最(zui)近有(you)幸，连读两(liang)本出色的(de)(de)新诗(shi)(shi)。一是夏菁的(de)(de)“山(shan)”，一是楚(chu)戈的(de)(de)“散步(bu)的(de)(de)山(shan)峦”。两(liang)位都是爱山(shan)的(de)(de)诗(shi)(shi)人(ren)。诗(shi)(shi)人(ren)哪有(you)不爱山(shan)的(de)(de)？可是这两(liang)位诗(shi)(shi)人(ren)对(dui)于山(shan)有(you)不寻常的(de)(de)体会(hui)、了解，与(yu)感情。使我这久居城市(shi)樊笼(long)的(de)(de)人(ren)，读了为之神往。
夏菁(jing)是(shi)森林学家，游遍天下，到处造林。他为了职业关系(xi)，也非(fei)经常上山不(bu)(bu)(bu)可(ke)。我曾(ceng)陪他游过阿里山，在(zai)传说闹鬼(gui)的(de)(de)宾馆里住了一晚，杀鸡煮酒，看(kan)树面山（当然没有(you)(you)遇见(jian)鬼(gui)，不(bu)(bu)(bu)过夜(ye)月皎(jiao)洁(jie)，玻璃窗上不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)有(you)(you)剥(bo)啄(zhuo)声，造成近(jin)似“咆哮山庄”的(de)(de)气氛，实乃一只巨大的(de)(de)扑(pu)灯蛾在(zai)扑(pu)通着想要进屋(wu)取暖）。夏菁(jing)是(shi)极(ji)好的(de)(de)游伴，他不(bu)(bu)(bu)对我讲解森林学，我们只是(shi)看(kan)树看(kan)山，有(you)(you)说有(you)(you)笑(xiao)，不(bu)(bu)(bu)及(ji)其他。他在(zai)后记(ji)里说：“我的(de)(de)工作和生活离不(bu)(bu)(bu)开(kai)山，而(er)爬山最(zui)能表达一种(zhong)追(zhui)求的(de)(de)恒心及(ji)热诚。然而(er)，山是(shi)寂(ji)寞的(de)(de)象征(zheng)，诗是(shi)寂(ji)寞的(de)(de)，我是(shi)寂(ji)寞：有(you)(you)一些空虚／就想到山，或(huo)是(shi)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)如意／山，你的(de)(de)名字(zi)是(shi)寂(ji)寞／我在(zai)寂(ji)寞时(shi)念你。”
普通人在寂(ji)寞时想找伴侣(lv)，寻热(re)闹。夏菁(jing)寂(ji)寞时想山(shan)。山(shan)最和(he)他谈得来。其(qi)中有一(yi)点泛神论的(de)味道，把山(shan)当作是(shi)有生命的(de)东西。山(shan)不(bu)仅是(shi)一(yi)大(da)堆(dui)(dui)、高(gao)(gao)高(gao)(gao)一(yi)大(da)堆(dui)(dui)的(de)石(shi)头，要(yao)不(bu)然怎(zen)能(neng)“相对两不(bu)厌”呢？在山(shan)里他执行他的(de)业务，显然的(de)他更(geng)大(da)的(de)享(xiang)受(shou)是(shi)进入“与自(zi)然同化”的(de)境界。
山(shan)，凝重而(er)多(duo)姿，可是它(ta)心(xin)里藏着一(yi)(yi)(yi)团火。夏菁和山(shan)太(tai)亲密了，他也沾(zhan)染(ran)上青山(shan)一(yi)(yi)(yi)般的妩(wu)媚。他的诗，虽然不(bu)像喜马拉雅山(shan)，不(bu)像落矶山(shan)那样(yang)的岑(cen)崟参差，但是每一(yi)(yi)(yi)首都自有(you)丘壑(he)，而(er)且蕴藉多(duo)情。格(ge)律(lv)谨严，文字洗炼，据我看像是有(you)英国诗人郝斯曼的风味(wei)，也有(you)人说像佛劳(lao)斯特。有(you)一(yi)(yi)(yi)首《每到二月十四日》，我读了好(hao)多(duo)遍，韵味(wei)无(wu)穷。
每到(dao)二月(yue)十(shi)四／我就想到(dao)情人市／想到(dao)相如的私(si)奔／范仑铁诺的献花(hua)人
每到二月十(shi)四／想到献一首(shou)(shou)歌词(ci)／那首(shou)(shou)短(duan)短(duan)的歌词(ci)／十(shi)多年(nian)还没(mei)写(xie)完／还没(mei)想好(hao)意思(si)／更没(mei)有(you)谱上(shang)曲子
