季羡林注定与北大(da)、清华(hua)(hua)(hua)有缘。他(ta)十九岁进清华(hua)(hua)(hua)，二(er)十三岁毕业(ye)，四(si)(si)载寒窗，奠定了百年学问(wen)的(de)基础(chu)。1981年，他(ta)以古(gu)稀之身作《清华(hua)(hua)(hua)颂》，文中(zhong)说：“在(zai)(zai)清华(hua)(hua)(hua)的(de)四(si)(si)年生活，是我(wo)(wo)(wo)一生中(zhong)最难(nan)忘、最愉快的(de)四(si)(si)年。在(zai)(zai)那(nei)时候，国家民族正处在(zai)(zai)危急(ji)存(cun)亡(wang)的(de)紧急(ji)关头，清华(hua)(hua)(hua)园(yuan)也不(bu)可能(neng)(neng)成为世外桃源(yuan)。但(dan)是园(yuan)子内的(de)生活始(shi)终(zhong)是生气勃(bo)勃(bo)的(de)，充满了活力(li)的(de)。民主的(de)气氛，科学的(de)传统，始(shi)终(zhong)占着(zhe)主导的(de)地位。我(wo)(wo)(wo)同广大(da)的(de)清华(hua)(hua)(hua)校友一样，现(xian)在(zai)(zai)所以有一点(dian)点(dian)知识(shi)，难(nan)道不(bu)就(jiu)是在(zai)(zai)清华(hua)(hua)(hua)园(yuan)中(zhong)打(da)下的(de)基础(chu)吗？离开清华(hua)(hua)(hua)以后，我(wo)(wo)(wo)当然(ran)也学习了不(bu)少(shao)的(de)新知识(shi)，但(dan)是在(zai)(zai)每一个(ge)阶段，只要我(wo)(wo)(wo)感觉到学习有所收(shou)获(huo)，我(wo)(wo)(wo)立刻想(xiang)到清华(hua)(hua)(hua)园(yuan)，没有在(zai)(zai)那(nei)里打(da)下的(de)基础(chu)，所有这一切(qie)都是不(bu)可能(neng)(neng)的(de)。”
1935年，季羡林得母校清华的栽培，赴德留学。1946年回国，又承清华教授陈寅恪的引荐，进了北大。季羡林执教北大，迄今已届六十年。他对清华的依恋，已如前述。那么，他对北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校庆，季羡林发表了一篇短文：《我看北大》，内中有对于这个问题的归纳。他说：“北大的历史不是一百年，而是几千年。因为，北大最初的名称是京师大学堂，而京师大学堂的前身则是国子监。国子监已有一千多年的历史，其前身又是太学，则历史更长了。从最古的太学起，中经国子监，一直到近代的大学，学生都有以天下为己任的抱负。在近代史上，历次反抗邪恶势力的运动，几乎都是从北大开始。这是历史事实，谁也否认不掉的。五四运动是其中最著名的一次。虽然名义上是提倡科学与民主，骨子里仍然是一场爱国运动。”绕了这样一个大弯子，袖里藏的是什么样的乾坤呢？这就是我们期待的答案。季羡林(lin)说：“我(wo)(wo)在北大(da)这样一所(suo)肩负(fu)着(zhe)传承(cheng)中(zhong)华(hua)民族的(de)(de)优(you)秀文(wen)化的(de)(de)、背后(hou)有(you)悠久的(de)(de)爱(ai)(ai)国主(zhu)(zhu)义传统的(de)(de)学府，真(zhen)正是如(ru)鱼(yu)得水，这才真(zhen)正是我(wo)(wo)安身立命之地。我(wo)(wo)曾在一篇文(wen)章中(zhong)写过(guo)：我(wo)(wo)身上(shang)的(de)(de)优(you)点(dian)不多，唯爱(ai)(ai)国不敢后(hou)人(ren)。以我(wo)(wo)这样一个怀有(you)深沉的(de)(de)爱(ai)(ai)国思想的(de)(de)人(ren)，竟(jing)能在有(you)着(zhe)悠久爱(ai)(ai)国主(zhu)(zhu)义传统的(de)(de)北大(da)几(ji)乎(hu)度过(guo)了我(wo)(wo)的(de)(de)一生，我(wo)(wo)除了有(you)幸福之感外(wai)，还有(you)什么呢？还能何所(suo)求呢？”
