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《民间艺术》高三说明文阅读题及答案

[移动版] 作者:飘零书生604
《民间艺术》高三说明文阅读题及答案

民(min)(min)间艺(yi)术与(yu)民(min)(min)俗生活息(xi)息(xi)相关(guan),离(li)开民(min)(min)俗就(jiu)如同离(li)开母体,民(min)(min)间艺(yi)术将孤立难存。只(zhi)是由于时代(dai)观念的(de)变(bian)(bian)逆(ni)和愿有(you)生活方(fang)(fang)式的(de)改变(bian)(bian),民(min)(min)俗也随之(zhi)发生了(le)(le)变(bian)(bian)化。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)民(min)(min)间艺(yi)术要(yao)永保青春,就(jiu)要(yao)设法(fa)在(zai)(zai)变(bian)(bian)化了(le)(le)的(de)民(min)(min)俗生活中,重新(xin)找(zhao)到(dao)自己的(de)存在(zai)(zai)价值。比(bi)如,近年来(lai)(lai)一种(zhong)两(liang)三公分见方(fang)(fang)的(de)“福”字(zi)往流行,常用来(lai)(lai)贴在(zai)(zai)电(dian)脑屏幕上方(fang)(fang)。别小看这小小的(de)“福”字(zi),它(ta)可以使数千(qian)年来(lai)(lai)民(min)(min)族传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)中的(de)“过年”的(de)情杯(bei)一下子点燃起来(lai)(lai)。这种(zhong)脱(tuo)象还(hai)告诉我们,在(zai)(zai)时代(dai)转型期间,其实(shi)不是人(ren)们疏(shu)离(li)了(le)(le)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong),而是传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)的(de)情感无所依傍,缺(que)少载(zai)体。可喜的(de)是,一些重要(yao)的(de)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)节(jie)日(ri)如今已(yi)成为法(fa)定休(xiu)假日(ri),有(you)的(de)传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)节(jie)日(ri)还(hai)在(zai)(zai)复苏,与(yu)这些传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)节(jie)日(ri)相关(guan)的(de)民(min)(min)间艺(yi)术也将随之(zhi)有(you)了(le)(le)宽(kuan)广的(de)用武(wu)之(zhi)地。

许多传统的民间艺术发展到今天,已经发生了质的变化,由生活中的应用文化(hua)(hua)转化(hua)(hua)为(wei)历(li)史文化(hua)(hua),成为(wei)一(yi)种历(li)史的(de)(de)(de)(de)记忆、标志、符号,乃至(zhi)经典。就(jiu)像(xiang)马家窑的(de)(de)(de)(de)陶器,原来只是再(zai)寻(xun)常不过的(de)(de)(de)(de)容(rong)器,现在却被视(shi)为(wei)艺(yi)术(shu)(shu)(shu)珍品,摆在博物馆的(de)(de)(de)(de)玻璃柜(ju)里(li),甚(shen)至(zhi)要装(zhuang)上报(bao)警器保护起来。但是,也(ye)有许多传(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)民间艺(yi)术(shu)(shu)(shu)离开(kai)我们(men)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)还不远,我们(men)还不应(ying)“历(li)史地”去对待(dai)它(ta)们(men),而(er)应(ying)当采取积极的(de)(de)(de)(de)方式,为(wei)这些民间艺(yi)术(shu)(shu)(shu)注入时代的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)力,让它(ta)们(men)重(zhong)新回(hui)到(dao)(dao)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)来。也(ye)就(jiu)是说,传(chuan)统(tong)民间艺(yi)术(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)传(chuan)承应(ying)当顺应(ying)时代的(de)(de)(de)(de)转型,做(zuo)到(dao)(dao)既适应(ying)变(bian)化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo),富有时代的(de)(de)(de)(de)朝气,又根植(zhi)于民族(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)土壤,保持着(zhe)独特的(de)(de)(de)(de)民族(zu)风格。

1.下列(lie)理(li)解不符合原文意思的一项是(shi)

A.民(min)间艺术要保(bao)持长(zhang)久的(de)生命力(li),就要在民(min)俗(su)生活的(de)变(bian)化中调整自己(ji),找到(dao)自己(ji)的(de)存在价值。

B.在时代转型(xing)期间,传(chuan)统的情感(gan)并(bing)没有消失,只是(shi)人们(men)的心灵再也无法承载这份传(chuan)统的情感(gan)了。

C.许(xu)多民间艺术(shu)在发展过(guo)程中渐渐失去了它的实用功能,转(zhuan)化为历史(shi)文(wen)化,有的还成为经典。

D.应该通过努力,让那些还没有完(wan)全(quan)从生(sheng)(sheng)活中消失(shi)的传统(tong)民(min)间艺术,重新回到我们(men)今天的生(sheng)(sheng)活。

2.下(xia)面列举的现象(xiang),与文(wen)中“传承传统民间艺术”的主(zhu)张不(bu)一致(zhi)的一项是(shi)

A.在唐装中加入一些现代(dai)元素(su),使(shi)这种服(fu)装兼具(ju)古典韵味和现代(dai)气息。

B.研究(jiu)和(he)借鉴(jian)马(ma)家窑陶器(qi)的传统制作工艺,用以(yi)开发新的陶器(qi)产品。

C.把(ba)传统京(jing)剧(ju)《将相和》改编为西(xi)方话剧(ju),增进中外(wai)文(wen)化艺术(shu)交(jiao)流。

D.春节时(shi),用(yong)“福”字剪纸代替过去(qu)的门神,使传(chuan)统的情感(gan)有所寄(ji)托。

参考答案:

1.B  【解(jie)析(xi)】【本题重点考查考生筛选(xuan)和推断文中信息(xi)的(de)能力,需(xu)要准(zhun)确(que)把握(wo)原文信息(xi)作答。B项曲解原意,由(you)原文“其实(shi)不是人们疏离了(le)传统(tong),而是传统(tong)的(de)情感无所依傍,缺(que)少载(zai)体(ti)”可知。A、C、D三项可以(yi)筛选(xuan)和整(zheng)合(he)第(di)一(yi)段和第(di)二段信息(xi)看出均为正确(que)选(xuan)项。】

2.C 【解析】【本题重(zhong)点(dian)考查考生根据(ju)文(wen)章(zhang)内容(rong)进行推断的能力,需(xu)要(yao)准(zhun)确理解原文(wen)信(xin)息(xi)来作答。C项(xiang)强加(jia)因果,】

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