《门楣上家国，梁柱间文脉 》

——匾额和(he)匾额文化的(de)前世今生

①提到(dao)(dao)匾(bian)额，许多人可能觉得不是很熟(shu)悉。但如果说到(dao)(dao)普通(tong)人家(jia)里挂的“积(ji)善之(zhi)家(jia)”“天(tian)道酬勤”，街(jie)上店家(jia)的“同仁堂”“稻香村”，再(zai)到(dao)(dao)皇宫大院(yuan)的“太和殿”“颐和园”，就(jiu)会感(gan)到(dao)(dao)匾(bian)额并不陌生(sheng)。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，是建筑的眼睛。匾额(e)(e)中的(de)(de)“匾”字古也(ye)作“扁”字，《说文(wen)解字》曰“扁，署也(ye)，从户(hu)册(ce)。户(hu)册(ce)者(zhe)，署门(men)户(hu)之文(wen)也(ye)。”而“额(e)(e)”，一说是(shi)悬(xuan)于门(men)屏上的(de)(de)牌匾。也(ye)有人(ren)说，横的(de)(de)叫(jiao)“扁”，竖(shu)的(de)(de)称“额(e)(e)”。简单(dan)来说，悬(xuan)挂于门(men)屏上，反(fan)映建筑(zhu)物名称和性质(zhi)，表达人(ren)们义理、情感之类的(de)(de)文(wen)学艺(yi)术形式(shi)即为(wei)匾额(e)(e)。匾额(e)(e)有作为(wei)堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰(shi)等用途。

③匾额(e)在(zai)古代可谓“门楣上(shang)家(jia)国、梁柱(zhu)间(jian)文脉(mai)”。与(yu)西(xi)方(fang)(fang)惯用的奖章(zhang)、证书不(bu)同，匾额(e)不(bu)是个(ge)人的，不(bu)具有私密性，它是镶在(zai)村头、钉在(zai)牌坊(fang)上(shang)，可以让一个(ge)族群(qun)、一个(ge)地方(fang)(fang)都感受到(dao)的荣耀。

④《汉书》中就有(you)记载，民间有(you)一些乐善好(hao)施、急公好(hao)义的(de)人(ren)士，政府会给他们发匾，作为精(jing)神奖励，这是(shi)一种古代的(de)激励机制(zhi)，维系(xi)着一种社会表彰制(zhi)度。所(suo)以(yi)匾额在很(hen)多(duo)时候不是(shi)一个简单的(de)字号，它其实是(shi)要把围(wei)绕着修(xiu)身、齐家、治国、平天下(xia)的(de)很(hen)多(duo)担当的(de)要义传之子(zi)孙(sun)。

⑤北京文物保护协会(hui)会(hui)长、研究员齐心说(shuo)，古代有许多匾(bian)额是(shi)由(you)书法家题写的(de)。匾(bian)文大多凝(ning)聚(ju)中华人文要义，浓缩圣贤学养(yang)精髓，承载书写者的(de)信仰、名节(jie)、担当，体现出浓浓的(de)家国情怀。

⑥但(dan)是现代社会，莫说寸土寸金(jin)的都市，连很多山野中(zhong)的乡土建筑在“新农(nong)村建设”中(zhong)也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中(zhong)，很难恢复当年“无处不(bu)匾(bian)、无室不(bu)匾(bian)”的盛景(jing)。

⑦现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊(shu)场(chang)所、建筑对匾(bian)(bian)额有需求外，普(pu)通(tong)人家几乎(hu)不再悬挂匾(bian)(bian)额。匾(bian)(bian)额生存(cun)发展的生态已经改变，其传承也(ye)必然面临困境。直(zhi)接(jie)受到打击的，莫过于匾(bian)(bian)额的生产了。

⑧洛(luo)阳民俗博物馆馆长王支援说，行(xing)业凋敝，以制造匾(bian)(bian)额(e)(e)为(wei)生的(de)(de)匠人师(shi)傅也随之越来(lai)越少。另一方面，他(ta)认为(wei)在古(gu)建(jian)筑的(de)(de)修缮、复建(jian)中还(hai)是(shi)(shi)需要匾(bian)(bian)额(e)(e)的(de)(de)，仿古(gu)的(de)(de)建(jian)筑、旅(lv)游区(qu)也需要匾(bian)(bian)额(e)(e)，由此形成(cheng)了一个稳(wen)定的(de)(de)匾(bian)(bian)额(e)(e)市场。他(ta)坦言(yan)，机(ji)器制匾(bian)(bian)、3D 打印，都对匾(bian)(bian)额(e)(e)技艺(yi)的(de)(de)生存造成(cheng)了冲击，但是(shi)(shi)真正懂匾(bian)(bian)额(e)(e)的(de)(de)人，还(hai)是(shi)(shi)喜欢(huan)手工匾(bian)(bian)额(e)(e)。

⑨或许家(jia)家(jia)门口(kou)堂前悬(xuan)挂匾(bian)(bian)(bian)额只能成为一种回忆，但作为中华传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)的组成部分，匾(bian)(bian)(bian)额文(wen)化(hua)(hua)的传(chuan)承不(bu)容置(zhi)疑。正如北京科举匾(bian)(bian)(bian)额博(bo)物馆馆长姚远(yuan)利所说：“匾(bian)(bian)(bian)额的缺失(shi)，使它巨大的社会教化(hua)(hua)作用不(bu)复存(cun)在(zai)。由此，传(chuan)统文(wen)化(hua)(hua)失(shi)去了一个可以依托(tuo)的重要载体。”因(yin)此，匾(bian)(bian)(bian)额文(wen)化(hua)(hua)的传(chuan)承刻不(bu)容缓(huan)。

（选自(zi)2017年2月8日《光明日报》，作者：李韵(yun)，有删改）

【阅读试题】

1、如何理解匾(bian)额是“门楣上家国、梁柱间文脉”?

2、文章第①段(duan)提到了 “天(tian)道酬勤”、“同仁堂”、“太和殿”等匾额(e)，这样写有什么好处(chu)？

3、从说明(ming)方法的角度，简要分析第②段(duan)画线句的表达作(zuo)用。

匾(bian)额是(shi)我(wo)国传统建筑的重要组成部分(fen)，是(shi)建筑的眼睛(jing)。

4、语言综合运用

了(le)解了(le)匾(bian)额的(de)(de)相关文化和(he)知识，请你为自己的(de)(de)书(shu)房拟写匾(bian)文（4-6 字(zi)），并简单说明理由。

理由：

答案：

1、示例：匾额在很(hen)多时(shi)候(hou)不(bu)是(shi)一个简(jian)单的(de)字(zi)号，它其实是(shi)要把围绕着(zhe)修身、齐家(jia)、治(zhi)国(guo)、平天下的(de)很(hen)多担当的(de)要义传之子孙，匾文大多凝聚中华人文要义，浓(nong)(nong)缩圣贤学(xue)养(yang)精(jing)髓，承载书写者的(de)信仰、名节、担当，体现出浓(nong)(nong)浓(nong)(nong)的(de)家(jia)国(guo)情怀。

2、示例：这样的开头引出了本文的说明对象——匾额，同时是从读者的日常生活、熟悉的事物入手，使要说明的对…【请点此查看完整答案】（本份答案是答案集中No.3）

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