林庚先生(sheng)逝(shi)世(shi)已经(jing)三(san)年多了，他(ta)那特有(you)的潇酒自如(ru)与宽容大度，仍然常常浮现(xian)在我(wo)的眼前。我(wo)总(zong)觉得他(ta)并没有(you)离开我(wo)们，还生(sheng)活在我(wo)们中间。
林庚先生(sheng)(sheng)自(zi)幼颖悟(wu)，北国的(de)晴(qing)空，古(gu)都(dou)的(de)文化以及家(jia)庭的(de)教养，在他的(de)心(xin)里埋(mai)下了诗(shi)(shi)(shi)的(de)种子。林先生(sheng)(sheng)在大(da)学(xue)期间就已致力于诗(shi)(shi)(shi)歌创作。最(zui)初热心(xin)于旧体诗(shi)(shi)(shi)词(ci)，语(yu)言(yan)浑(hun)成，意境高远。但林先生(sheng)(sheng)感到(dao)写(xie)旧体诗(shi)(shi)(shi)词(ci)难(nan)以跳出古(gu)人的(de)窠(ke)臼，后(hou)来决定改写(xie)新诗(shi)(shi)(shi)。先后(hou)出版了《夜》《春(chun)野(ye)与窗(chuang)》《北平情歌》等诗(shi)(shi)(shi)集。林先生(sheng)(sheng)写(xie)诗(shi)(shi)(shi)先是自(zi)由体，后(hou)来转向新格(ge)律诗(shi)(shi)(shi)。
抗日战争爆发后，林先生任教于(yu)厦门大(da)学(xue)(xue)(xue)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)系。1938年1月，随(sui)厦门大(da)学(xue)(xue)(xue)迁至闽西山区长汀，与外界几(ji)乎处于(yu)隔绝状态，这时才把主(zhu)要精力(li)放到古(gu)典文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)研(yan)究上，并于(yu)1946完成《中(zhong)国文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大(da)学(xue)(xue)(xue)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)系教授。除继续(xu)研(yan)究古(gu)典诗(shi)歌(ge)和文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)史外，还在各(ge)报刊上发表新(xin)诗(shi)和有关新(xin)诗(shi)创作的文(wen)(wen)(wen)章。
1952年院系调整后(hou)他任北京大(da)学中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)系教授，在(zai)讲坛上才华(hua)横(heng)溢，名言(yan)隽语层(ceng)出不穷。对整个(ge)中(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)(wen)(wen)学的(de)宏(hong)观认识，结合(he)着对诗(shi)句的(de)细密分(fen)析，再加上那(nei)诗(shi)人的(de)风度，吸引着每一(yi)个(ge)听课的(de)学生。在(zai)教学的(de)同时，林(lin)先(xian)生出版了(le)《中(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)(wen)(wen)学简(jian)史》等(deng)享誉学术界的(de)著作(zuo)，直(zhi)到(dao)90高龄(ling)，还出版了(le)一(yi)部富有哲理性(xing)的(de)诗(shi)集(ji)《空间的(de)驰想》。
林(lin)庚先生(sheng)写(xie)诗(shi)一(yi)方面致力于(yu)把握现(xian)代生(sheng)活(huo)和现(xian)代汉语的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新节奏；另一(yi)方面则追溯中国诗(shi)歌(ge)民(min)族形(xing)式(shi)发展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史(shi)经验和规(gui)律(lv)，并创造(zao)性地运用(yong)到新诗(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)写(xie)作中来。林(lin)先生(sheng)力求以最(zui)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)语言(yan)传达生(sheng)活(huo)中最(zui)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，取得深入浅出明(ming)朗不尽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术效果。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)仿佛脱口(kou)而(er)出，没(mei)有(you)(you)(you)一(yi)点斧(fu)凿痕迹，是(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透明(ming)，又是(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕴藉。，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)令人如痴(chi)如醉，一(yi)种少年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神伴随着完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)节奏呈现(xian)在眼前(qian)，其新鲜(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度真(zhen)如旦晚才(cai)脱笔(bi)砚(yan)者(zhe)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)表(biao)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)现(xian)代意识，而(er)诗(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)却又带(dai)着鲜(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族特点。语言(yan)是(shi)那么浅显，含义却又那么深邃。
