①莺飞草长的(de)三月(yue)，站(zhan)在黄鹤楼上(shang)(shang)，想起(qi)李白的(de)“烟花三月(yue)下扬州(zhou)(zhou)”，便忽发(fa)奇(qi)想，能 否(fou)雇(gu)一(yi)条帆(fan)船(chuan)(chuan)或者(zhe)画舫，带上(shang)(shang)弦歌(ge)美酒(jiu)，从胭脂色的(de)波浪上(shang)(shang)，遇埠则歇，对月(yue)而歌(ge)，半醉半醒地航行到扬州(zhou)(zhou)去呢？朋友告(gao)诉我，偌大长江，再也难找(zhao)到帆(fan)船(chuan)(chuan)与画舫了(le)。再者(zhe)，扬州(zhou)(zhou)不在长江边上(shang)(shang)，即使(shi)雇(gu)到船(chuan)(chuan)只，也到不了(le)那一(yi)片令(ling)李白痴迷的(de)城郭(guo)。我这(zhei)才意识(shi)到，千年前的(de)优雅与浪漫，早已是沉湮的(de)古典。
②数(shu)年(nian)间(jian)，因各种机缘，我或者走(zou)在京杭大(da)运河已(yi)经(jing)干涸的(de)(de)(de)河床(chuang)上(shang)，或者在它尚在流淌(tang) 的(de)(de)(de)河段(duan)上(shang)看(kan)夕阳下的(de)(de)(de)浪影。淤(yu)塞与疏波，开凿与废(fei)弃，辉煌与衰(shuai)落，保(bao)护与开发(fa)，似乎(hu)永远(yuan)都有着诉说不尽的(de)(de)(de)忧(you)伤，展(zhan)示不尽的(de)(de)(de)画卷(juan)。站在杭州(zhou)的(de)(de)(de)拱(gong)宸桥上(shang)，我希望看(kan)到从烟波深处摇来的(de)(de)(de)乌篷船；在无锡城中的(de)(de)(de)清名桥上(shang)，我总在想(xiang)：为何脚下的(de)(de)(de)流水，再也不能流到幽燕之(zhi)地去听(ting)一听(ting)京韵(yun)大(da)鼓，洗(xi)(xi)一洗(xi)(xi)北(bei)国的(de)(de)(de)胭脂？
③崛起(qi)于历史，必(bi)寂(ji)灭于历史。就像寒山(shan)寺禅钟依旧(jiu)，但客船不再(zai)；扬州仍不缺三月的 烟花，但迎送游子的布帆，早已消(xiao)失在水远山(shan)重的前朝(chao)。
④如果在历(li)史版图上寻找中(zhong)国古代文明(ming)伟(wei)大(da)的(de)(de)(de)标志(zhi)，应首推长(zhang)城与(yu)运河(he)。它们一(yi)个(ge)(ge)横贯(guan) 东西，一(yi)个(ge)(ge)牵(qian)引南(nan)北；一(yi)个(ge)(ge)伴着(zhe)铁马(ma)金戈，一(yi)个(ge)(ge)浸于桨声灯(deng)影；一(yi)个(ge)(ge)静态的(de)(de)(de)阳刚，一(yi)个(ge)(ge)动感的(de)(de)(de)阴柔。但是，在世人(ren)的(de)(de)(de)文明(ming)谱系(xi)里(li)，长(zhang)城却是要比运河(he)的(de)(de)(de)名气响亮得多。长(zhang)城上的(de)(de)(de)雉(zhi)堞与(yu)砖堡，至(zhi)今仍让(rang)世界迷恋(lian)；而运河(he)里(li)的(de)(de)(de)船队与(yu)波浪，似乎已经退出(chu)人(ren)们的(de)(de)(de)视线。
⑤难道，那一(yi)条流动着繁华(hua)与逍(xiao)宓娜(na)嗽於觯荒茉诼旁獬嬷(ma)南咦笆橹醒罢衣穑亢(kang)?流死去(qu)的显(xian)著特征便(bian)是(shi)消失(shi)了桨声帆(fan)影。这有(you)点(dian)像沙漠(mo)上的胡(hu)杨(yang)，它(ta)保留(liu)了生长的姿态，但再也不能用(yong)绿(lv)色(se)哺育大地。
⑥但运(yun)河是一(yi)部大书，我(wo)们在任(ren)何一(yi)个时代，任(ren)何一(yi)种环境下阅读它(ta)，都会有不同(tong)的感(gan) 慨。有人问(wen)我(wo)，可以(yi)说“运(yun)河文明”这四个字吗？
