大凡动物(wu)都有自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)发(fa)(fa)声方(fang)式，不(bu)(bu)管声高声低，悦耳恶(e)耳，都有一(yi)种(zhong)“此(ci)间不(bu)(bu)可无我声”的(de)(de)自(zi)然(ran)态。 人(ren)是自(zi)然(ran)之物(wu)，只不(bu)(bu)过后来社(she)会化了(le)，有思想，善筹划，也(ye)就比自(zi)然(ran)界鸟兽有了(le)更丰富的(de)(de)表(biao)现(xian)(xian)才能。书法是个人(ren)情(qing)(qing)怀的(de)(de)表(biao)现(xian)(xian)方(fang)式之一(yi)，即便不(bu)(bu)倦于以古为范(fan)，结果(guo)(guo)还(hai)是要脱(tuo)胎换骨，离古出新。创作是个性的(de)(de)突(tu)出表(biao)现(xian)(xian)，每一(yi)个人(ren)都在创作中罄露了(le)个人(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)怀、脾(pi)性、技法。如果(guo)(guo)评说一(yi)个人(ren)的(de)(de)书法创作类似(si)颜真(zhen)卿、柳公(gong)权(quan)，作者未必会满意。在许多人(ren)看来，个性的(de)(de)体现(xian)(xian)才是有价(jia)值的(de)(de)，由此(ci)，追求与众不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)面(mian)目成了(le)迫(po)切，希望自(zi)己(ji)(ji)早(zao)日有个人(ren)风格，发(fa)(fa)出与众不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)声响。
鸣(ming)(ming)声(sheng)(sheng)(sheng)和鸣(ming)(ming)声(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)高(gao)下之(zhi)分的(de)(de)。如(ru)(ru)蝉鸣(ming)(ming)，千(qian)年(nian)如(ru)(ru)一地(di)单(dan)调嘶哑(ya)且无(wu)进化，这(zhei)样的(de)(de)鸣(ming)(ming)声(sheng)(sheng)(sheng)只(zhi)能称为(wei)低(di)下者。而(er)黄(huang)鹂之(zhi)鸣(ming)(ming)则婉转嘹亮，有(you)(you)人还(hai)专门(men)写了(le)(le)对(dui)黄(huang)鹂鸣(ming)(ming)声(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)赞美(mei)文(wen)字，甚至，黄(huang)鹂就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)(le)好嗓音的(de)(de)象征。可(ke)见(jian)各鸣(ming)(ming)各的(de)(de)，还(hai)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)高(gao)下之(zhi)分优劣(lie)之(zhi)别的(de)(de)。有(you)(you)了(le)(le)自己的(de)(de)特点(dian)，未必就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)好声(sheng)(sheng)(sheng)音。书法史(shi)上(shang)优秀(xiu)作品就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)那么多(duo)，无(wu)数(shu)人学二王、颜(yan)柳，没有(you)(you)谁(shei)可(ke)以超越。于是(shi)(shi)(shi)(shi)面(mian)目有(you)(you)所相(xiang)似，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)必然(ran)。每个(ge)人都会花很(hen)(hen)大(da)(da)心思，考量如(ru)(ru)何与他人异(yi)，独立(li)而(er)起(qi)。最常(chang)见(jian)的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)走极端，写常(chang)人之(zhi)不敢(gan)写，变常(chang)人不敢(gan)变之(zhi)形，使自己的(de)(de)创(chuang)作与常(chang)规审(shen)美(mei)拉开距离。这(zhei)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)(de)方法很(hen)(hen)邪乎(hu)。从过程上(shang)来讲，很(hen)(hen)短时间内达到的(de)(de)所谓个(ge)性，是(shi)(shi)(shi)(shi)违背生长(zhang)规律的(de)(de)。