四、(成都中考语文试卷)阅(yue)读(du)下(xia)面文章，完成1-4题(ti)。
椅子改变中国文化
①椅(yi)子(zi)是我(wo)们(men)日(ri)常(chang)生(sheng)活中最(zui)常(chang)见的(de)(de)家具之一，它(ta)源(yuan)于东汉末(mo)年传(chuan)入中原(yuan)的(de)(de)一种名叫“胡(hu)床”的(de)(de)折(zhe)叠板凳(deng)。到唐代中期(qi)，胡(hu)床逐(zhu)渐演(yan)化(hua)为我(wo)们(men)常(chang)见的(de)(de)有靠背、有扶手的(de)(de)椅(yi)子(zi)。之后，椅(yi)子(zi)在宋朝广泛(fan)流(liu)行。它(ta)的(de)(de)流(liu)行逐(zhu)渐改变(bian)了人们(men)跪坐在席子(zi)上(shang)的(de)(de)“跽（jì）坐”姿(zi)态，解放(fang)了人们(men)的(de)(de)腿脚(jiao)，更重要的(de)(de)是它(ta)对中国古代文化(hua)产(chan)生(sheng)了相(xiang)当大的(de)(de)影(ying)响。
②首先是对房(fang)屋(wu)(wu)的(de)(de)建筑(zhu)结构及其内(nei)部(bu)(bu)布局(ju)产(chan)生影响。在房(fang)屋(wu)(wu)建筑(zhu)中(zhong)(zhong)，以前人们(men)坐(zuo)姿(zi)低矮，窗(chuang)户的(de)(de)位置也相应较(jiao)矮，椅(yi)(yi)子(zi)的(de)(de)出现(xian)(xian)使窗(chuang)户的(de)(de)位置明显升高。同时(shi)，椅(yi)(yi)子(zi)的(de)(de)出现(xian)(xian)也对房(fang)屋(wu)(wu)内(nei)部(bu)(bu)布局(ju)产(chan)生了较(jiao)大影响。传统(tong)的(de)(de)坐(zuo)姿(zi)要(yao)(yao)求房(fang)屋(wu)(wu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)间尽量空阔，以供人们(men)席地而(er)(er)坐(zuo)。而(er)(er)椅(yi)(yi)子(zi)出现(xian)(xian)后，人们(men)就不(bu)需要(yao)(yao)为席地而(er)(er)坐(zuo)预留太大的(de)(de)空间，家(jia)具的(de)(de)数量也因此(ci)增加起(qi)来(lai)。
③椅(yi)子(zi)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)现还(hai)影响(xiang)了人(ren)(ren)们(men)(men)生(sheng)活(huo)习(xi)俗的(de)(de)(de)改(gai)(gai)变(bian)(bian)。椅(yi)子(zi)出(chu)(chu)现后，人(ren)(ren)们(men)(men)坐(zuo)姿明显(xian)升高(gao)(gao)，自然而然出(chu)(chu)现了一(yi)些(xie)高(gao)(gao)足(zu)家(jia)具(ju)(ju)，高(gao)(gao)足(zu)的(de)(de)(de)桌(zhuo)子(zi)也就应(ying)运(yun)而生(sheng)，逐渐成为(wei)人(ren)(ren)们(men)(men)最主要的(de)(de)(de)吃(chi)饭(fan)、看(kan)书的(de)(de)(de)家(jia)具(ju)(ju)。这些(xie)高(gao)(gao)足(zu)家(jia)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)现，还(hai)引起了杯(bei)盘、碗碟等生(sheng)活(huo)用具(ju)(ju)的(de)(de)(de)改(gai)(gai)变(bian)(bian)。到(dao)了宋代，很难再(zai)看(kan)到(dao)高(gao)(gao)足(zu)的(de)(de)(de)餐具(ju)(ju)，碗、盘、杯(bei)等用具(ju)(ju)都(dou)变(bian)(bian)得玲(ling)珑(long)精巧。这些(xie)变(bian)(bian)化(hua)直接(jie)影响(xiang)到(dao)人(ren)(ren)们(men)(men)生(sheng)活(huo)习(xi)俗的(de)(de)(de)改(gai)(gai)变(bian)(bian)。比(bi)如，人(ren)(ren)们(men)(men)进(jin)餐方(fang)式的(de)(de)(de)变(bian)(bian)化(hua)，以前人(ren)(ren)们(men)(men)围(wei)坐(zuo)在一(yi)起进(jin)餐很困难，一(yi)般是分(fen)(fen)餐制。椅(yi)子(zi)和高(gao)(gao)足(zu)的(de)(de)(de)桌(zhuo)子(zi)出(chu)(chu)现后，人(ren)(ren)们(men)(men)开始围(wei)坐(zuo)在一(yi)张桌(zhuo)子(zi)旁吃(chi)饭(fan)，分(fen)(fen)餐制也随(sui)之(zhi)变(bian)(bian)成了合餐制。
