①才是初秋(qiu)，明净(jing)的上(shang)午刚过，薄云轻掩(yan)过来，姚(yao)江上(shang)那些(xie)烁金(jin)喧嚣的浪花即刻(ke)柔和(he)下(xia)来，轻起悄落，一平一仄(ze)都(dou)是讳(hui)莫如深的余姚(yao)口音。
②就在苇花萋萋的姚江古(gu)渡(du)口，在绿茵匝地的老银杏(xing)树下(xia)，在泥土与(yu)蛐蛐、酢浆草的直接(jie)参与(yu)中(zhong)，以河(he)姆渡(du)遗(yi)址(zhi)博物馆为天然背(bei)景(jing)，举办了一场别(bie)开生面(mian)的诗歌朗诵会。
③孩子(zi)们(men)(men)坐(zuo)在自带的(de)小椅(yi)和短(duan)凳上，光亮(liang)的(de)眼睛充满期待。他们(men)(men)中间陆(lu)续走出一个男生或女生，伸一下(xia)舌头耸一耸肩，跃上草坡，朗诵本(ben)土或外省诗(shi)人(ren)的(de)作品，有(you)几首(shou)诗(shi)就在语文课本(ben)里(li)。目力(li)所及(ji)之处，是著名的(de)四明山(shan)风景区，也是抗日战争时(shi)期全国十九块根据地之一。现在，祥和的(de)斜阳(yang)正在那条古(gu)老的(de)“唐诗(shi)之路”（即从会稽山(shan)——四明山(shan)——天台山(shan)）上描金绘红。李(li)白、刘(liu)长卿、皮(pi)日休的(de)浅吟(yin)曼哦，穿(chuan)过千年岁月(yue)依然锋芒道劲(jing)。只有(you)孩子(zi)们(men)(men)最(zui)稚(zhi)嫩最(zui)真实(shi)的(de)声(sheng)音能与(yu)之相对应，而我不(bu)能，也不(bu)敢(gan)。
④浙东腹(fu)地(di)这(zhei)(zhei)个(ge)叫余姚(yao)(yao)的(de)(de)小城市，从(cong)前是(shi)，现在是(shi)，将来更是(shi)个(ge)藏龙(long)卧(wo)虎的(de)(de)地(di)方，就像梁启超(chao)写的(de)(de)：“余姚(yao)(yao)以区区一(yi)邑，而自明中叶迄清中叶二百年间(jian)，硕儒辈出……生(sheng)(sheng)斯邦者(zhe)，闻(wen)其风，汲(ji)其流，得其一(yi)绪则足以卓然(ran)自树立(li)。”余姚(yao)(yao)的(de)(de)名(ming)贤(xian)举不(bu)胜举，有“余姚(yao)(yao)人物甲(jia)天下”一(yi)说．像王阳明、黄宗(zong)羲、朱舜水、严子陵这(zhei)(zhei)批(pi)历史巨星我虽然(ran)无缘(yuan)谋面，可(ke)是(shi)我毕竟因此(ci)结(jie)识了(le)当地(di)一(yi)群可(ke)携手可(ke)促膝(xi)可(ke)同舟可(ke)借(jie)钱的(de)(de)“生(sheng)(sheng)斯邦者(zhe)”为温热朋(peng)友，也是(shi)尘世中的(de)(de)福气啊(a)。
⑤一位幼儿园老师(shi)正朗诵我(wo)的旧作《致橡树(shu)》。每逢这(zhei)个时(shi)候，我(wo)总是(shi)很不(bu)自在，喝水、东张(zhang)西望、频(pin)频(pin)挪动竹(zhu)椅(yi)。忽然听见(jian)吱呀一声，我(wo)赶紧低头(tou)寻找，难(nan)道有什么(me)古陶(tao)或(huo)骨器被我(wo)无意蹭了(le)出来？可惜不(bu)是(shi)。
⑥因为，脚下(xia)野草(cao)丛生的(de)泥(ni)层非(fei)同(tong)小(xiao)可，如果(guo)一(yi)(yi)直(zhi)深挖下(xia)去，就可以看到四(si)层相(xiang)叠的(de)文化(hua)层，最下(xia)面两层是新石器时代最早(zao)的(de)文化(hua)层，距(ju)今约(yue)6000年(nian)(nian)到7000年(nian)(nian)呢。1973年(nian)(nian)本地农民的(de)一(yi)(yi)锹下(xia)去，无意间开启(qi)了一(yi)(yi)个(ge)惊天动(dong)地的(de)大秘(mi)密，把我们老祖宗的(de)家底给刨出(chu)来了。数以千计(ji)的(de)出(chu)土文物中，最让(rang)我震撼的(de)是沉睡(shui)了7000年(nian)(nian)的(de)稻谷，尽(jin)管它们接触空(kong)气(qi)后，顷(qing)刻(ke)就从(cong)金黄色(se)氧化(hua)成灰黑，可是它让(rang)我对(dui)人类(lei)原始文化(hua)的(de)启(qi)蒙(meng)期所(suo)具(ju)有的(de)高度膜拜不(bu)已。