⑦从隋代开始，这条(tiao)(tiao)贯穿了(le)(le)几个庞大王朝的(de)(de)(de)(de)交通动(dong)脉，沟(gou)通了(le)(le)五大水系，串连(lian)起数十座(zuo) 湖泊。淮安、扬州等繁华的(de)(de)(de)(de)都市(shi)也(ye)因它而(er)生。明代，特别是永乐皇帝(di)迁(qian)都北京之后，运(yun)河(he)(he)达到(dao)了(le)(le)全盛，成为大明帝(di)国沟(gou)通南北的(de)(de)(de)(de)运(yun)输(shu)干线(xian)。运(yun)输(shu)物资(zi)的(de)(de)(de)(de)数量(liang)与(yu)种(zhong)类不断(duan)增加，一条(tiao)(tiao)运(yun)河(he)(he)供养(yang)了(le)(le)帝(di)国的(de)(de)(de)(de)首都与(yu)辽阔的(de)(de)(de)(de)北国，中国也(ye)因此(ci)有(you)一支名叫(jiao)漕(cao)军的(de)(de)(de)(de)高(gao)达三(san)十万人的(de)(de)(de)(de)特别军队, 因为一条(tiao)(tiao)河(he)(he)流而(er)诞生一支军队，或者(zhe)说一个兵(bing)种(zhong)，这也(ye)是运(yun)河(he)(he)独有(you)的(de)(de)(de)(de)人文风景。
⑧运(yun)(yun)河(he)最灿烂(lan)的(de)(de)年(nian)代(dai)在明朝，自朱(zhu)棣(di)迁都(dou)之后，北(bei)京(jing)便有了(le)第一个(ge)汉(han)人(ren)(ren)士族(zu)集团。作(zuo)为 帝(di)国的(de)(de)统治者，他们将江南(nan)的(de)(de)生活习惯与(yu)民情风俗带到(dao)北(bei)京(jing)。为了(le)满足(zu)汉(han)人(ren)(ren)士族(zu)的(de)(de)需(xu)要，必须有大批江南(nan)的(de)(de)物(wu)产(chan)运(yun)(yun)到(dao)北(bei)京(jing)。因此，明代(dai)的(de)(de)运(yun)(yun)河(he)，发(fa)挥的(de)(de)效益最大，它(ta)的(de)(de)繁忙程(cheng)度远远超过长江、黄河(he)。为了(le)增强运(yun)(yun)输能(neng)力(li)(li)，朝廷投入(ru)了(le)大量的(de)(de)物(wu)力(li)(li)与(yu)人(ren)(ren)力(li)(li)u可以说，没(mei)有任何一个(ge) 朝代(dai)，像(xiang)明朝那样将运(yun)(yun)河(he)当成不可替(ti)代(dai)的(de)(de)生命河(he)。
⑨文(wen)明(ming)(ming)一词，据我理解，是(shi)人类某种带有(you)鲜明(ming)(ming)特色的(de)(de)(de)生存方式…它涵盖了文(wen)化、经济、 制度、风俗各个方面(mian)。如(ru)果以此推(tui)断，运河(he)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)说法是(shi)可以成立(li)的(de)(de)(de)。因为这条地(di)球上最伟大(da)的(de)(de)(de)人造河(he)流，在一千多年的(de)(de)(de)历(li)史中(zhong)，对中(zhong)国的(de)(de)(de)经济史、水利史、交通史、城市史、军(jun)事史等方面(mian)，均有(you)深刻(ke)的(de)(de)(de)影响与巨大(da)的(de)(de)(de)改变。无可否认，运河(he)文(wen)明(ming)(ming)是(shi)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)(ming)体(ti)系中(zhong)的(de)(de)(de)灿烂章节。
⑩运河(he)的(de)(de)(de)(de)急剧衰败是(shi)近一(yi)个世纪的(de)(de)(de)(de)事。因(yin)为(wei)公路(lu)(lu)、铁路(lu)(lu)以及(ji)航空(kong)的(de)(de)(de)(de)诞生，水(shui)上交通特别 是(shi)内河(he)的(de)(de)(de)(de)航运已(yi)经(jing)日(ri)见式微。曾是(shi)农业文明的(de)(de)(de)(de)骄傲忽然间变成(cheng)了工(gong)业文明的(de)(de)(de)(de)弃儿。当年(nian)，从杭(hang)州乘(cheng)船沿运河(he)到北京，少说也得(de)一(yi)个多月。