大(da)(da)凡不自然(ran)的(de)(de)生长(zhang)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)一棵树(shu)长(zhang)歪了(le)(le)，会让人觉得奇(qi)怪(guai)，也(ye)由奇(qi)怪(guai)引(yin)起(qi)了(le)(le)人的(de)(de)注(zhu)意。就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)(ru)龚自珍的(de)(de)《病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)梅(mei)馆记》中(zhong)的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)梅(mei)被人为(wei)、残害而(er)成(cheng)了(le)(le)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)梅(mei)、怪(guai)梅(mei)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi) “以求(qiu)重价”，为(wei)利所趋而(er)致。有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)梅(mei)，就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)书。病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)态(tai)的(de)(de)创(chuang)作心理、病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)态(tai)的(de)(de)审(shen)美(mei)心理使然(ran)。病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)态(tai)不芟除(chu)，病(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)书不已(yi)。
声(sheng)(sheng)之(zhi)有(you)(you)别，然(ran)(ran)而都需要(yao)尚雅、崇高、求(qiu)美(mei)。这是(shi)(shi)(shi)任何追求(qiu)个(ge)性(xing)者(zhe)不(bu)可脱离(li)(li)(li)的主旨。书(shu)法(fa)艺术，天下之(zhi)公器，安敢私焉？也就有(you)(you)其主旨、境界、格调、法(fa)则(ze)在(zai)内，越(yue)(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)守此(ci)正途，也就离(li)(li)(li)书(shu)法(fa)本质愈近。米南宫是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)很好的例子(zi)(zi)，研习(xi)前(qian)(qian)人(ren)(ren)之(zhi)作(zuo)可至(zhi)(zhi)(zhi)乱真。如果这种行(xing)(xing)为(wei)出于(yu)今日，理当(dang)视为(wei)“书(shu)奴(nu)”，认(ren)为(wei)死守不(bu)知变。然(ran)(ran)而正是(shi)(shi)(shi)这样(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)种实(shi)在(zai)的功夫追求(qiu)，使一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)深刻(ke)地(di)汲(ji)取了(le)前(qian)(qian)人(ren)(ren)之(zhi)精(jing)华(hua)，以至(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)后(hou)面的衔(xian)华(hua)佩实(shi)，自(zi)成一(yi)(yi)(yi)(yi)家。退一(yi)(yi)(yi)(yi)步说(shuo)，即使一(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)最终发不(bu)了(le)自(zi)己的声(sheng)(sheng)音(yin)，而是(shi)(shi)(shi)二王、颜柳面目(mu)，也是(shi)(shi)(shi)会让人(ren)(ren)庆幸的。明(ming)人(ren)(ren)徐师曾说(shuo)过：“行(xing)(xing)歧路者(zhe)不(bu)至(zhi)(zhi)(zhi)。”因为(wei)行(xing)(xing)歧路者(zhe)离(li)(li)(li)了(le)正常(chang)，越(yue)(yue)(yue)走越(yue)(yue)(yue)逼仄(ze)，以至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)无路可走。无从通向大道，也就离(li)(li)(li)审(shen)美(mei)要(yao)求(qiu)越(yue)(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)(yue)远，甚至(zhi)(zhi)(zhi)无美(mei)可言。