林庚先生(sheng)首先是(shi)诗(shi)人(ren)，是(shi)以诗(shi)人(ren)为基点从事文学史研究的(de)，他研究古典诗(shi)歌(ge)的(de)目的(de)是(shi)从中(zhong)寻求创作的(de)经(jing)验，以及诗(shi)歌(ge)形式发展的(de)规律(lv)。他在诗(shi)坛(tan)上曾经(jing)辉煌过，经(jing)过岁月(yue)的(de)淘洗，他的(de)诗(shi)必将重新(xin)赢得新(xin)一代(dai)的(de)读者。
正是因为他(ta)抱着这(zhei)样的(de)目(mu)的(de)，并(bing)且(qie)对包(bao)括诗歌在内(nei)的(de)文学(xue)(xue)艺(yi)术有敏(min)锐的(de)感受力，所以他(ta)的(de)学(xue)(xue)术研(yan)(yan)究(jiu)才能独(du)具慧眼，并(bing)取得非凡的(de)成(cheng)就。就古典文学(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)而(er)言，林先(xian)生(sheng)(sheng)长于文学(xue)(xue)史的(de)总体把(ba)握和宏观研(yan)(yan)究(jiu)，他(ta)的(de)《中国文学(xue)(xue)简史》高瞻远瞩，荦荦大端，有一(yi)种卓然不(bu)群的(de)气象(xiang)。他(ta)关(guan)于屈原和《楚(chu)辞》的(de)考证独(du)辟蹊径，取得令(ling)人瞩目(mu)的(de)成(cheng)果。他(ta)关(guan)于李白(bai)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)，融(rong)入了(le)自己的(de)人格(ge)。林先(xian)生(sheng)(sheng)标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象(xiang)”，赞(zan)扬创造力，给(ji)学(xue)(xue)术界(jie)留下一(yi)笔宝贵的(de)遗产。
林庚(geng)(geng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)的(de)(de)过人(ren)(ren)之(zhi)处究(jiu)竟何在？就在于(yu)他的(de)(de)诗(shi)(shi)歌、学(xue)问与(yu)人(ren)(ren)格的(de)(de)统一(yi)，诗(shi)(shi)歌魅(mei)力、学(xue)术(shu)魅(mei)力与(yu)人(ren)(ren)格魅(mei)力的(de)(de)交融(rong)。他为人(ren)(ren)清(qing)高，艺术(shu)趣味高雅，学(xue)风(feng)既(ji)严(yan)谨又灵活(huo)，有一(yi)股(gu)朴茂纯真的(de)(de)灵气(qi)(qi)贯注于(yu)其诗(shi)(shi)其学(xue)其人(ren)(ren)之(zhi)间。林庚(geng)(geng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)享年(nian)96岁(sui)，桃(tao)李满天下(xia)，直至晚年(nian)仍保(bao)持着青年(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)朝(chao)气(qi)(qi)与(yu)活(huo)力。诗(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)气(qi)(qi)质，学(xue)者的(de)(de)胸襟(jin)，二者在林庚(geng)(geng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)身上完(wan)美地统一(yi)起(qi)来。古代(dai)知(zhi)识(shi)分(fen)子的(de)(de)风(feng)骨，现当代(dai)知(zhi)识(shi)分(fen)子的(de)(de)追(zhui)求，二者在林庚(geng)(geng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)身上完(wan)美地统一(yi)起(qi)来。他是(shi)中国近百年(nian)来文学(xue)史(shi)、学(xue)术(shu)史(shi)和(he)教育史(shi)上的(de)(de)一(yi)位(wei)标志性(xing)人(ren)(ren)物，有了他，这(zhei)段文学(xue)史(shi)、学(xue)术(shu)史(shi)和(he)教育史(shi)，才显得(de)完(wan)整。
林庚先(xian)生的(de)(de)生命就是(shi)一(yi)首(shou)诗(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)生命之消(xiao)失(shi)也(ye)是(shi)一(yi)首(shou)诗(shi)(shi)。他(ta)离去(qu)得那(nei)么从容，没有痛(tong)(tong)苦，只有潇洒。如果说有一(yi)点(dian)遗憾(han)的(de)(de)话，也(ye)只是(shi)想再看一(yi)次(ci)月圆(yuan)，而没有看到(dao)。他(ta)仿佛是(shi)为诗(shi)(shi)而生的(de)(de)，为中国这个(ge)诗(shi)(shi)的(de)(de)国度而生的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)一(yi)生，他(ta)所做的(de)(de)一(yi)切都(dou)指向一(yi)个(ge)境地，那(nei)就是(shi)青春、理想和美。我(wo)们(men)(men)都(dou)为物欲(yu)横流、精神苍白的(de)(de)某些现状而痛(tong)(tong)心(xin)，我(wo)还为缺(que)少理想主(zhu)(zhu)义、英雄主(zhu)(zhu)义和浪漫主(zhu)(zhu)义而遗憾(han)。在(zai)这种背(bei)景下，更觉得我(wo)们(men)(men)的(de)(de)老师林庚先(xian)生之可贵。愿(yuan)更多(duo)的(de)(de)人了解他(ta)，尊敬他(ta)，学(xue)习他(ta)，愿(yuan)他(ta)的(de)(de)精神经过(guo)我(wo)们(men)(men)而得以发扬光大。
4．下(xia)列对传记有关内容的分(fen)析和概括(kuo)，最(zui)恰当的两项是（5分(fen)）（ ）（ ）
A．幼年(nian)颖悟、文(wen)化(hua)的(de)熏陶、自然(ran)的(de)美好使林庚(geng)很早就心系诗歌，最(zui)初致(zhi)力(li)于旧(jiu)体诗词(ci)，后(hou)转写新诗，其诗语言(yan)浑成，意(yi)境高远。
