中国人(ren)喜欢请客吃(chi)饭，似乎只有通过(guo)请客吃(chi)饭，才能建立起一种(zhong)非(fei)同寻常的人(ren)际关(guan)系。
中国人(ren)(ren)很看重人(ren)(ren)际关系(xi)，而(er)人(ren)(ren)与人(ren)(ren)的关系(xi)中，最可靠的，又是“血(xue)(xue)缘(yuan)”。所以，中国人(ren)(ren)在处理人(ren)(ren)际关系(xi)时(shi)，总是要想方(fang)设法(fa)把非血(xue)(xue)缘(yuan)关系(xi)转(zhuan)化为(wei)血(xue)(xue)缘(yuan)关系(xi)，比如“父母官”“子弟(di)兵”“兄弟(di)单位”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
血缘关系(xi)中，最亲(qin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)母(mu)子。母(mu)子关系(xi)，说得难听(ting)一(yi)点，就是(shi)吃(chi)(chi)与被(bei)吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)关系(xi)；而兄(xiong)弟(di)(di)、乡亲(qin)，则是(shi)“同(tong)吃(chi)(chi)”的(de)(de)(de)(de)关系(xi)。“乡”这个字(zi)(zi)，繁体作“鄉”，甲骨文(wen)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)形(xing)是(shi)：当中一(yi)个饭(fan)(fan)桶（簋），一(yi)边(bian)一(yi)个跪坐的(de)(de)(de)(de)人。所以，乡，也就似(si)乎“同(tong)吃(chi)(chi)一(yi)锅(guo)饭(fan)(fan)”的(de)(de)(de)(de)意思。实际上(shang)，只要是(shi)“同(tong)吃(chi)(chi)一(yi)锅(guo)饭(fan)(fan)”的(de)(de)(de)(de)人，比(bi)如(ru)部队里的(de)(de)(de)(de)战友，单位(wei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)事，也都多多少少有些兄(xiong)弟(di)(di)般的(de)(de)(de)(de)情分。
吃同一(yi)食(shi)物的(de)人可以被看作是有血缘关系的(de)，因(yin)为食(shi)物是生命之源。吃了(le)同一(yi)食(shi)物，就(jiu)有了(le)同一(yi)生命来源，岂能不是兄弟？所以，世界上不少(shao)民族都(dou)有这样(yang)的(de)习俗：如果你能和他们一(yi)起(qi)共餐，哪怕是只吃一(yi)口食(shi)物或(huo)只喝一(yi)口牛奶，便不必(bi)害怕被视为敌人。
当然，进餐的方式，也决不能是西方那种“分餐制”。尽管不少现代中国人也承认，分餐制科学、卫生、不浪费，但同时也认为，那种进餐方式太冷漠，太没有人情味，简直就是怠慢客人，好像怀疑人家有传染病。所以，越是大家都懂科学卫生，反倒不好意思分餐。相反，为了表示大家是“铁哥儿们”，最好是连别人的病也一并传染过来。要知道，“食人之食”是要“死人之事”的，那么无妨先“病人之病”。作(zuo)(zuo)为主人(ren)，无妨(fang)看作(zuo)(zuo)酒菜(cai)之(zhi)外的(de)(de)又一(yi)“投资”；作(zuo)(zuo)为客(ke)人(ren)，则(ze)无妨(fang)看作(zuo)(zuo)接受情(qing)(qing)谊的(de)(de)一(yi)种“表态”。总之(zhi)，共餐(can)的(de)(de)目的(de)(de)，是(shi)情(qing)(qing)感的(de)(de)交流，心灵的(de)(de)沟通，血(xue)缘的(de)(de)认同；共餐(can)的(de)(de)目的(de)(de)，在(zai)(zai)于人(ren)情(qing)(qing)，在(zai)(zai)于血(xue)缘，而亲(qin)与疏(shu)、敌与友，竟在(zai)(zai)于“共食(shi)”与否。
