⑴“泸(lu)沽湖有多么美？”人们总(zong)爱(ai)这么问。
⑵只(zhi)能这么(me)说：面(mian)对(dui)泸沽(gu)湖，任何一(yi)(yi)个傻(sha)瓜(gua)用一(yi)(yi)种傻(sha)瓜(gua)相机，顺手这么(me)一(yi)(yi)按——行了，这张照片准能参加(jia)全国影(ying)展，说不定(ding)还能得(de)奖！
⑶这就是泸沽湖。
⑷“神(shen)仙姿(zi)态”“天上人(ren)间”这(zhei)一类的(de)(de)华丽辞藻你(ni)都可以给她，她当之无愧也(ye)不稀(xi)罕。像所有(you)(you)遗(yi)世独立的(de)(de)无名风景区(qu)一样，她们的(de)(de)美是(shi)孤傲的(de)(de)，是(shi)拒绝世俗的(de)(de)探访的(de)(de)，因(yin)为她们的(de)(de)美原本(ben)是(shi)由于世俗社会的(de)(de)遗(yi)忘和(he)冷漠而(er)造成的(de)(de)。九寨(zhai)沟也(ye)好，张家界(jie)也(ye)好，哈纳斯湖也(ye)好，现在(zai)都著名了。泸(lu)沽湖也(ye)会著名的(de)(de)，但是(shi)，随着著名而(er)来的(de)(de)是(shi)什么呢？有(you)(you)时候(hou)真希(xi)望制定(ding)一个参观(guan)(guan)这(zhei)类风景区(qu)的(de)(de)法(fa)，规(gui)定(ding)只有(you)(you)高教养的(de)(de)人(ren)才有(you)(you)资(zi)格(ge)参观(guan)(guan)。不然(ran)，这(zhei)类风景区(qu)很快会荡然(ran)无存。
⑸泸沽湖是摩梭人的伊甸(dian)园。
⑹她是(shi)人类遥(yao)远的(de)母(mu)系社会时(shi)期遗失在今天这个世界(jie)上的(de)一粒最后的(de)种子，一册字迹不(bu)清(qing)的(de)孤(gu)本(ben)，一部有关远古先民们的(de)电影(ying)，一滴保存到了本(ben)世纪末的(de)单(dan)纯水珠儿。
⑺我不想(xiang)多说自(zi)然(ran)，自(zi)然(ran)风光如若(ruo)没(mei)有(you)人(ren)和其他一些生命，便(bian)是(shi)浑然(ran)无觉的。开(kai)辟(pi)鸿(hong)蒙，盘古创(chuang)造(zao)了世(shi)界。作为先祖和先知，他临(lin)终(zhong)看到的是(shi)一个(ge)生机无限的世(shi)界。但(dan)是(shi)盘古没(mei)有(you)料到，仅仅只过了3000年，人(ren)口(kou)已经膨胀得使(shi)地球(qiu)的自(zi)转(zhuan)减(jian)速，也使(shi)整个(ge)地球(qiu)变得乖僻起来。
⑻他留给(ji)我们的那(nei)些伟(wei)大(da)的本钱，已经快(kuai)花光了。
⑼而(er)泸沽湖，恰是当初不(bu)小心遗落(luo)在某个(ge)角落(luo)的一枚(mei)。它(ta)还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它(ta)，就像一个(ge)人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚(mei)钱币。
⑽咦？他看着它，奇怪而又(you)欣喜(xi)。
⑾他会用它(ta)赶快去酒(jiu)馆再喝一(yi)杯(bei)酒(jiu)吗？
⑿没准儿。
⒀但是摩梭人不(bu)会(hui)花它。摩梭人也许没(mei)有经济头脑，但绝对有生命(ming)意识(shi)。他们视(shi)这枚(mei)遗落的金币为自(zi)己的族徽、为自(zi)己生存(cun)的依据；他们虽(sui)然没(mei)有导弹(dan)而(er)只有弓弩(nu)，却学会(hui)了和谐地与泸沽湖共存(cun)。
⒁摩梭人！
⒂当夜晚(wan)来(lai)临，当清澈的湖水轻(qing)(qing)轻(qing)(qing)舔(tian)着沙滩(tan)，款(kuan)款(kuan)涌(yong)向村落(luo)(luo)；当村落(luo)(luo)较为空旷的一角点燃了篝火(huo)，火(huo)光(guang)和笛的声(sheng)音首先召唤了青(qing)年男女，然(ran)后是(shi)小孩，然(ran)后是(shi)老(lao)人……