B．抗战爆发后，厦(sha)门大学迁至闽西山(shan)区，封闭的(de)生活(huo)环境(jing)让林庚(geng)潜心研究中(zhong)国(guo)古典文(wen)(wen)学，《中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)学史》是(shi)他这一时(shi)期的(de)重要成(cheng)果。
C．林庚教学(xue)出(chu)色，成(cheng)就(jiu)非凡，专(zhuan)著享(xiang)誉学(xue)术(shu)界(jie)，其(qi)诗(shi)也总是(shi)力求以最(zui)自然的(de)语(yu)言传达生活中最(zui)直接的(de)感(gan)受，艺术(shu)效果深入浅出(chu)，明朗不尽。
D．因林先生(sheng)标举“少年精(jing)神”“建安风骨”“盛唐(tang)气象”，所以对包括(kuo)诗歌在内的(de)文学艺术具(ju)(ju)有敏锐的(de)感受力，在学术研究上更独具(ju)(ju)慧眼。
E．对林庚诗一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)生命历程和(he)(he)他在中国百年(nian)文(wen)学史、学术史和(he)(he)教(jiao)育史方面研究的(de)(de)(de)突出(chu)成就的(de)(de)(de)记叙使全(quan)文(wen)充满深深的(de)(de)(de)怀念、赞美和(he)(he)遗憾之情。
5．林庚一(yi)生的学术(shu)研究取(qu)得了非凡的成就，这是(shi)什么原因？请简要分(fen)析。（6分(fen)）
6．林(lin)庚(geng)的过人(ren)之处在(zai)于其“诗歌魅(mei)力、学(xue)术魅(mei)力与人(ren)格魅(mei)力的交融”，其“魅(mei)力”体现(xian)在(zai)何处？请简要分析(xi)。（6分）
7．林庚一生勤于研究(jiu)，笔(bi)耕不辍(chuo)，成就(jiu)非凡，但他的(de)(de)生命却(que)始终充(chong)满诗意，“就(jiu)是一首(shou)诗”。我们应从他的(de)(de)身上学(xue)习什么？请结合原文，谈谈你的(de)(de)看法。（8分）
4．BC（答C给3分，答B给2分，答A给1分；答D、E不给分…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第六页） …7．观点(dian)一(yi)(yi)：人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)作为都(dou)指向青(qing)春，理(li)想和(he)(he)(he)美，有追求(qiu)，潇(xiao)洒(sa)自如，诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存。理(li)由：①林先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自幼心理(li)埋下诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)种子(zi)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)坚(jian)持诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)创作，诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)新颖，意(yi)识现代，语言浅显而含义深邃；②林先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)学术研究交(jiao)融着他的(de)人格魅力(li)，始终保持着青(qing)年人的(de)朝气和(he)(he)(he)活(huo)力(li)；③诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)气质、风骨和(he)(he)(he)学者的(de)胸襟(jin)、追求(qiu)完(wan)美统一(yi)(yi)在林先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)身上(shang)。观点(dian)二：高瞻远(yuan)瞩，孜(zi)孜(zi)以求(qiu)，执著探索，精神永驻，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命如诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。理(li)由：①林先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)首先(xian)是诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)心系诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)，由旧体诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)到新诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，勤于创作，不(bu)(bu)断探索，诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)贯穿生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命始终；②学术研究独具慧眼，学风严(yan)谨又灵活(huo)，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)笔(bi)耕不(bu)(bu)辍，奋斗如诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；③讲坛上(shang)才华横溢，诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人风度，吸引考生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，教学出(chu)色；离去潇(xiao)洒(sa)从(cong)容，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命最后的(de)遗(yi)憾也诗(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)。（观点(dian)明(ming)确(que)给2分(fen)；论(lun)述合理(li)、理(li)由充(chong)分(fen)，给6分(fen)。其(qi)中观点(dian)明(ming)确(que)，理(li)由只要答出(chu)三点(dian)即可(ke)满分(fen)）