甚至真正的(de)(de)(de)(de)兄弟，也(ye)不(bu)能长期不(bu)共食。所(suo)以(yi)(yi)，在中国，分出(chu)去的(de)(de)(de)(de)儿子(zi)，嫁(jia)出(chu)去的(de)(de)(de)(de)女儿，总要寻找机会回“娘家(jia)”，回到母亲的(de)(de)(de)(de)身边共食。至少，年(nian)三十(shi)的(de)(de)(de)(de)“年(nian)夜饭(fan)”，是不(bu)可不(bu)吃(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)。这一回的(de)(de)(de)(de)家(jia)宴之所(suo)以(yi)(yi)尤为(wei)重(zhong)要，在于它有(you)着承前启后的(de)(de)(de)(de)意义：对(dui)前一年(nian)已然存在的(de)(de)(de)(de)血缘关系(xi)，是肯定和确认；对(dui)后一年(nian)将要延续的(de)(de)(de)(de)血缘关系(xi)，则(ze)是预(yu)约与重(zhong)申。不(bu)难(nan)想象，在那(nei)万(wan)家(jia)灯火(huo)的(de)(de)(de)(de)岁除之夜，一家(jia)人(ren)团团围坐(zuo)，举筷共食，母亲重(zhong)温自己(ji)“食物和生命的(de)(de)(de)(de)提供者”角色，兄弟姐(jie)妹重(zhong)申自己(ji)是“吃(chi)(chi)同一奶水长大的(de)(de)(de)(de)人(ren)”，那(nei)可真是其(qi)情也(ye)切切，其(qi)乐也(ye)融(rong)融(rong)！
16．下列对文中“共食(shi)”的(de)理解，正确的(de)一项是（ ）（3分）
A．共食是世(shi)界不少(shao)民族共同的(de)习俗(su)，因为(wei)吃同一种食物而具有(you)了血缘关(guan)系。
B．共食是与冷漠而缺乏人情味的西方分餐制相(xiang)对的中国人特有的进餐方式。
C．共食是主人(ren)酒菜之外(wai)的一(yi)(yi)种(zhong)感(gan)情投资(zi)，是客人(ren)接受(shou)情谊的一(yi)(yi)种(zhong)认同表态。
D．共食是为了(le)肯定(ding)和确认现存(cun)的(de)血(xue)缘关系，预约与重申将(jiang)要延续的(de)血(xue)缘关系。
17．下列(lie)对本文(wen)的理解和(he)分析，正(zheng)确(que)的一项是（ ）（3分）
A．中国人(ren)之所(suo)以喜欢(huan)请客(ke)吃饭，无非是(shi)想方设法把非血(xue)缘(yuan)关(guan)系转化成为血(xue)缘(yuan)关(guan)系。
B．卫(wei)生而节(jie)约的分餐制在(zai)中(zhong)国实(shi)在(zai)难(nan)以推广，因为中(zhong)国人只讲义气而不注(zhu)重科学。
C．愿不(bu)愿意、能(neng)不(bu)能(neng)够(gou)在一起共(gong)餐，在中国(guo)常常可以用来(lai)判别亲与疏、区分敌和友(you)。
D．作(zuo)者(zhe)以吃(chi)年夜饭为例(li)，进一步证(zheng)明：即使真正的兄弟(di)，长期不共(gong)食则情谊(yi)不存。
18．“吃出来的(de)血缘”在文(wen)中(zhong)有(you)哪些(xie)具(ju)体表现？（6分）
19．请结(jie)合文(wen)意，说(shuo)说(shuo)你(ni)对(dui)文(wen)中画线句(ju)子的(de)理解。（6分(fen)）
参考答案：
16．C解析：A项(xiang)错在“具有了(le)”，原文为“吃同一食(shi)物的人可以被看作是有血缘关系的”；B项(xiang)错在“中国人特有的”，原文无据；D项(xiang)错在把“年夜饭”的目的误(wu)认为“共食(shi)”的目的。
17．C解析：据原文，“想方设法(fa)把非血(xue)(xue)缘关系转(zhuan)化成为血(xue)(xue)缘关系”是中国(guo)(guo)人处(chu)理(li)人际关系的(de)(de)特(te)点，非请客吃饭的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，故(gu)A项(xiang)错；中国(guo)(guo)人并(bing)非不懂科学卫生(sheng)，故(gu)B项(xiang)错；“即使真正的(de)(de)兄弟，长期不共食(shi)则情谊不存”，非作者原意，故(gu)D项(xiang)错。
18．儿子吃(chi)母亲的(de)奶水(shui)长大(da)，兄弟姐(jie)妹吃(chi)同一奶水(shui)长大(da)，乡亲、战友(you)、同事同吃(chi)一锅饭而产生(sheng)兄弟般(ban)的(de)感(gan)情(qing)。（每点2分）
19．在中国的传(chuan)(chuan)统文化中，既然吃了(le)别人(ren)的饭(fan)，理应对他以死(si)报效，更何(he)况(kuang)一起(qi)共(gong)食只不过有可能传(chuan)(chuan)染上(shang)别人(ren)的病而已。（本题6分，意思对即可。）