⑦一(yi)向(xiang)以来，我们总以为(wei)每天相(xiang)依为(wei)命的(de)(de)(de)米饭是(shi)拜印(yin)度(du)人所赐。全(quan)世界(jie)原本(ben)都(dou)相(xiang)信亚洲水稻(dao)的(de)(de)(de)原产地(di)在印(yin)度(du)，而印(yin)度(du)最(zui)早的(de)(de)(de)稻(dao)谷(gu)发现于中部的(de)(de)(de)卢塔尔，经测定(ding)，它的(de)(de)(de)时代(dai)为(wei)公元(yuan)前(qian)1700年，比河姆渡遗址出土的(de)(de)(de)水稻(dao)还晚(wan)了3000年。
⑧临(lin)水而居的河(he)姆(mu)渡人(ren)，在(zai)7000年前就(jiu)懂得栽培水稻，以榫卯技(ji)术筑建木屋(wu)，研磨骨(gu)(gu)片骨(gu)(gu)针，烧(shao)制陶甑(zeng)陶壶，驯养(yang)牛、猪、狗(gou)。于是(shi)，太(tai)阳落(luo)山(shan)后，头颅硕大、前额圆满、颧骨(gu)(gu)外突、下(xia)颌粗犷的河(he)姆(mu)渡男(nan)女(nv)，在(zai)火边绘陶缝衣奶幼儿，大碗吃饭(fan)大块烤肉，用“双鸟朝阳”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。猪叫着(zhe)，狗(gou)跳着(zhe)，牛踩着(zhe)自己(ji)的影子转悠(you)。酒至酣时，动人(ren)的骨(gu)(gu)哨吹(chui)起来(lai)(lai)了(le)，手舞足蹈(dao)跳起来(lai)(lai)了(le)，当神秘的满月引发野性的长嗷，也许这(zhei)就(jiu)是(shi)最(zui)本真(zhen)、最(zui)朴素的诗歌朗诵，仍然在(zai)河(he)之(zhi)洲，这(zhei)一片远古(gu)荒凉的苇岸上。
⑨一(yi)(yi)位汉(han)子被热烈(lie)的掌声推(tui)到高坡上，他要用余(yu)姚(yao)土话朗诵《致橡(xiang)树》。我完全听不懂他的朗诵，却能(neng)感觉余(yu)姚(yao)方言的抑扬顿挫。小符在(zai)一(yi)(yi)旁替我如(ru)此(ci)翻译(yi)：“每一(yi)(yi)阵风过／我们都互相(xiang)打招呼／你(ni)(ni)吃饭了么(me)?……你(ni)(ni)如(ru)果挑一(yi)(yi)百斤／我至少帮(bang)你(ni)(ni)挑五十斤!”连我自己都笑得前仰后(hou)合(he)。余(yu)姚(yao)版的《致橡(xiang)树》受到的欢迎程度是(shi)此(ci)次朗诵会的高潮，只是(shi)，它的版权并(bing)不属于(yu)我。
⑩我们(men)还要去丹(dan)山(shan)赤水：伸展(zhan)双臂(bei)撑开(kai)逼仄峡谷(gu)，手掌会因此(ci)殷红么？赤水桥上临影，人(ren)人(ren)将面如桃(tao)花么？这里走走，那里看(kan)看(kan)，心(xin)里装着几颗不朽(xiu)的金黄谷(gu)粒。
（选自(zi)《意林》2007年(nian)第(di)2期）
15．文中先后(hou)两处写到(dao)朗诵《致橡树》及其给作者的不(bu)同(tong)感(gan)受，这样写有何妙处？（4分(fen)）
16．从描(miao)(miao)写手法(fa)的角度看，第8段的描(miao)(miao)写有何特(te)点(dian)？作者(zhe)描(miao)(miao)写这(zhei)些场景(jing)的用意(yi)何在？（5分）