④椅子的(de)(de)出(chu)现(xian)更(geng)(geng)为(wei)重要的(de)(de)是(shi)强化了(le)国人(ren)心(xin)中的(de)(de)皇(huang)(huang)权意识(shi)。椅子出(chu)现(xian)之(zhi)前，人(ren)们在正式场合必须跽(ji)坐。皇(huang)(huang)帝(di)(di)和群臣(chen)议事，大臣(chen)向皇(huang)(huang)帝(di)(di)跪拜(bai)时，皇(huang)(huang)帝(di)(di)其实也基本是(shi)跪着的(de)(de)。这种坐姿的(de)(de)平等(deng)拉近(jin)了(le)皇(huang)(huang)帝(di)(di)和臣(chen)子之(zhi)间(jian)的(de)(de)关(guan)系，那时的(de)(de)君臣(chen)关(guan)系更(geng)(geng)像是(shi)事业上(shang)的(de)(de)合作(zuo)伙(huo)伴，那时的(de)(de)“跪”没有(you)低下(xia)的(de)(de)含义，而是(shi)一(yi)种恭(gong)敬虔(qian)诚的(de)(de)表现(xian)。椅子出(chu)现(xian)之(zhi)后，“跪”的(de)(de)意义与内涵发(fa)生了(le)重大变化，皇(huang)(huang)帝(di)(di)坐在椅子上(shang)居(ju)高临下(xia)，臣(chen)民们则(ze)跪拜(bai)在地上(shang)，这种礼(li)节上(shang)的(de)(de)巨(ju)大不(bu)平等(deng)奴化了(le)国人(ren)，使(shi)国人(ren)潜移(yi)默化地奴颜婢(bi)膝起来，进而更(geng)(geng)加强化了(le)国人(ren)心(xin)中皇(huang)(huang)权至(zhi)上(shang)的(de)(de)意识(shi)。
⑤可能(neng)有人(ren)奇怪，欧洲人(ren)也“跪(gui)”，为(wei)什么没有出现(xian)(xian)奴化的(de)(de)现(xian)(xian)象呢？因(yin)为(wei)欧洲人(ren)的(de)(de)礼仪中，“跪(gui)”是(shi)很(hen)少的(de)(de)，除了(le)向(xiang)上帝双膝(xi)跪(gui)下，对任何(he)人(ren)都不用(yong)双膝(xi)跪(gui)下，就(jiu)算见了(le)本国的(de)(de)君(jun)主，也只是(shi)单膝(xi)跪(gui)地而已。而在我国古(gu)代(dai)，“跪(gui)”是(shi)最常(chang)用(yong)的(de)(de)礼仪，不光用(yong)于君(jun)臣之间，还(hai)广泛用(yong)于下级与(yu)上级之间、百姓与(yu)官(guan)员之间。可见，“跪(gui)”在我国古(gu)代(dai)是(shi)更具不平(ping)等性的(de)(de)，尤其在椅子出现(xian)(xian)后，这种不平(ping)等性就(jiu)逐渐显现(xian)(xian)出来，强化了(le)国人(ren)的(de)(de)奴化心理。
⑥总之，从我(wo)(wo)国历(li)史的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展来看，无(wu)论是(shi)(shi)像椅子这样(yang)不起眼(yan)的(de)(de)(de)简单发(fa)(fa)明(ming)，还是(shi)(shi)像造纸术、火药、指南针、印刷(shua)术这样(yang)的(de)(de)(de)大发(fa)(fa)明(ming)，都改(gai)变了我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活，影响了我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文化。其实，发(fa)(fa)明(ming)原本就是(shi)(shi)一种影响。随着社会(hui)(hui)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)身边的(de)(de)(de)发(fa)(fa)明(ming)越来越多，它们(men)(men)(men)(men)也在无(wu)形中改(gai)变着我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活，影响着我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文化，推动着社会(hui)(hui)的(de)(de)(de)发(fa)(fa)展。（有(you)删改(gai)）
1． 通(tong)观全文(wen)，作(zuo)者认为椅子(zi)的出现对(dui)中国古代文(wen)化的“影响”主要表现在哪些方面(mian)？请分条作(zuo)答。（3分）
2． 第(di)④段主要(yao)采用了(le)作比较的说明方法，请简要(yao)分析它在文中的作用。（2分）
3． 文(wen)章采(cai)用了总分(fen)总的结(jie)构，其分(fen)写的部分(fen)能否调换顺(shun)序？请结(jie)合原文(wen)分(fen)析作(zuo)答。（3分(fen)）
4． 作(zuo)者(zhe)认为“发明(ming)原本就(jiu)是(shi)一种影响”，请你就(jiu)此联系(xi)现实生活举例加(jia)以说明(ming)。（4分）
【参考答案】
1． ①对(dui)房(fang)屋建筑(zhu)结构及其(qi)内部布局产(chan)生(sheng)的影响(xiang)；②对(dui)人们生(sheng)活习(xi)俗改变(bian)的影响(xiang)；③对(dui)国人心中皇权意识的强化。（一点1分，共3分。语意相近(jin)即可）
2． 将椅子出现(xian)前后人(ren)(ren)们“跪(gui)”这种行为的内涵(han)进(jin)行比较（1分），突出其(qi)变化，强调了椅子的出现(xian)对国人(ren)(ren)心理的影响（1分）。（语意相近即可）