一(yi)个月的(de)(de)(de)(de)水(shui)上旅行，与帆桨(jiang)为(wei)伍(wu)，与鸥(ou)鹭相亲，以两岸(an)的(de)(de)(de)(de)风光养眼，以河(he)上的(de)(de)(de)(de)波(bo)涛养心，该(gai)是(shi)多么惬意(yi)的(de)(de)(de)(de)乐事啊。但在今天，每一(yi)个人似乎都在日(ri)理万机，优哉(zai)(zai)游哉(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)他们再也无福消受(shou)。生活(huo)(huo)方式的(de)(de)(de)(de)改变，让运河(he)的(de)(de)(de)(de)诗意(yi)退出(chu)了我们的(de)(de)(de)(de)心灵(ling)。
?近(jin)几年，一些有识之士大力呼吁抢救运(yun)河，并争(zheng)取将运(yun)河申报(bao)成世界文化遗(yi)(yi)产。一条活生(sheng)生(sheng)的(de)运(yun)河，竟成了一份遗(yi)(yi)产。大凡成为遗(yi)(yi)产的(de)东西，都是(shi)(shi)文化的(de)孑遗(yi)(yi)。它们(men)不(bu)再(zai)(zai)属于生(sheng)活，而(er)是(shi)(shi)属于历(li)史(shi)；不(bu)再(zai)(zai)属于享用，而(er)是(shi)(shi)属于凭吊(diao)。任何时候提到遗(yi)(yi)产两个字(zi)，我(wo)就会莫名地生(sheng)起乡(xiang)愁。精神故乡(xiang)的(de)迷(mi)失，让现代的(de)人(ren)们(men)乡(xiang)愁越来(lai)越浓(nong)。这乡(xiang)愁不(bu)是(shi)(shi)怀旧，而(er)是(shi)(shi)反省。我(wo)真的(de)很想回到六百年前，雇一条客船，从杭州航行到北京。我(wo)知(zhi)道，这只(zhi)能是(shi)(shi)一厢情(qing)愿。
(取材于熊召政(zheng)的同(tong)名散文)
17. 下列对(dui)文章的理解和分析(xi)，不正确的两项是(shi)（4分）
A 开篇运用联(lian)想和想象，描绘了(le)泛舟江上(shang)优雅浪漫的情境(jing)，体现出作奔的古典悄怀。
B 第(di)③段收(shou)束上文，又通过(guo)写古(gu)诗(shi)中的意境不再，形象地表现广大运河(he)诗(shi)怠的消失。
C第⑤段把(ba)“桨声帆影(ying)”喻为沙漠(mo)胡(hu)杨，意在(zai)表明(ming)桨声帆影(ying)是(shi)大运河生(sheng)命(ming)的(de)象征。
D作者认为文(wen)化遗产是正(zheng)在消失或已(yi)经消失的文(wen)明的标志，因此失去了实用价(jia)值。
E作者对大运河(he)往昔的灿烂文明充满向往，对工业(ye)时(shi)代(dai)人(ren)们的生活方式(shi)感(gan)到遗憾。
18. 文(wen)章第④段有(you)何(he)作用(yong)？请简要(yao)分(fen)析。（5分(fen)）
19.作者为什么说大(da)运河是“流淌千年的乡愁”？（6分）
20.作(zuo)者说：“每--个人似乎都(dou)在日理(li)万机，优(you)哉(zai)(zai)游(you)哉(zai)(zai)的牛:活他们(men)再也(ye)无福(fu)消受。”请根据文意(yi)概括“优(you)哉(zai)(zai)游(you)哉(zai)(zai)”是指怎样的生(sheng)活，并联系现实，谈谈你对现代人再也(ye)无福(fu)消受这种生(sheng)活的休会和思(si)考。（不少(shao)于200字(zi)）（12分）
17. C D（4分）18.评分要点：第4段把运河与长城的特点进行比较，强调了大运河在中华文明史上的重要性（2分）；又把二者今天的情形进行对比，突出表达了作者对今天大运河衰落的遗憾与惋惜之情（2分）；为后文对“运河文明”的叙写做好铺垫（1分）。…高中散文阅读训练答案集答案页第(di)二(er)页…20.“悠哉(zai)游(you)哉(zai)”是指与自然(ran)相(xiang)亲相(xiang)近(jin)，能够欣赏、感受自然(ran)之美而获得心灵愉悦，使心灵受到滋养的一种(zhong)生活。（2分(fen)(fen)）（意思对即(ji)可）第(di)二(er)问：答案略。（联系(xi)现实，2分(fen)(fen)；体(ti)会和思考，4分(fen)(fen)；语言(yan)4分(fen)(fen)）
