镜鉴千秋
①镜(jing)(jing)(jing)子与人们(men)的(de)生活(huo)息息相(xiang)关，是照面饰(shi)容(rong)的(de)用具。从最初的(de)以水当镜(jing)(jing)(jing)到打制(zhi)石(shi)器时代的(de)石(shi)镜(jing)(jing)(jing)，再(zai)到四千多年前齐家文化第一(yi)面铜镜(jing)(jing)(jing)的(de)诞生，镜(jing)(jing)(jing)子承载了深(shen)厚的(de)文化内涵，寄予(yu)了人们(men)对美(mei)好生活(huo)的(de)向往与追求(qiu)。
②中国有(you)着悠久的(de)(de)用镜(jing)(jing)历史。《说文》有(you)载：“监(jian)可取水于明(ming)月，因见其(qi)可以照行，故(gu)用以为(wei)镜(jing)(jing)。”上古的(de)(de)镜(jing)(jing)就是大盆的(de)(de)意思，被(bei)称(cheng)为(wei)“监(jian)”。商代初期出现金属(shu)铜，于是开(kai)始铸(zhu)造铜鉴(jian)，此时的(de)(de)“监(jian)”字才有(you)了“金”字旁(pang)，作“鉴(jian)”。“监(jian)”“鉴(jian)”的(de)(de)本(ben)意都是镜(jing)(jing)子。
③古代的(de)一(yi)些(xie)思想家(jia)(jia)、政治(zhi)家(jia)(jia)常常以(yi)镜鉴(jian)引喻一(yi)些(xie)人(ren)和事。《庄子(zi)(zi)》中说：“至人(ren)之用心若镜，不将不迎(ying)，应而(er)不藏，故(gu)能胜物(wu)而(er)不伤。”意(yi)为(wei)有修养(yang)之人(ren)应当像(xiang)一(yi)面(mian)镜子(zi)(zi)，来者即(ji)照、去者不留(liu)，应合事物(wu)本身(shen)而(er)不去刻意(yi)掩(yan)藏，就能始终(zhong)保持心境(jing)平和。成语“前(qian)车(che)之鉴(jian)”“前(qian)车(che)可(ke)鉴(jian)”，则意(yi)为(wei)前(qian)面(mian)车(che)子(zi)(zi)翻倒，可(ke)以(yi)作为(wei)后(hou)面(mian)车(che)子(zi)(zi)的(de)鉴(jian)戒，鉴(jian)为(wei)镜子(zi)(zi)，引申为(wei)教训，此成语源于《荀子(zi)(zi)·成相》：“前(qian)车(che)已(yi)覆，后(hou)未知(zhi)更，何觉时(shi)？”
④当(dang)镜的功能与鉴的哲思相(xiang)互碰撞融合，这件(jian)实用(yong)器物便被赋予(yu)了更深(shen)层次的人(ren)文(wen)内涵，从此成(cheng)为(wei)悠(you)远精深(shen)中华文(wen)化(hua)中璀璨的人(ren)文(wen)意象(xiang)。
⑤中(zhong)(zhong)国(guo)是(shi)(shi)(shi)世界上最(zui)早使(shi)用铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)的(de)国(guo)家之一(yi)。商周铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)大多(duo)为(wei)圆形(xing)(xing)(xing)，镜(jing)(jing)面微凸，镜(jing)(jing)身较薄，镜(jing)(jing)钮有弓形(xing)(xing)(xing)、半(ban)环形(xing)(xing)(xing)、长方形(xing)(xing)(xing)多(duo)种，可分为(wei)素(su)镜(jing)(jing)、重(zhong)环镜(jing)(jing)、鸟兽纹镜(jing)(jing)三类。春秋战(zhan)国(guo)时期(qi)在中(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)代铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)发展(zhan)史中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)个成(cheng)熟(shu)和(he)(he)大发展(zhan)的(de)时期(qi)，无论(lun)是(shi)(shi)(shi)铸(zhu)(zhu)造(zao)工艺，还是(shi)(shi)(shi)铸(zhu)(zhu)造(zao)数(shu)量(liang)，都(dou)大大超过了(le)以前，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)古(gu)代铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)由稚朴走(zou)向成(cheng)熟(shu)的(de)过渡阶段(duan)，也是(shi)(shi)(shi)铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)铸(zhu)(zhu)造(zao)中(zhong)(zhong)心由北(bei)开始(shi)向南迁(qian)移的(de)重(zhong)要时期(qi)，当时楚国(guo)为(wei)战(zhan)国(guo)时期(qi)最(zui)重(zhong)要的(de)铜(tong)(tong)镜(jing)(jing)产地。