从(cong)曲阜(fu)向北走不远，就到了(le)规模(mo)不小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜庙(miao)。那里(li)供奉着(zhe)被称(cheng)为“复圣(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)学生颜回(hui)(hui)(hui)。庙(miao)里(li)有块石(shi)碑(bei)，上(shang)书(shu)“陋(lou)巷故址(zhi)”；有眼古井(jing)，称(cheng)“陋(lou)巷井(jing)”。望着(zhe)井(jing)下(xia)幽幽绰(chuo)绰(chuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黯黯水(shui)影，心里(li)不由响起(qi)那句千载(zai)盘旋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苍(cang)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喟(kui)叹声：“贤哉(zai)回(hui)(hui)(hui)也！一(yi)(yi)箪食(shi)，一(yi)(yi)瓢(piao)饮(yin)，在陋(lou)巷，人(ren)不堪其忧，回(hui)(hui)(hui)也不改其乐。贤哉(zai)回(hui)(hui)(hui)也！”那么，颜回(hui)(hui)(hui)“一(yi)(yi)瓢(piao)饮(yin)”，饮(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便(bian)该(gai)是这井(jing)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)了(le)。井(jing)因人(ren)而著名而成为圣(sheng)物；为了(le)保卫圣(sheng)物，明(ming)代嘉靖(jing)年间建起(qi)了(le)一(yi)(yi)座亭(ting)子。平(ping)地垒起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)基，六(liu)根木柱撑起(qi)一(yi)(yi)个形制朴(po)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)角檐(yan)顶。亭(ting)中井(jing)旁(pang)立一(yi)(yi)石(shi)碑(bei)，正面书(shu)“陋(lou)巷井(jing)”三字(zi)，北面镌着(zhe)有关建亭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)。
我在(zai)亭里默坐许久(jiu)，觉得它很有些意味。
想起孩子(zi)时候，听(ting)爷爷讲过孔(kong)夫子(zi)和他弟(di)子(zi)的故事(shi)，童真(zhen)无邪，当时最感兴趣(qu)的是公冶长，传说(shuo)他能听(ting)懂鸟(niao)儿说(shuo)话；最动心同(tong)情的算闵子(zi)骞，他体贴孝敬父母；对颜(yan)回呢，只知道(dao)(dao)他家(jia)里穷，却好学(xue)不倦，此(ci)外并没有(you)(you)留(liu)下(xia)多(duo)少(shao)深(shen)的印(yin)象。后来(lai)书(shu)读(du)得多(duo)了(le)些(xie)，知道(dao)(dao)孔(kong)子(zi)最器重的弟(di)子(zi)是颜(yan)回。颜(yan)回总有(you)(you)一种什么(me)东西，长久起一种激(ji)励人、鼓(gu)舞人的作用，恐怕不单单由于他家(jia)贫仍然不倦追(zhui)求学(xue)问。
后来(lai)看到台(tai)湾柏(bo)扬(yang)(yang)先生(sheng)的(de)《丑陋的(de)中国人》，作(zuo)者在批评(ping)孔子(zi)和儒家(jia)思想的(de)弊端，即“不思改造社会(hui)，轻(qing)视竞争(zheng)”、提倡“安(an)贫(pin)乐道”时(shi)，讥弹说：“只把穷得叮叮当(dang)(dang)当(dang)(dang)的(de)颜回先生(sheng)，当(dang)(dang)作(zuo)活宝，努力赞(zan)扬(yang)(yang)他(ta)的(de)安(an)贫(pin)气(qi)质。”柏(bo)扬(yang)(yang)似乎也把颜回的(de)作(zuo)为当(dang)(dang)作(zuo)中国人的(de)“丑陋”之(zhi)一例加以指责，我看了不大舒服，这种指责有失公允。
