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邓乐群《鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴》高一议论文阅读题及答案

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邓乐群《鸿雁在中国古代诗词中的审美意蕴》高一议论文阅读题及答案

在中(zhong)国古代诗词(ci)中(zhong),鸿雁作(zuo)为审美对象,具有丰富的美学意蕴。

鸿雁(yan)是随阳之鸟,它虽(sui)然在季节和(he)环境的(de)(de)渲染下带(dai)有“秋(qiu)”的(de)(de)意象,但它与蟋蟀、鸣(ming)蝉等秋(qiu)虫之美仍有所不(bu)同。听秋(qiu)虫之浅吟低(di)唱,不(bu)免产生物华将近的(de)(de)寂寥(liao)之感,看鸿雁(yan)之布阵南征(zheng),则令人心胸开阔,精神振奋。“秋(qiu)色(se)萧条,秋(qiu)容(rong)有红(hong)蓼;秋(qiu)风拂地,万籁(lai)也寥(liao)寥(liao)。惟见宾鸿,冲入在秋(qiu)空(kong)里(li),任(ren)逍(xiao)遥”,便是对鸿雁(yan)这一美学(xue)特征(zheng)的(de)(de)生动把握。

鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)是(shi)健飞(fei)(fei)之鸟,翅膀拍动时(shi)频率(lv)适中(zhong)(zhong),沉雄有力,不似(si)鹰鹞(yao)猛悍桀骜,也不似(si)鹤(he)鹭之轻灵飘忽,而是(shi)给人(ren)以坚忍强劲的(de)(de)(de)审(shen)美感受。在风频雨骤的(de)(de)(de)春日或(huo)霜寒月冷的(de)(de)(de)秋(qiu)夜,当鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)结阵翱(ao)翔,引吭嘹唳(li)、雄姿勃(bo)勃(bo)地掠(lve)过长(zhang)空时(shi),人(ren)们的(de)(de)(de)这种(zhong)审(shen)美感受就更加明(ming)显、强烈。鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)迁徙时(shi)常汇集成(cheng)数(shu)十只(zhi)、上百(bai)只(zhi)的(de)(de)(de)大群(qun),在天空中(zhong)(zhong)列队飞(fei)(fei)翔。“蜃(shen)楼(lou)百(bai)尺(chi)横沧海,雁(yan)(yan)字一行(xing)书绛霄”;“白犬吠(fei)风惊(jing)雁(yan)(yan)起,犹能(neng)一一旋成(cheng)行(xing)”。鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)这种(zhong)行(xing)序(xu)整齐的(de)(de)(de)飞(fei)(fei)行(xing)特征,使(shi)中(zhong)(zhong)国古代文人(ren)们赞(zan)叹不已。鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)健飞(fei)(fei),且性情机警,南征北返时(shi),中(zhong)(zhong)途很少停歇,人(ren)们能(neng)看到竦持(chi)树端(duan)的(de)(de)(de)鹰、栖息房梁的(de)(de)(de)燕、兀立江滩(tan)的(de)(de)(de)鹤(he)鹭,却很难看到静态的(de)(de)(de)鸿(hong)(hong)雁(yan)(yan)。

在中(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)代诗(shi)词歌赋(fu)中(zhong)(zhong),鸿(hong)(hong)(hong)雁大都(dou)以(yi)动态出(chu)现,鸿(hong)(hong)(hong)雁翔姿优(you)美(mei),亦(yi)刚亦(yi)柔,曹植的《洛神赋(fu)》中(zhong)(zhong)就有“翩若(ruo)惊鸿(hong)(hong)(hong),婉若(ruo)游龙”之语。鸿(hong)(hong)(hong)雁南(nan)迁阵(zhen)容非常壮(zhuang)(zhuang)观,在朔风凛冽(lie)、尘沙蔽日的秋(qiu)冬之际,当一(yi)群群大雁雄姿勃(bo)勃(bo)地掠过长空时,亦(yi)能唤起古(gu)人(ren)雄浑(hun)(hun)悲壮(zhuang)(zhuang)的审(shen)美(mei)感(gan)受,这种感(gan)受对于边塞诗(shi)人(ren)来说,尤为(wei)强(qiang)烈。“雁来惨淡(dan)沙场(chang)外,月出(chu)苍茫云海间。”借秋(qiu)空雁阵(zhen)渲染沙场(chang)征战的雄浑(hun)(hun)悲壮(zhuang)(zhuang)之貌。