我总觉得惭愧(kui)不安／每(mei)到二(er)月十(shi)四(si)／每(mei)到二(er)月十(shi)四(si)／我心(xin)里澎湃(pai)不停／要(yao)等我情如止水／也(ye)许会把它完成该诗(shi)原注：“情人市（Loveland）在科罗拉(la)多北部，每(mei)逢二(er)月十(shi)四(si)日装饰得非(fei)常动(dong)人。”我在科罗拉(la)多州住过(guo)一年，没听(ting)说北部有情人市，那是六十(shi)多年前的(de)事了（一九六〇年时(shi)人口尚不及万），不过(guo)没关系，光是这个地方就够引起(qi)人的(de)遐思(si)。
楚(chu)戈是豪放(fang)的浪漫诗(shi)人。《散步的山峦(luan)》有诗(shi)有书有画，集三绝于(yu)一(yi)卷。楚(chu)戈的位于(yu)双溪村绝顶的“延(yan)宕(dang)斋”，我(wo)不曾造(zao)访过，想(xiang)来必是一(yi)个十分幽雅穷居(ju)独(du)游的所在，在那里：
可(ke)以看到／山(shan)(shan)(shan)(shan)外还(hai)有／山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)／山(shan)(shan)(shan)(shan)外之山(shan)(shan)(shan)(shan)不是(shi)只(zhi)露一个山(shan)(shan)(shan)(shan)峰／而是(shi)朝(chao)夕(xi)变换／呈现各种不同(tong)的姿容(rong)／谁知望之俨(yan)然的／山(shan)(shan)(shan)(shan)也是(shi)如此多情
谢灵(ling)运(yun)《山(shan)居赋》序：“古(gu)巢(chao)居穴(xue)处者曰岩栖，栋宇居山(shan)者曰山(shan)居……山(shan)居良有(you)异乎市(shi)尘，抱疾(ji)就闲，顺(shun)从性情。”楚戈并不(bu)闲，故(gu)宫博物院钻研(yan)二十年，写出又(you)厚又(you)重(zhong)的(de)一大本《中国古(gu)物》，我参观他(ta)(ta)(ta)的(de)画展时(shi)承他(ta)(ta)(ta)送(song)我一本，我拿不(bu)动，他(ta)(ta)(ta)抱书送(song)我到家，我很感动。如今他(ta)(ta)(ta)搜集(ji)旧作，自称是“古(gu)物出土”，有(you)诗有(you)画，时(shi)常是运(yun)行(xing)书之笔，写篆书之体，其姿肆不(bu)下于郑板桥。
山(shan)(shan)峦可以散步吗？出语惊人(ren)。有人(ren)以为“有点不(bu)(bu)(bu)通”，楚(chu)戈的(de)解释是(shi)(shi)：“我(wo)(wo)以为山(shan)(shan)会(hui)行走……我(wo)(wo)并(bing)不(bu)(bu)(bu)把山(shan)(shan)看(kan)(kan)成一(yi)堆死岩。”禅家(jia)形容(rong)人(ren)之开悟的(de)三阶(jie)段：初看(kan)(kan)山(shan)(shan)是(shi)(shi)山(shan)(shan)、水(shui)(shui)是(shi)(shi)水(shui)(shui)，继(ji)而山(shan)(shan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)山(shan)(shan)、水(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)水(shui)(shui)，终乃山(shan)(shan)还是(shi)(shi)山(shan)(shan)、水(shui)(shui)还是(shi)(shi)水(shui)(shui)。是(shi)(shi)超(chao)凡(fan)入圣、超(chao)圣入凡(fan)的(de)意思。看(kan)(kan)楚(chu)戈所(suo)写“山(shan)(shan)的(de)变奏”，就知道他(ta)懂(dong)得禅。他(ta)不(bu)(bu)(bu)仅(jin)对山(shan)(shan)有所(suo)悟，他(ta)半生坎坷，尝尽人(ren)生滋(zi)味，所(suo)谓“烦恼即(ji)菩提”，对人(ren)生的(de)真(zhen)谛(di)他(ta)也看(kan)(kan)破了(le)。我(wo)(wo)读(du)他(ta)的(de)诗，有一(yi)种(zhong)说不(bu)(bu)(bu)出的(de)震撼(han)。