清(qing)人(ren)(ren)叶燮也谈到心声(sheng)(sheng)与人(ren)(ren)的关系(xi)：“功名(ming)之(zhi)士，决不(bu)能(neng)为(wei)泉(quan)石(shi)淡泊之(zhi)音(yin)；轻(qing)浮之(zhi)子(zi)(zi)，必不(bu)能(neng)为(wei)敦庞(pang)大雅之(zhi)响。”叶燮认(ren)为(wei)作(zuo)品(pin)(pin)要(yao)有(you)(you)“日月之(zhi)光”，因为(wei)作(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)(shi)用来(lai)欣赏的、鉴定的，因此(ci)，“欺人(ren)(ren)欺世之(zhi)语，能(neng)欺一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)时，决不(bu)能(neng)欺天下后(hou)世”。
（摘(zhai)自2014年9月19日(ri)《光明(ming)日(ri)报》）
4．下列关于(yu)“声”的表(biao)述(shu)，不符合原(yuan)文意思的一项是(shi)（3分(fen)）（ ; ）
A．文中所说的“声(sheng)”，既指各种各样的声(sheng)音，也指个人情怀、脾(pi)性、技法(fa)和个人风(feng)格。
B．人(ren)的声(sheng)音(yin)比自然界(jie)鸟(niao)兽的声(sheng)音(yin)更悦(yue)耳(er)动听(ting)，在于人(ren)有思想善筹(chou)划，且比鸟(niao)兽更进化。
C．声(sheng)(sheng)有高下之分，蝉鸣单(dan)调嘶哑，听之恶耳，而黄鹂之声(sheng)(sheng)婉(wan)转嘹(liao)亮，是好(hao)声(sheng)(sheng)音(yin)的象征(zheng)。
D．声要有自己(ji)的(de)特点(dian)，但(dan)有特点(dian)未必就是(shi)好声音，如蝉鸣(ming)虽特点(dian)鲜明，但(dan)仍不算好声音。
5．下列理(li)解和分析(xi)，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．艺术需要体(ti)现(xian)作者(zhe)的个(ge)性(xing)，被(bei)认为类似于名家，是对其创(chuang)作缺乏个(ge)人(ren)风格的批评，作者(zhe)不(bu)会满意(yi)。
B．艺术需要(yao)创新，米(mi)南(nan)宫(gong)学习(xi)前(qian)人(ren)，充分汲取前(qian)人(ren)的精华，已(yi)达到可(ke)乱(luan)真的地步，最(zui)终自成一家(jia)。
C．艺术需要(yao)心静，以(yi)艺术来谋求(qiu)功名利禄(lu)的(de)轻浮之子，不可(ke)能发出泉石淡泊之音和(he)敦庞大(da)雅之响。
D．艺术要(yao)追求堂正，要(yao)有“日月之(zhi)光”，欺世(shi)盗名(ming)者，或许能获一时(shi)之(zhi)利，决不能欺天(tian)下后世(shi)。
6．根据原文内(nei)容，下列理解和分析不正确的一项(xiang)是（3分）（ ）
A．书法是个人情怀的表现方式之一，学习者如果能够做(zuo)到以古为范，最终(zhong)就会(hui)脱胎换骨(gu)，离古出新。
B．书法史上的优(you)秀(xiu)作品(pin)并(bing)不很多(duo)，大家都学二王还有颜柳(liu)或者欧(ou)苏等，导致有很多(duo)人的作品(pin)面目相似。
C．每(mei)个人(ren)都会花心(xin)思去形成自己(ji)的风格，最(zui)常见最(zui)容易成功的方式是(shi)走极端，拉开与大众的审(shen)美距离。
D．书法(fa)(fa)艺术有其自身的主(zhu)旨、境界、格调、法(fa)(fa)则在(zai)内(nei)，越(yue)是能(neng)够坚(jian)守这些正途(tu)，就越(yue)加接近书法(fa)(fa)本质。
参考答案：
4．B
5．A
6．A
【解析】
4．试题分析：题干(gan)中问(wen)的(de)(de)是(shi)(shi)“关于‘声’的(de)(de)表述，不符合原(yuan)文(wen)(wen)意思(si)的(de)(de)一项(xiang)(xiang)”，这是(shi)(shi)考查学生(sheng)筛选信(xin)(xin)息(xi)和概括(kuo)信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)能力(li)。首先浏览选项(xiang)(xiang)，之后到文(wen)(wen)中找到选项(xiang)(xiang)所在的(de)(de)位(wei)置，并(bing)将选项(xiang)(xiang)与其进行比较；同时还要注意题干(gan)中的(de)(de)问(wen)题。B项(xiang)(xiang)，原(yuan)文(wen)(wen)是(shi)(shi)“人是(shi)(shi)自(zi)然之物，……有(you)(you)思(si)想，善筹划(hua)，也就比自(zi)然界(jie)鸟兽(shou)有(you)(you)了更丰富(fu)的(de)(de)表现才能”。解(jie)答时要整体理(li)解(jie)文(wen)(wen)章的(de)(de)内(nei)容，准确把(ba)握作者的(de)(de)观点态(tai)度等(deng)内(nei)容，尤其是(shi)(shi)对选文(wen)(wen)中心(xin)句的(de)(de)理(li)解(jie)，要将题目材料信(xin)(xin)息(xi)带入选文(wen)(wen)比对理(li)解(jie)，看看有(you)(you)没有(you)(you)偷换概念、范(fan)围(wei)缩(suo)小、混淆关系(xi)、轻重范(fan)围(wei)失当等(deng)问(wen)题。要辨明(ming)检索区间(jian)，确定对应语句。联系(xi)上下(xia)文(wen)(wen)体会，要死(si)抠(kou)字眼(yan)。