17．文(wen)章最后一段中(zhong)“金黄谷粒(li)”喻(yu)指什么？这一段在全文(wen)中(zhong)有(you)何(he)作用？（5分(fen)）
18．通(tong)观全文(wen)，试探究激发作者写(xie)作本文(wen)的因(yin)素有(you)哪些(xie)。（8分）
参考答案：
15．（4分）两者形成鲜明的对比，（1分）表现出作者对来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养的、本真质朴的诗歌的推崇（2分，“来源于劳动人民生活、汲取了中华传统文明营养、本真质朴”三者答出任二者记2分）和对自己诗歌创作的反思（1分）。…高中散文阅读训练答案集答案(an)页第十页…18．（8分）一(yi)是(shi)(shi)中华传统文(wen)(wen)明亟待(dai)发掘(jue)、继承和弘扬（从“讳莫如深(shen)”一(yi)词的(de)(de)(de)妙用可(ke)以(yi)看出），作(zuo)者内心(xin)充满期待(dai)；（1分）二是(shi)(shi)在余(yu)姚古渡口(kou)举办的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)朗(lang)诵(song)会别(bie)开生面，这(zhei)个诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)朗(lang)诵(song)会以(yi)河(he)姆渡遗址博(bo)物馆为背景，参加者有(you)(you)(you)孩子、老师、大(da)汉，诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)有(you)(you)(you)古典诗(shi)(shi)、现(xian)代(dai)诗(shi)(shi)，有(you)(you)(you)本(ben)土的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)、外省(sheng)的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)，还有(you)(you)(you)汉子自己创作(zuo)的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)，尤其是(shi)(shi)内容真实、本(ben)真、质朴，既有(you)(you)(you)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)根基，又有(you)(you)(you)浓郁的(de)(de)(de)乡(xiang)土和生活气(qi)息的(de)(de)(de)诗(shi)(shi)篇，让作(zuo)者为之(zhi)震撼；（3分）三(san)是(shi)(shi)余(yu)姚有(you)(you)(you)着丰厚(hou)的(de)(de)(de)人文(wen)(wen)底蕴，这(zhei)里(li)不仅(jin)藏龙卧虎(hu)，名(ming)贤辈出，还是(shi)(shi)中华文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)发祥地之(zhi)一(yi)，距今(jin)六七千年前的(de)(de)(de)古河(he)姆渡人曾在这(zhei)里(li)创造(zao)了(le)灿烂的(de)(de)(de)远古文(wen)(wen)明，让作(zuo)者十分崇拜。（3分）正是(shi)(shi)这(zhei)些引(yin)发了(le)作(zuo)者对于(yu)中华文(wen)(wen)明与现(xian)代(dai)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)乃至整(zheng)个文(wen)(wen)学创作(zuo)的(de)(de)(de)关系的(de)(de)(de)深(shen)刻思考，而(er)河(he)姆渡遗址出土的(de)(de)(de)稻谷(gu)则点燃了(le)她写作(zuo)的(de)(de)(de)灵(ling)感。（1分）