夏菁(jing)和楚戈的(de)诗，风味迥异，而有(you)一点相同：他(ta)们都使用能令人看得懂(dong)的(de)文字(zi)。他(ta)们偶(ou)然也用典，但是没(mei)有(you)故弄玄虚的(de)所谓象征。我想新(xin)诗若要有(you)开展，应(ying)该(gai)循(xun)着(zhe)这(zhei)一条(tiao)路走。
11．请分(fen)别(bie)概(gai)括作者读(du)到的(de)两位诗人(ren)对“山”的(de)独(du)特理解和人(ren)生感(gan)悟。（6分(fen)）
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12．文(wen)章为什么(me)以“山”为题？请从内容和结构这两个角度来分(fen)析。（4分(fen)）
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13．文章结尾画线句中新诗的(de)“这一条路”具体指什(shen)么？作者是怎样得出这个结论的(de)？（6分(fen)）
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14．梁实秋的散(san)文(wen)既受西(xi)方文(wen)学(xue)的影响，又(you)吸收传统散(san)文(wen)的精华(hua)。他的散(san)文(wen)风(feng)格追求“简单、节制(zhi)、自然”，请选择其中一个风(feng)格，结(jie)合本文(wen)内容(rong)加(jia)以(yi)探究。（8分）
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参考答案：
11．①夏菁认(ren)为(wei)(wei)山(shan)是(shi)有(you)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)，是(shi)寂寞(mo)的(de)(de)，但同时又(you)是(shi)热情的(de)(de)、妩(wu)媚的(de)(de)（凝重而多(duo)姿(zi)），蕴藉多(duo)情；（2分(fen)(fen)(fen)）爬山(shan)这一行为(wei)(wei)表达的(de)(de)是(shi)追求的(de)(de)恒心及热诚，他(ta)追求“与(yu)自(zi)(zi)然(ran)同化”的(de)(de)境(jing)界。（1分(fen)(fen)(fen)）②楚(chu)戈则(ze)从(cong)山(shan)中悟出生(sheng)活的(de)(de)真(zhen)谛：山(shan)与(yu)人一样有(you)生(sheng)命(ming)(ming)，但又(you)是(shi)超脱尘世的(de)(de)，（2分(fen)(fen)(fen)）他(ta)认(ren)为(wei)(wei)做(zuo)人应顺从(cong)自(zi)(zi)然(ran)与(yu)性情。（1分(fen)(fen)(fen)）
12．④内容上：点明文章内容和写…请点此查看本文完整答案（答案(an)页第九页）…雅洁，用词洗练。
【示例二】从节制的角度(du)：①内容上(shang)(shang)，以(yi)理性驾驭情感(gan)，以(yi)理性节制想象，将(jiang)感(gan)情有(you)“节制”“适当”地(di)表(biao)现出来(lai)。②形式上(shang)(shang)，对幽默、洒脱风格的追求，如在(zai)阿里(li)山(shan)闹鬼的宾馆“杀(sha)鸡煮酒(jiu)”的经(jing)历，趣味盎然。③情感(gan)上(shang)(shang)，把生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)作为审美对象，以(yi)欣(xin)赏的态度(du)看待生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，淡泊名利，从追求外在(zai)事(shi)业的成功，转向追求内心生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的丰富。④行文上(shang)(shang)，以(yi)温柔敦厚的笔锋(feng)，平和稳(wen)健，不露锋(feng)芒。
【示例三】从(cong)自(zi)然(ran)的(de)角度(du)：梁实秋的(de)散文有一种亲(qin)切(qie)、自(zi)然(ran)的(de)“谈(tan)话体”风格。①围绕(rao)主旨，即兴发(fa)展(zhan)，夹叙夹议，娓娓述谈(tan)。②文风活泼，自(zi)然(ran)流动(dong)如行云流水，调动(dong)多(duo)种表现手法(fa)，在毫不经意(yi)间把(ba)自(zi)己(ji)的(de)观点确切(qie)的(de)表达出来(lai)。（不要求与答案一致。）