考点：理解文(wen)中(zhong)重(zhong)要概念的含义。能力层级为理解B。
5．试题(ti)(ti)分(fen)(fen)析(xi)：题(ti)(ti)干问的(de)(de)(de)是(shi)“理(li)解(jie)(jie)和(he)分(fen)(fen)析(xi)，不(bu)符合原文(wen)意(yi)思(si)的(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)(xiang)”，这是(shi)考查学生筛(shai)(shai)选信息和(he)辨(bian)析(xi)信息的(de)(de)(de)能力(li)。A项(xiang)(xiang)，原文(wen)是(shi)“如果评说一(yi)个人(ren)的(de)(de)(de)书法创作类似颜真(zhen)卿、柳公(gong)权，作者未必(bi)会满意(yi)”。解(jie)(jie)答此(ci)类题(ti)(ti)时首先要浏(liu)览选项(xiang)(xiang)，然后回归文(wen)本，找到与选项(xiang)(xiang)相关的(de)(de)(de)语句，仔细比较、分(fen)(fen)析(xi)，以发现问题(ti)(ti)之所在。该题(ti)(ti)内容难点不(bu)在“筛(shai)(shai)选”，而在“整(zheng)合”，亦即难在通过(guo)思(si)考对(dui)文(wen)中(zhong)信息进行(xing)加工整(zheng)理(li)上。高(gao)考命题(ti)(ti)的(de)(de)(de)表述(shu)项(xiang)(xiang)一(yi)般不(bu)存在对(dui)文(wen)中(zhong)基本信息的(de)(de)(de)简(jian)单摘取，大都(dou)为对(dui)文(wen)中(zhong)信息的(de)(de)(de)综(zong)合加工，糅合进了(le)命题(ti)(ti)人(ren)个人(ren)的(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)。因(yin)此(ci)，必(bi)须注重提高(gao)对(dui)文(wen)中(zhong)信息进行(xing)加工整(zheng)理(li)的(de)(de)(de)能力(li)。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析(xi)综(zong)合C。
6．试(shi)题(ti)(ti)分(fen)析(xi)(xi)(xi)(xi)：本题(ti)(ti)考查学生对作者(zhe)(zhe)观(guan)点的辨(bian)析(xi)(xi)(xi)(xi)能(neng)力(li)，题(ti)(ti)干问的是(shi)“根(gen)据(ju)原(yuan)(yuan)文(wen)内容，下(xia)列(lie)理(li)解(jie)和(he)分(fen)析(xi)(xi)(xi)(xi)不正确(que)(que)的一项”。此题(ti)(ti)会出(chu)现的干扰项有以(yi)(yi)下(xia)类型：以(yi)(yi)偏概(gai)全，张冠李戴，胡乱(luan)猜(cai)测等等。学生要(yao)善于对文(wen)章(zhang)内容进行(xing)(xing)辩证分(fen)析(xi)(xi)(xi)(xi)、比(bi)较、推断。A项，原(yuan)(yuan)文(wen)是(shi)“即(ji)便不倦于以(yi)(yi)古为范，结果还是(shi)要(yao)脱(tuo)胎换骨(gu)，离(li)古出(chu)新”。解(jie)题(ti)(ti)时，应先整体感知(zhi)全文(wen)内容，然(ran)后明(ming)确(que)(que)题(ti)(ti)干要(yao)求，根(gen)据(ju)题(ti)(ti)干或选项对照原(yuan)(yuan)文(wen)的相关信息(xi)，对文(wen)本内容进行(xing)(xing)正确(que)(que)的概(gai)括和(he)判断。解(jie)答时要(yao)注意：①要(yao)整体理(li)解(jie)文(wen)章(zhang)的内容，准确(que)(que)把握作者(zhe)(zhe)的观(guan)点态度(du)等内容，尤其是(shi)对选文(wen)中心(xin)句的理(li)解(jie)；②要(yao)将题(ti)(ti)目材料信息(xi)带(dai)入选文(wen)比(bi)对理(li)解(jie)，看(kan)看(kan)有没有偷换概(gai)念、范围缩小、混淆关系、轻(qing)重范围失当(dang)等问题(ti)(ti)。
考点(dian)：分析概(gai)括作者在文中的观点(dian)态(tai)度。能力层级为分析综合C。
