为什么真实的(de)(de)生(sheng)活不能直(zhi)接成为艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)呢(ni)？这是(shi)(shi)(shi)因为，生(sheng)活的(de)(de)真实，虽然是(shi)(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)象结构的(de)(de)要素之一(yi)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)活的(de)(de)结构并(bing)(bing)不等于艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)结构。生(sheng)活的(de)(de)真实与艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)真实在根本上有统(tong)一(yi)的(de)(de)方(fang)面(mian)，但(dan)这种(zhong)统(tong)一(yi)是(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)统(tong)一(yi)。市(shi)场上一(yi)筐筐真虾，并(bing)(bing)不是(shi)(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，而齐白石的(de)(de)笔下，一(yi)枚(mei)枚(mei)用水墨画(hua)出来(lai)的(de)(de)虾，明明是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)，却是(shi)(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。在战(zhan)场上真刀真枪地打(da)仗(zhang)，不是(shi)(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，没有人会买票去欣赏，但(dan)在京戏(xi)舞(wu)台(tai)上那种(zhong)绝对(dui)没有死亡的(de)(de)可能，保(bao)证不会流(liu)血的(de)(de)把舞(wu)蹈和杂(za)技结合起来(lai)的(de)(de)武打(da)，却是(shi)(shi)(shi)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。
把反映生(sheng)活(huo)、创(chuang)造形象误解为(wei)按生(sheng)活(huo)描红，是许多生(sheng)活(huo)经(jing)验丰(feng)富的(de)(de)(de)人不(bu)能进(jin)入艺(yi)(yi)术(shu)(shu)境界的(de)(de)(de)最(zui)基本的(de)(de)(de)原因(yin)。闻一多在(zai)《冬夜评(ping)论》中说“绝对的(de)(de)(de)写实主义便是艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)破产。”简单地照搬(ban)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)逼真(zhen)场景，并不(bu)能达(da)到艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)真(zhen)实的(de)(de)(de)高度，有(you)时反倒(dao)给人一种既不(bu)真(zhen)实又不(bu)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)感(gan)觉。艺(yi)(yi)术(shu)(shu)不(bu)管怎样(yang)模(mo)仿都不(bu)可能像(xiang)生(sheng)活(huo)本身那(nei)样(yang)生(sheng)动而(er)丰(feng)富。车尔(er)尼雪(xue)夫斯基说，不(bu)管多美的(de)(de)(de)大(da)理(li)(li)石(shi)雕(diao)像(xiang)也不(bu)及彼(bi)得(de)堡大(da)街(jie)上的(de)(de)(de)少女那(nei)么动人。艺(yi)(yi)术(shu)(shu)如果(guo)纯粹以自己逼肖于生(sheng)活(huo)作为(wei)存在(zai)的(de)(de)(de)理(li)(li)由，它就(jiu)可能在(zai)写生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)竞赛中被淘(tao)汰。
艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)创造(zao)(zao)性使它必须突破模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)局限。要创造(zao)(zao)就不(bu)能(neng)满(man)足于逼(bi)真，就不(bu)能(neng)不(bu)通过幻想(xiang)(xiang)和(he)想(xiang)(xiang)象，就不(bu)能(neng)没(mei)有(you)假(jia)(jia)定，就必须以(yi)想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)(de)假(jia)(jia)定的(de)(de)(de)(de)形态来创造(zao)(zao)艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)真实(shi)形象，达到既具认识又(you)具娱乐(le)功能(neng)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。不(bu)假(jia)(jia)定就不(bu)自由，不(bu)在(zai)(zai)想(xiang)(xiang)象中自由地创造(zao)(zao)就不(bu)能(neng)引起销(xiao)魂荡魄的(de)(de)(de)(de)惊异(yi)，没(mei)有(you)艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)魅力。某(mou)一酒店主(zhu)人(ren)为(wei)吸引顾客，暗叫一个人(ren)藏在(zai)(zai)丛林里模(mo)仿夜莺(ying)的(de)(de)(de)(de)鸣(ming)啭(zhuan)，十分逼(bi)真，深得顾客赞美。但当(dang)人(ren)们发现这(zhei)鸣(ming)声是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)模(mo)仿，而毫无模(mo)仿者(zhe)的(de)(de)(de)(de)创造(zao)(zao)时(shi)，就感到这(zhei)声音讨厌了。没(mei)有(you)假(jia)(jia)定，艺(yi)术也(ye)就没(mei)有(you)娱乐(le)作用了。
一个艺(yi)术(shu)家画一个苹(ping)果(guo)(guo)，就不(bu)单是(shi)对(dui)(dui)一个苹(ping)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)认识，而是(shi)包含了他对(dui)(dui)许多苹(ping)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解。同时，还表现(xian)了他对(dui)(dui)苹(ping)果(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)感(gan)情(qing)(qing)，他自己对(dui)(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)态度，对(dui)(dui)艺(yi)术(shu)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)理(li)(li)想。这(zhei)么(me)多成分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统一只能在假(jia)定(ding)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模拟(ni)形(xing)态中才能实现(xian)。