在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),托物言志与借景抒情是(shi)一(yi)(yi)个(ge)有(you)机的(de)统一(yi)(yi)体,两者(zhe)不可截(jie)然分割,而“雁(yan)”意象群的(de)发掘,即能较好(hao)的(de)说明这(zhei)一(yi)(yi)问题。在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)咏(yong)雁(yan)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),既有(you)侧(ce)重(zhong)(zhong)“言志”的(de)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)(ci),也有(you)侧(ce)重(zhong)(zhong)抒情的(de)诗(shi)(shi)(shi)句(ju),但数量最(zui)多的(de)还是(shi)抒情与言志有(you)机结(jie)合(he)、互(hu)(hu)为渗(shen)透的(de)诗(shi)(shi)(shi)词(ci)(ci)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)美学中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情”与“情中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景”互(hu)(hu)相联(lian)系又(you)各具特征。巧于(yu)诗(shi)(shi)(shi)者(zhe)或“景中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情”,或“情中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景”;神于(yu)诗(shi)(shi)(shi)者(zhe)则情不虚情,景非滞景,情景互(hu)(hu)生,妙合(he)无垠(yin)。这(zhei)三种审美移(yi)情层次在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)咏(yong)雁(yan)诗(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)均(jun)能找到例证。

11.下列各项中不属于鸿雁习性特征所体现的审美(mei)意(yi)蕴(yun)的一项是(    )

A.在物(wu)华将(jiang)尽的(de)寂寥之时,冲(chong)入(ru)秋(qiu)空,布阵南(nan)征,令人心胸(xiong)开阔,精神振奋(fen)。

B.翅膀拍动频率适中,沉雄有力,引吭(hang)嘹唳,给人以坚忍(ren)强劲的审美感(gan)受。

C.大(da)都以动态出现,性(xing)情机(ji)警,迁徙中很(hen)少停歇,与鹰、燕、鹤鹭等(deng)有所不同(tong)。

D.翔姿优(you)美,亦刚(gang)亦柔,阵容(rong)壮观,能唤(huan)起古(gu)人雄浑悲壮的审(shen)美感受。

12.下列古代咏雁诗(词),属于“抒情与言志有机结合、互为渗(shen)透”的(de)一项(xiang)是(     )

A.列序横空,身世在(zai)云中(zhong),舞影动西风。云淡(dan)淡(dan),月蒙蒙,身点(dian)破(po)苍(cang)穹。

B.塞下(xia)秋来风景异(yi),衡阳(yang)雁去(qu)无(wu)留(liu)意,四面边声连角(jiao)起。……浊酒一杯家万里,燕然未勒归无(wu)计。羌管悠悠霜(shuang)满地(di)……

C.“洞庭波起兮鸿雁(yan)翔,风瑟(se)瑟(se)兮野苍苍”,“雁(yan)飞高兮远难寻(xun),空断肠兮思愔(yin)愔(yin)”。

D.鸿志不汝较,奋翼起高(gao)飞,但当养羽翮(he),鸿举必(bi)有期。

13.下列对文章内容的分析概括不正确的一项是(  )

A.在古代文学作品中,秋虫之浅吟低唱、鹰的竦持树端、燕的栖息房梁、鹤鹭的兀立江滩,其审美意蕴较之鸿雁列阵高飞低下得多。

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