⒃舞蹈(dao)就自(zi)然(ran)而然(ran)地跳起来了，摩梭人(ren)！
⒄男(nan)子(zi)多为(wei)高(gao)大(da)健美(mei)的(de)，穿着类似藏(zang)民的(de)袍子(zi)，戴着硬(ying)边的(de)礼(li)帽，有些像牛(niu)仔。女(nv)子(zi)多是(shi)美(mei)丽轻(qing)盈的(de)，穿了镶边的(de)长裙(qun)，像一排舞蹈演(yan)员似的(de)整齐(qi)。
⒅男子(zi)(zi)和女子(zi)(zi)很自然的拉起(qi)手来，臂挽着(zhe)臂；他(ta)们(men)很自然，看起(qi)来心理活动单(dan)纯而(er)健(jian)康。没有什么(me)男女授(shou)受不(bu)(bu)亲的影子(zi)(zi)，也没有理论(lun)上赞美劳伦斯实际(ji)上受困(kun)于朱熹的矛(mao)盾。他(ta)们(men)非常坦(tan)然，因坦(tan)然而(er)纯洁(jie)无邪；我(wo)(wo)们(men)却有些窘迫，因窘迫而(er)证明(ming)(ming)我(wo)(wo)们(men)想(xiang)(xiang)得(de)太多(duo)(duo)。这不(bu)(bu)太好，可是(shi)我(wo)(wo)们(men)正是(shi)因为念头复杂才进化成“文明(ming)(ming)人”的呀(ya)？这时候(hou)，我(wo)(wo)们(men)或多(duo)(duo)或少会发现自己回不(bu)(bu)去了(le)，想(xiang)(xiang)使自己单(dan)纯已(yi)经十分(fen)困(kun)难、甚至是(shi)不(bu)(bu)可能了(le)。
⒆但是摩梭(suo)人舞蹈起来了！
⒇一(yi)支短笛引领者的(de)(de)舞(wu)蹈，高(gao)大(da)的(de)(de)青年男(nan)子(zi)在(zai)(zai)前面(mian)，姑娘们拖曳着白裙随着舞(wu)步整齐(qi)地(di)抖动；男(nan)子(zi)和(he)女(nv)子(zi)挽着手臂有节(jie)奏地(di)摇起(qi)又落下(xia)；男(nan)子(zi)的(de)(de)腿(tui)长而有力(li)，踏跺和(he)旋(xuan)扭如同一(yi)群骏马(ma)的(de)(de)腿(tui)不停地(di)运动着，节(jie)奏强烈，充满着粗犷(guang)单纯的(de)(de)力(li)度；女(nv)子(zi)的(de)(de)面(mian)部表(biao)情(qing)是一(yi)种平静的(de)(de)微笑，是含蓄的(de)(de)陶(tao)醉，她们间歇着唱(chang)歌和(he)呼喊；所有的(de)(de)女(nv)子(zi)都天赋地(di)拥有金(jin)属般的(de)(de)嗓音和(he)唱(chang)歌的(de)(de)天才，这(zhei)一(yi)切都在(zai)(zai)夜(ye)色的(de)(de)掩护(hu)和(he)篝火的(de)(de)照耀下(xia)，得(de)(de)以凸(tu)现，显得(de)(de)神秘，显得(de)(de)光(guang)彩迷人！
（21）围绕(rao)着火又被水围绕(rao)，水和(he)火这一对不(bu)相容的美丽的矛(mao)盾，就这样和(he)谐地(di)共存了。
（22）至于“歌(ge)星”这(zhei)样(yang)的(de)词，我(wo)想会使摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)惊讶不(bu)解的(de)。在他们(men)看来，每(mei)一个(ge)人(ren)都会唱(chang)歌(ge)，就像每(mei)一只(zhi)百(bai)灵鸟都会唱(chang)歌(ge)一样(yang)自然。另外，我(wo)们(men)现在使用(yong)得很多的(de)名词和概念，我(wo)想也(ye)会令他们(men)费解。譬(pi)如“离婚”这(zhei)个(ge)词吧(ba)，我(wo)猜他们(men)会这(zhei)么问：“就是(shi)他和她的(de)阿助（摩(mo)(mo)梭(suo)人(ren)语(yu),朋友(you)。）不(bu)好了(le)吧(ba)？”
（23）“对，是这么回事(shi)儿。”
（24）“那(nei)她(ta)的阿助就(jiu)不会(hui)再来(lai)她(ta)家了。”
（25）“这……一言(yan)难尽(jin)!”