其实(shi)孔子从来(lai)没(mei)有(you)(you)一(yi)味(wei)地(di)劝人(ren)(ren)安贫，号召大(da)家一(yi)起过苦(ku)日子。孔子很(hen)(hen)欣(xin)赏的(de)另一(yi)大(da)弟(di)(di)子端木赐，就(jiu)下(xia)海经商，成了春秋时期(qi)很(hen)(hen)有(you)(you)名的(de)大(da)款。孔子和他(ta)(ta)(ta)的(de)不(bu)少弟(di)(di)子器重颜回，主(zhu)要因为(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)特异的(de)意志和操守。为(wei)(wei)了钻研治国安邦的(de)学(xue)问(wen)，或(huo)者(zhe)说潜心(xin)于学(xue)术吧，颜回虚(xu)怀(huai)若(ruo)谷(gu)，全力投入(ru)，坚忍不(bu)拔，毫不(bu)被富贵权位(wei)享受(shou)等诱惑，这(zhei)是多少值(zhi)得赞(zan)佩的(de)精神境(jing)界(jie)！历史上以(yi)(yi)如此(ci)专攻不(bu)旁(pang)骛的(de)心(xin)态钻研科学(xue)技术的(de)人(ren)(ren)被认为(wei)(wei)精英(ying)(ying)，以(yi)(yi)同(tong)样(yang)心(xin)态钻研人(ren)(ren)文学(xue)问(wen)，为(wei)(wei)“天下(xia)归仁(ren)”的(de)理想而献身，不(bu)同(tong)样(yang)应当被视为(wei)(wei)人(ren)(ren)类的(de)民族(zu)的(de)精英(ying)(ying)吗？纵观20世纪痛揭中(zhong)国人(ren)(ren)的(de)丑陋，即国民劣根性，有(you)(you)谁可同(tong)鲁迅(xun)先生相比拼？而鲁迅(xun)先生说，“我们自(zi)古以(yi)(yi)来(lai)就(jiu)有(you)(you)埋(mai)头(tou)苦(ku)干(gan)的(de)人(ren)(ren)，有(you)(you)拼命硬干(gan)的(de)人(ren)(ren)，有(you)(you)为(wei)(wei)民请命的(de)人(ren)(ren)，有(you)(you)舍身求法的(de)人(ren)(ren)”，历史掩不(bu)住(zhu)他(ta)(ta)(ta)们的(de)光辉(hui)，先生盛(sheng)赞(zan)他(ta)(ta)(ta)们堪(kan)称(cheng)“中(zhong)国的(de)脊梁”。颜回不(bu)正属于这(zhei)一(yi)“脊梁”的(de)行列吗？他(ta)(ta)(ta)是美好的(de)中(zhong)国人(ren)(ren)。
陋巷(xiang)、陋巷(xiang)井、陋巷(xiang)井亭，这里标识的(de)“陋”，只在于指不(bu)尽如人(ren)意的(de)物(wu)质条件。不(bu)厌其陋，不(bu)惧其陋，而为了改变(bian)这陋，以坚忍精神(shen)去进取的(de)人(ren)，永(yong)远有资格成为人(ren)群(qun)的(de)楷模。
后来我又有(you)机会拜谒颜庙，特(te)意为井亭拍(pai)了照(zhao)片，很出(chu)乎意外，这一次我知道一件(jian)事。
有位自称颜回第七十五代孙，在该市的“颜氏联谊会”担任着职务的老者，对归国“寻根”的一位颜姓先生说，他们颜姓高于孔姓五百多年。孔子的母亲叫颜征在，那么细论起来，孔圣人还是颜家的外甥哩。他还矜夸：颜姓人自六十一代开始经皇上诏准，行辈排名依次用30个字，轮转至今。这位老者又说，颜回帮助过孔子治《春秋》，编《周易》，连儒学界的人也承认颜回学问(wen)高过孔子。
我不(bu)禁(jin)想(xiang)，“不(bu)幸(xing)短命死矣”的颜回，果(guo)若有灵(ling)，听到20世纪他的第(di)七十五(wu)代孙有人在孔(kong)圣诞生地大发(fa)如此高(gao)论，他会怎(zen)么想(xiang)呢？恐怕跑到陋巷井(jing)跳下去，再(zai)死一回。
我照(zhao)了几(ji)张(zhang)颜(yan)回井亭照(zhao)片，我愿铭记这(zhei)座简(jian)朴的亭，只是(shi)为了牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)记住一句话(hua)：巷陋，井陋，亭陋，全没(mei)有关系(xi)，不须在乎；只是(shi)心灵(ling)(ling)——人(ren)的灵(ling)(ling)魂，绝然不能安于其陋！
（吴继路《颜回井亭新记》）
6．作者说童年(nian)时代听爷(ye)爷(ye)讲故事(shi)，“最(zui)感(gan)兴趣”的是(shi)公(gong)冶长(zhang)，“最(zui)动心同情”的是(shi)闵子骞，对颜回却“并没有留下多少深(shen)的印象”，这(zhei)是(shi)用了什(shen)么表现手法？这(zhei)样写的作用是(shi)什(shen)么？（6分）
7．本文(wen)第三段写(xie)到：“颜回总有(you)一种(zhong)什(shen)么东(dong)西(xi)，长(zhang)久起一种(zhong)激(ji)励人、鼓舞人的(de)作用(yong)，恐怕不(bu)单单由(you)于他(ta)家贫仍然不(bu)倦追求学问(wen)。”请结合下(xia)文(wen)，具(ju)体说说还有(you)什(shen)么原因。（3分(fen)）
8．说说第五段划线句(ju)的主要意思是什么？（3分）
9．文章多次写“巷陋(lou)(lou)，井陋(lou)(lou)，亭陋(lou)(lou)”有什么作用(yong)？（4分）
参考答案：
6．反衬。 进(jin)一(yi)步强调自己书读得(de)多(duo)了以后(hou)，才对颜回有了更深印(yin)象(xiang)，认识到颜回的精神境界值得(de)赞佩。
7．主要是因为他有虚怀若谷，全力 投入，坚忍不…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第1页） …技术）同样重要。
9．（1）扣住(zhu)颜回物质(zhi)条件(jian)差而(er)精神生活(huo)丰富来行文；
（2）不断告诫人(ren)们，人(ren)的灵魂绝不能安(an)于丑(chou)陋。