为季羡林作传，其间一个难题，就是如何把握传主的风格。你可以强调他的渊博，他的朴实，他的勤奋，他的温和而倔强，洒脱而严谨，清澈而幽默……但是，总觉得还差那么一点点，不够传神。直至有一天，读到他关于北大派和清华派的话题——他说：“北大和清华有没有差别呢？当然有的。据我个人的印象，在过去相当长的时间内，在国内和国际上的地位方面，在对中国教育、学术和文化的贡献方面，两校可以说是力量匹敌，无从轩轾。这是同一性。但是，在双方的风范——我一时想不出更确切的词儿，姑且用之——方面，却并不相同。如果允许我使用我在拙文《门外中外文论絮语》中提出来的文艺批评的话语的话，我想说，北大的风范可用人们对杜甫诗的评论‘沉郁顿挫’来概括，而对清华则可用杜甫对李白诗的评价‘清新俊逸’来概括。”(《漫谈北大派和清华派》)“清新俊逸”，“沉郁顿挫”，季羡林清华毕业，北大执教，在他身上，这两种风范是水乳交融、恰到好处地搀和在一起的。简言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁顿挫似杜甫，正所谓“清华其神(shen)，北大其魂”。于是这(zhei)八(ba)个(ge)字，成为解读季羡林的钥匙。
(选自《光明日报》 2007年(nian)8月2日(ri) ，有删改)
1．这篇人物(wu)传(chuan)(chuan)记(ji)，重点介绍了传(chuan)(chuan)主(zhu)季羡(xian)林哪些方面的情(qing)况？从(cong)中可(ke)看出作者对传(chuan)(chuan)主(zhu)怀有怎样的情(qing)感？(6分)
________________________________________________________________________
2．文章多次引用季羡林的原话，作者的用意是(shi)什么？就传记而(er)言，这样的笔法会起到哪(na)些(xie)作用？(4分)
________________________________________________________________________
3．第二段中作者说“绕了这样一个大弯子，袖里藏的(de)是(shi)什么(me)样的(de)乾坤呢？这就是(shi)我们(men)期(qi)(qi)待的(de)答案(an)”，请联系(xi)上下文，概(gai)括“这就是(shi)我们(men)期(qi)(qi)待的(de)答案(an)”的(de)具体内容。(6分)
________________________________________________________________________
4．作者为(wei)什么认为(wei)“清华其神(shen)，北大其魂”成为(wei)解(jie)读季羡林的(de)钥匙？请结合(he)全文内容，具体解(jie)说理由。作者这样的(de)解(jie)读方式，对我(wo)们分(fen)析评判一个人有(you)怎样的(de)启示？请简(jian)述。(6分(fen))
________________________________________________________________________
参考答案：
1．【答案】重点介绍了季羡林对清华的依恋，对北大的情思，以及季羡林的风格。作者对季羡林怀有敬仰之情，尤其是对他的爱国情怀，怀有无限的崇敬之意。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第六页） …4．【答案】清华(hua)园的(de)活力(li)和(he)(he)民主科(ke)学(xue)的(de)氛围打下了(le)他(ta)厚实的(de)知识基础(chu)，北大(da)(da)悠久(jiu)的(de)爱国传统让他(ta)有(you)了(le)安身(shen)立命之地，这两者(zhe)就(jiu)是季老的(de)“神魂”所在(zai)，抓(zhua)住清华(hua)北大(da)(da)的(de)风范，就(jiu)可(ke)以(yi)了(le)解季老思想(xiang)的(de)铸炼和(he)(he)神髓，因此作者(zhe)认为(wei)“清华(hua)其神，北大(da)(da)其魂”成为(wei)解读(du)季羡林的(de)钥匙。