到了(le)汉代，汉镜(jing)(jing)出土(tu)数(shu)量(liang)最(zui)多(duo)，在制作(zuo)形(xing)(xing)(xing)式和(he)(he)艺术(shu)表现手法上相较战(zhan)国(guo)时期(qi)有了(le)很大发展(zhan)。
⑥铜(tong)镜(jing)的(de)(de)流行在唐代达到鼎盛，唐人(ren)“咏(yong)镜(jing)”之风盛行。恢宏气象(xiang)的(de)(de)大唐，社会各(ge)个阶(jie)层均对(dui)镜(jing)偏爱有(you)加，文人(ren)雅(ya)士更将其融入于(yu)情思之采、炉炼于(yu)艺术(shu)创造(zao)，形成(cheng)一种“超(chao)以(yi)象(xiang)外、得其环中(zhong)”的(de)(de)艺术(shu)境界(jie)。从一些诗(shi)词文赋中(zhong)可以(yi)看出，此(ci)时期(qi)不少文人(ren)目(mu)光(guang)集(ji)于(yu)“镜(jing)”这一物象(xiang)，它的(de)(de)映(ying)衬、比拟、寄寓，都蕴含(han)着读书人(ren)普遍的(de)(de)生存状貌。“写月无(wu)芳桂(gui)，照日有(you)花菱。不持(chi)光(guang)谢(xie)水(shui)，翻将影学冰。”“咏(yong)镜(jing)”便成(cheng)为(wei)他们心照不宣的(de)(de)默契。
⑦随着镜文化在唐代空前发展，加之制镜工艺改良进步，加入大量锡的铜镜更加明亮，其造型也更显华丽。唐镜在造型上突破了传统圆形的特征，不仅出现了各种样式的花式镜，更有人开始制造有把柄的手镜，除了日常功能外，更增添了把玩观赏的雅趣。唐代镜最大特点之一是艺术样式的多样化，铜镜艺术也呈现出浓郁的“盛唐气象”。有代表性的镜子图案大致可分为四种：一是宝相花图案镜，包括写生图案、佛教宝相图案等；二是珍禽奇兽花草图案镜；三是串枝葡萄鸟兽蝴蝶镜；四是故事传说镜，包括人物、社会生活、神话传说等。
⑧时(shi)至今(jin)(jin)日，随着时(shi)代发(fa)展，玻璃镜(jing)早已取代了铜(tong)镜(jing)，但方寸铜(tong)镜(jing)凝聚着的浓郁文化气息却将变换着形(xing)式继续长远流传。古(gu)时(shi)，藩(fan)邦之间、百姓之间互相赠送铜(tong)镜(jing)的礼俗依然延续至今(jin)(jin)，比(bi)如，镜(jing)子常用作(zuo)爱情婚姻的信物，寓圆(yuan)满、团圆(yuan)、吉祥之意，象(xiang)征(zheng)婚姻美满。再(zai)如，历(li)史(shi)这面镜(jing)子永远无法取代，“铜(tong)镜(jing)正(zheng)衣冠”寓意影(ying)响(xiang)深(shen)远，作(zuo)为自醒自警的方式早已融入华夏儿女的血脉。
1． 请简要概括本文说明(ming)的主(zhu)要内容(rong)。（3分(fen)）
2． 下(xia)列选项(xiang)中，对文章内容(rong)理解和写法分析(xi)不正确的一项(xiang)是(shi)（ ）
A.从全文看，镜子(zi)经历(li)了“水镜”“石(shi)头镜”“铜(tong)镜”和“玻(bo)璃镜”四个(ge)阶(jie)段。
B.根据第③段内(nei)容，第④段加点词(ci)语“鉴(jian)的哲思(si)”指的是(shi)“吸取教训(xun)”。
C.中国(guo)早在四千多年前的齐家(jia)文化(hua)时就有(you)了铜镜，是最早使(shi)用铜镜的国(guo)家(jia)之(zhi)一。
D.第(di)⑦段划线句使(shi)用(yong)了分类别和(he)举例子的说明方法，说明唐镜造型华丽、样(yang)式(shi)多样(yang)。
3． 唐(tang)人“咏镜”之风(feng)盛行，请探究(jiu)原因。（至(zhi)少(shao)写三(san)点）
【参考答案】
1． 文(wen)(wen)章主要介绍了镜子的发(fa)展历(li)史及其人(ren)文(wen)(wen)内涵。
……点此查看完整答案（答案页第二页第八则No.18）……还可以点此下载Doc完整格式文档及答案（下载页No.18）……则将其融入艺术创作中。②唐代的文人雅士通常有较高的修养和艺术素养，他们注重视觉和文化的体验，通过咏镜表达个人的情感和思考。③唐代的镜子制作工艺改良进步，铜镜更加明亮，造型多样化，艺术风格独特。这也为文人提供了更多的创作灵感和表达方式，推动了咏镜之风的(de)发展。
