si)家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)两(liang)大类。因(yin)为(wei)私(si)家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)主要集中(zhong)在(zai)(zai)长江(jiang)中(zhong)下游传统士人(ren)文化高度发达的地区，所(suo)以(yi)又被称为(wei)“文人(ren)园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)”或“江(jiang)南园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)”。皇家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)以(yi)宏伟壮(zhuang)丽著称，私(si)家园(yuan)(yuan)林(lin)(lin)则以(yi)小巧清幽取(qu)胜。
私家园林(lin)由建(jian)筑(zhu)、山(shan)水(shui)(shui)、花木等组合而(er)成，叠山(shan)理水(shui)(shui)是造园的基本技艺手法，“水(shui)(shui)随山(shan)转(zhuan)，山(shan)因(yin)水(shui)(shui)活”，将山(shan)光水(shui)(shui)色与人亲的想(xiang)法变为现(xian)(xian)实。峰石作为园林(lin)中必不可(ke)少的一种造景元(yuan)素，被广(guang)泛(fan)使用。现(xian)(xian)存(cun)的古典园林(lin)中，尤其以苏州狮子林(lin)中的奇石最为著名。放眼望去(qu)，那些石头有(you)的瘦骨嶙峋(xun)，有(you)的风姿绰(chuo)约，有(you)的娇憨可(ke)爱(ai)，有(you)的优(you)美动人，有(you)的深沉含蓄……
很(hen)多(duo)江南园(yuan)林中都开(kai)辟(pi)有(you)或(huo)大(da)或(huo)小(xiao)的(de)(de)水池(chi)以蓄水。以池(chi)水映(ying)蓝天、映(ying)花木、映(ying)建筑，也以池(chi)水照身、照心。在尽显园(yuan)林景观之美的(de)(de)同时，也尽显文人的(de)(de)优雅气质(zhi)。苏(su)州的(de)(de)拙政园(yuan)、留园(yuan)、网师(shi)园(yuan)可(ke)以说都是我国(guo)古典园(yuan)林中的(de)(de)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者(zhe)。
（摘(zhai)编(bian)自王其(qi)均《雨中村树人家》，有改动）
【材料二】
私家园林深邃的(de)意境，往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)来(lai)源于文(wen)人复杂的(de)心(xin)境和(he)文(wen)化(hua)追求，“此中有(you)真(zhen)意，欲(yu)辨已忘言”，其中的(de)意境，通过(guo)建筑的(de)排布、景观的(de)设(she)(she)置、题字、命名(ming)，甚(shen)至是(shi)家具的(de)陈设(she)(she)、铺(pu)地的(de)样式(shi)等各个方面营造出来(lai)，令人神驰心(xin)往(wang)(wang)(wang)，游兴(xing)大增。
我们在游览和了解(jie)中国文人(ren)园(yuan)林时，需要留意的(de)(de)(de)(de)地方就(jiu)是：文人(ren)园(yuan)林总是与文人(ren)阶层对(dui)于人(ren)格(ge)理想的(de)(de)(de)(de)追求紧密联系(xi)在一(yi)起的(de)(de)(de)(de)，即通过(guo)园(yuan)林来表(biao)现(xian)士人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)精(jing)神。文人(ren)园(yuan)林中几(ji)乎随处可(ke)(ke)见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等(deng)标举(ju)园(yuan)居(ju)者人(ren)格(ge)追求的(de)(de)(de)(de)题额(e)。北宋苏(su)舜钦官(guan)场失意之(zhi)后，在苏(su)州(zhou)筑“沧(cang)浪亭(ting)”一(yi)园(yuan)，并著《沧(cang)浪亭(ting)记》以记其事。“沧(cang)浪”园(yuan)名语出《孟(meng)子(zi)》中“沧(cang)浪之(zhi)水清兮，可(ke)(ke)以濯吾缨(ying)”的(de)(de)(de)(de)典(dian)故，以表(biao)现(xian)园(yuan)主不(bu)随波逐流的(de)(de)(de)(de)高远志向。
名士(shi)贤人(ren)的(de)道德(de)气(qi)节、文采(cai)风(feng)流，不仅(jin)是士(shi)人(ren)文化价值体系的(de)重要(yao)支柱，同时(shi)也对士(shi)人(ren)生(sheng)活环境有(you)(you)相当(dang)影响。比(bi)如苏州“沧(cang)浪亭”园中的(de)“仰止亭”里，刻有(you)(you)明代(dai)著名文学家(jia)和(he)(he)书画(hua)家(jia)文徵(zhi)明的(de)画(hua)像以及清乾隆皇(huang)帝咏赞(zan)他的(de)诗篇。这种(zhong)(zhong)设计使小园的(de)景观环境，具有(you)(you)了一种(zhong)(zhong)文化和(he)(he)人(ren)格传承(cheng)上的(de)脉络和(he)(he)底蕴(yun)。
（摘编自王毅《翳然林木》，有改动）
【材料三】
点景(jing)、隔景(jing)、借景(jing)、对景(jing)、夹景(jing)、藏景(jing)，这六种园林(lin)造(zao)景(jing)的手法，也是我们欣赏中国园林(lin)的六个角度和方法。
点(dian)(dian)景，从字面(mian)上来(lai)看，它(ta)就(jiu)是(shi)一(yi)个(ge)小“点(dian)(dian)”。它(ta)可以(yi)是(shi)一(yi)个(ge)亭(ting)子(zi)、一(yi)块石头、一(yi)座小桥等(deng)等(deng)。它(ta)对(dui)于周围的(de)(de)环(huan)境(jing)，起到(dao)(dao)点(dian)(dian)缀的(de)(de)作用，但又不仅仅是(shi)点(dian)(dian)缀。它(ta)更是(shi)画龙点(dian)(dian)睛中(zhong)的(de)(de)那个(ge)“点(dian)(dian)”，对(dui)周围的(de)(de)景色起到(dao)(dao)一(yi)个(ge)点(dian)(dian)题的(de)(de)作用，是(shi)人们视(shi)线的(de)(de)聚焦(jiao)点(dian)(dian)。