（26）究竟是(shi)我(wo)们(men)文明(ming)呢还(hai)是(shi)他们(men)文明(ming)？我(wo)们(men)进步(bu)了(le)3000年(nian)怎么还(hai)没(mei)走到人类的(de)起点呢?摩梭(suo)人可能(neng)什(shen)么主(zhu)义都(dou)没(mei)有(you)，什(shen)么古(gu)典主(zhu)义，什(shen)么浪漫(man)主(zhu)义，什(shen)么超现实(shi)主(zhu)义，她(ta)们(men)都(dou)不懂。但是(shi)都(dou)比我(wo)们(men)像一些(xie)，唯独我(wo)们(men)，正搁浅(qian)在(zai)昨天与明(ming)天的(de)礁区(qu)，拼命挣扎(zha)。
（27）摩梭(suo)人，小心啊！
（28）泸沽湖(hu)——最后的伊(yi)甸(dian)园。
（29）这湖畔派(pai)兼高蹈派(pai)的舞蹈就这么跳着(zhe)，精力充沛不狂不躁(zao)地舞蹈着(zhe)，欢唱着(zhe)，直到深夜。
(30)连续好多个夜(ye)晚，我的耳(er)朵里总是升起(qi)那短(duan)笛的声(sheng)音(yin)，若隐若现；从(cong)很(hen)远的地方飘来，在(zai)很(hen)近的地方响着。
16、下列关于原文(wen)内(nei)容的(de)分(fen)析和(he)概(gai)括，不正确的(de)两项(xiang)(xiang)是（两项(xiang)(xiang)都选(xuan)对给4分(fen)，只(zhi)选(xuan)一项(xiang)(xiang)且(qie)正确给2分(fen)，有(you)选(xuan)错的(de)给0分(fen)）
A. 文章开篇虚写泸(lu)沽湖的(de)自然(ran)美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之(zhi)功效(xiao)。
B. 所有遗世(shi)独(du)立的(de)无(wu)名风(feng)景区(qu)一旦声名鹊(que)起，世(shi)俗社会(hui)的(de)探访(fang)，很(hen)快会(hui)使风(feng)景区(qu)荡然无(wu)存。泸(lu)沽(gu)湖被人发现后(hou)，她的(de)美(mei)将会(hui)消(xiao)失。
C. 第⑹段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现(xian)了(le)泸沽(gu)湖(hu)的弥(mi)足珍贵。
D. ⑼--⑿段作者用一个形象的比喻，再现(xian)(xian)(xian)了世人(ren)(ren)发现(xian)(xian)(xian)泸沽湖后的(de)奇怪而欣(xin)喜的(de)心态(tai)，也表现(xian)(xian)(xian)出(chu)作者隐隐的(de)担忧——泸沽湖会被人(ren)(ren)糟蹋掉(diao)。
E. 末段写(xie)短(duan)笛的声(sheng)音“从(cong)很远的地方飘来(lai)，在(zai)很近的地方响(xiang)(xiang)着”含(han)蓄隽永：这美(mei)妙的乐音来(lai)自俗世(shi)之(zhi)外(wai)，久久地在(zai)我(wo)的耳边回响(xiang)(xiang)；这绝版(ban)的生活图景，永存我(wo)的心中。
17．第⑺段首(shou)句“我(wo)不想(xiang)多说自然(ran)，自然(ran)风光如若没有人(ren)和(he)其他一些生(sheng)命，便是(shi)浑然(ran)无觉的”在文中有着重要(yao)的作用，请你作简要(yao)分(fen)析。（4分(fen)）
18．作者认为”泸沽湖是摩梭人的(de)伊(yi)甸园”, 文中哪些(xie)地方体(ti)现了这点，请简要分(fen)析。（4分(fen)）
19、第（26）段(duan)中，作(zuo)者(zhe)说(shuo)“我们进步(bu)了3000年”“还没走到人类的起(qi)点(dian)”，感慨今(jin)天的我们“正(zheng)搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。对此，你有怎样(yang)的认识？请结合原文(wen)并联系现实加(jia)以探究。（8分）
参考答案：
16、B C (B“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美； C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”)…点此查看高中散文阅读训练答案集（本文(wen)答案在第3页）…19、①伴随现(xian)代文(wen)明(ming)的(de)发展，人(ren)们关于自(zi)(zi)然、社会的(de)想法往(wang)往(wang)变得(de)复杂，难以(yi)回(hui)到最原始(shi)而(er)又最单纯、自(zi)(zi)由的(de)美好的(de)状态。（2分）②人(ren)们渴盼拥(yong)有原始(shi)文(wen)明(ming)中人(ren)性的(de)真善美和自(zi)(zi)由，然而(er)在追逐(zhu)现(xian)代繁华(hua)时(shi)又极(ji)易失去这些，这种矛(mao)盾在现(xian)代文(wen)明(ming)和原始(shi)文(wen)明(ming)发生碰撞时(shi)表现(xian)得(de)更深刻。（2分）③泸沽湖(hu)的(de)摩(mo)梭(suo)人(ren)保(bao)持着原始(shi)的(de)本真，他们与(yu)自(zi)(zi)然的(de)和谐共(gong)存(cun)以(yi)及人(ren)与(yu)人(ren)之间的(de)和谐相(xiang)处，足以(yi)让每一(yi)个外来者自(zi)(zi)惭形(xing)秽(hui)。（2分）④语言表达流畅2分