这(zhei)种假(jia)定(ding)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模拟(ni)形(xing)态，对(dui)(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼真来(lai)说(shuo)，有(you)它假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，但(dan)在本(ben)质(zhi)上它是(shi)真实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表面上看来(lai)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼真经过了加工(gong)、改造(zao)、渗入、抽(chou)出，是(shi)被破坏了，但(dan)是(shi)它不(bu)但(dan)有(you)更(geng)(geng)广泛、更(geng)(geng)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真实性(xing)，而且有(you)着生(sheng)活(huo)所缺(que)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真诚(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。艺(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真实，不(bu)是(shi)绝对(dui)(dui)地不(bu)掺一点“假(jia)”，相(xiang)反，只有(you)在假(jia)定(ding)形(xing)式中，真实性(xing)才能更(geng)(geng)充分地发挥。
生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)不(bu)经(jing)过一番(fan)改造(zao)是不(bu)能成为(wei)(wei)艺术(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)。白石老人画(hua)虾，不(bu)止一次地(di)减少腹下节足(zu)的(de)(de)(de)数(shu)量，米(mi)开朗琪罗放在(zai)梅提契的(de)(de)(de)墓上的(de)(de)(de)青年男子的(de)(de)(de)雕像超比例地(di)延长了(le)弯曲的(de)(de)(de)腰身和手(shou)臂，二者不(bu)但没有导致虚假(jia)，反而(er)达到更高的(de)(de)(de)真实(shi)。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)素材不(bu)同于工厂、实(shi)验室的(de)(de)(de)原料那样有形(xing)的(de)(de)(de)物质，对(dui)它的(de)(de)(de)改造(zao)不(bu)能采(cai)用直接(jie)接(jie)触(chu)的(de)(de)(de)方法(fa)，只能在(zai)假(jia)定性的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)领域中(zhong)(zhong)进行。莱(lai)辛在(zai)《拉孔奥(ao)》的(de)(de)(de)前言中(zhong)(zhong)把(ba)艺术(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)归结(jie)为(wei)(wei)“逼真的(de)(de)(de)幻(huan)觉”。艺术(shu)的(de)(de)(de)辩证法(fa)就是这样奇妙，为(wei)(wei)了(le)使艺术(shu)更像生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，要敢使艺术(shu)不(bu)像生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。
1．下列各项中，其性质不属于原文所论艺术的(de)一项是（ ）
A．戴望舒创(chuang)造“丁(ding)香(xiang)一样的(de)”姑娘，抒(shu)发内心的(de)愁苦和惆怅，表达了诗人自己在黑(hei)暗(an)的(de)现(xian)实中(zhong)的(de)彷徨和梦一般的(de)希望。
B．《红楼梦》不仅创造了以“太虚幻境”为代表(biao)的(de)超现实的(de)神秘(mi)世界(jie)，还有一(yi)个以“大观(guan)园” 为代表(biao)的(de)真实的(de)假定(ding)世界(jie)。
C．京剧脸(lian)谱中(zhong)的图案是程(cheng)式化的，红(hong)色表现(xian)忠(zhong)义耿直，白色表现(xian)奸诈多疑(yi)，让(rang)观众清(qing)楚认(ren)识性格各(ge)异的角色。
D．建国(guo)初(chu)期，有个地方(fang)戏(xi)剧团演《牛(niu)郎织女》时，让(rang)真(zhen)(zhen)牛(niu)上台(tai)表演，目的是让(rang)观众感受解放区(qu)真(zhen)(zhen)实(shi)的生活(huo)。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．艺术不能(neng)(neng)运(yun)用(yong)写实主义(yi)创作(zuo)方(fang)法，否(fou)则(ze)作(zuo)者虽有丰富(fu)的生活经验，也不能(neng)(neng)进入艺术的境界。
B．艺术(shu)不管怎(zen)样模仿生活(huo)，也达不到生活(huo)真实，而且以(yi)逼肖于生活(huo)为存在的理由的艺术(shu)可(ke)能在写生活(huo)的竞赛中(zhong)被淘汰。
C．艺(yi)术必(bi)须突破模(mo)仿的(de)局(ju)限，要求(qiu)作者通过幻想和想象(xiang)，以想象(xiang)的(de)假定的(de)形态(tai)来创造艺(yi)术的(de)真实形象(xiang)。
D．发(fa)现夜(ye)莺的鸣啭是人的模仿后，顾客就(jiu)不再喜欢，说明没有假定，艺术就(jiu)没有娱乐作用(yong)。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．京剧舞台上的武打，没有战场上真刀真枪的打仗(zhang)和流(liu)血，虽然掺了一点“假”，但艺术的 真实得到充分(fen)的发(fa)挥。
B．艺术家画苹(ping)(ping)果的(de)过(guo)程中融入他(ta)对许多苹(ping)(ping)果的(de)理解和真(zhen)诚的(de)感情，画出(chu)来的(de)苹(ping)(ping)果会对真(zhen)实的(de)苹(ping)(ping)果有改(gai)变。
C．米开朗琪罗超比例延长人物的弯曲的腰(yao)身(shen)和(he)手臂，达到艺术的真(zhen)实，因此(ci)可(ke)以对人物进行(xing)直(zhi)接接触式改造(zao)。
D．使(shi)艺(yi)术不像(xiang)生活(huo)(huo)是(shi)为了使(shi)艺(yi)术更像(xiang)生活(huo)(huo)，说(shuo)明生活(huo)(huo)的真实与艺(yi)术的真实是(shi)统一的，而且(qie)是(shi)矛(mao)盾(dun)的统一。
参考答案：
1. D（“让真牛上(shang)台(tai)表演”，是照搬生活，不符合(he)艺(yi)术(shu)假定性性质。）
2. A（原文是“绝(jue)对(dui)的(de)写实主(zhu)义便是艺术的(de)破(po)产。”“绝(jue)对(dui)的(de)写实主(zhu)义”不是指写实主(zhu)义创作(zuo)方法(fa)，A不合(he)原文意思。）
3. C（“对人物进行(xing)直接(jie)接(jie)触(chu)(chu)式改造”分析(xi)错误。原文(wen)是(shi)“对它的(de)改造不能采用直接(jie)接(jie)触(chu)(chu)的(de)方(fang)法，只能在假定性的(de)想(xiang)象(xiang)领域中进行(xing)”。）