隔(ge)景(jing)(jing)(jing)(jing)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)园林中(zhong)的(de)隔(ge)断。有的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全隔(ge)断，就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)障景(jing)(jing)(jing)(jing)。障景(jing)(jing)(jing)(jing)，顾名思义(yi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)起(qi)到屏(ping)(ping)障作用的(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)物。障景(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)为了(le)(le)不让园林景(jing)(jing)(jing)(jing)色一览(lan)无(wu)余，而是(shi)(shi)(shi)(shi)要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓(wei)“欲扬(yang)先抑，欲露还藏(zang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)也。琉(liu)璃(li)影壁就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一处障景(jing)(jing)(jing)(jing)（如(ru)图(tu)一），它不但起(qi)到屏(ping)(ping)障的(de)作用，而且(qie)其本身也是(shi)(shi)(shi)(shi)一处非常值得欣赏的(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)点。有的(de)不完全隔(ge)断，或(huo)者说是(shi)(shi)(shi)(shi)隔(ge)而不断，就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)(le)透(tou)景(jing)(jing)(jing)(jing)、漏景(jing)(jing)(jing)(jing)、框景(jing)(jing)(jing)(jing)（如(ru)图(tu)二）。
图一 ; 图二
借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)景(jing)，就是(shi)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)用别处的(de)(de)景(jing)致(zhi)，为我所(suo)用。根据(ju)所(suo)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)景(jing)致(zhi)的(de)(de)位置和形式，又分为远借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、近(jin)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、仰(yang)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、俯借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、实(shi)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、虚(xu)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等等。苏(su)州拙(zhuo)政园远处的(de)(de)北寺塔，被借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)来当作园林(lin)中的(de)(de)景(jing)致(zhi)，这是(shi)远借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，也是(shi)实(shi)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。仰(yang)望苏(su)州拙(zhuo)政园见山(shan)楼的(de)(de)天空，蓝天白云都(dou)成了园林(lin)中的(de)(de)景(jing)色。这就是(shi)仰(yang)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，也是(shi)远借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。而蓝天白云、清风明月、春(chun)花冬雪这些景(jing)物(wu)，都(dou)是(shi)变(bian)化的(de)(de)，只(zhi)在某个时间才会出现。所(suo)以，这也是(shi)虚(xu)借(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。
（摘编自《欣赏中国园林(lin)的6个(ge)角度(du)和方法》，有改动）
【任务一 园林概述】
1． 根据(ju)三则材料，下面(mian)表述与原文意思不相(xiang)符的一项是（ ）
①中国园林(lin)在世(shi)界(jie)园林(lin)中独树(shu)一(yi)帜，分为(wei)皇家(jia)(jia)园林(lin)和(he)私家(jia)(jia)园林(lin)。②私家(jia)(jia)园林(lin)由建筑、山水、花木等组(zu)合而成，峰石是必(bi)不可少的一(yi)种造景(jing)(jing)(jing)元素。③私家(jia)(jia)园林(lin)小巧清幽，其深(shen)邃的意境往往来源于文人复杂的心(xin)境和(he)文化(hua)追求。④园林(lin)造景(jing)(jing)(jing)的六(liu)种方法中，“隔景(jing)(jing)(jing)”是为(wei)了让(rang)别(bie)处的景(jing)(jing)(jing)致为(wei)我所用(yong)。
A．① B．② C．③ ; D．④
【任务(wu)二 景点赏析】
2． 结合材料二和下(xia)面的链接材料，探(tan)究(jiu)园林主(zhu)人(ren)以(yi)“仰(yang)止亭”命名亭子的意图(tu)。（4分）
| 【链接材料】
《诗(shi)经 小雅 车(che)辖(xia)》：“高(gao)山仰止(zhi)①，景行(xing)②行(xing)止(zhi)。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 |
3． 下(xia)面(mian)是苏州园(yuan)林“荷风四面(mian)亭”的图片，亭子周围荷塘(tang)环绕。请结合材料三(san)造景的方(fang)法，赏析这(zhei)一景点的妙(miao)处。（5分）
【任(ren)务(wu)三 攻略撰写】
4． 根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游(you)客更好地欣赏私家(jia)园林。（6分）
| 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： |
【参考答案】
1． D
【解析】“隔(ge)景”的(de)作(zuo)用是对园林进行(xing)隔(ge)断或起到屏障作(zuo)用等，“借(jie)景”才是为(wei)了让(rang)别处的(de)景致为(wei)我所用，
2． “高(gao)(gao)(gao)山仰止(zhi)”意(yi)思是(shi)品(pin)德(de)崇高(gao)(gao)(gao)的(de)人(ren)，就会有(you)人(ren)敬(jing)(jing)仰他(ta)。园林主(zhu)人(ren)以“仰止(zhi)亭”命名亭子，意(yi)图是(shi)表(biao)达对高(gao)(gao)(gao)尚(shang)品(pin)德(de)和美(mei)好行为的(de)敬(jing)(jing)仰与追求，也体(ti)现(xian)出(chu)园主(zhu)对名士贤人(ren)的(de)尊崇，希(xi)望自(zi)己能传承他(ta)们(men)的(de)道(dao)德(de)气节和文化价值，同时也是(shi)园主(zhu)追求高(gao)(gao)(gao)尚(shang)人(ren)格精神的(de)一(yi)种体(ti)现(xian)。
