天津老城(cheng)西北角有个(ge)文昌宫，其西侧(ce)不远处即是(shi)严(yan)翰林胡同，此(ci)地坐落着(zhe)一片大(da)院(yuan)套小院(yuan)、合(he)计约(yue)百余间屋舍的(de)大(da)宅(zhai)院(yuan)，它的(de)主人(ren)(ren)便是(shi)南(nan)开(kai)系列学(xue)校的(de)创(chuang)办者严(yan)修先生(1860——1929，字范孙)。如今严(yan)家老宅(zhai)在城(cheng)市改(gai)造中(zhong)已不复存在，取而代之的(de)是(shi)车水马龙的(de)通衢大(da)道，人(ren)(ren)们(men)何曾(ceng)想到(dao)：此(ci)处竟是(shi)南(nan)开(kai)学(xue)校百年历程(cheng)的(de)发轫地所在。
就教育背景(jing)而(er)言(yan)(yan)，严(yan)(yan)修与封建王朝(chao)时代(dai)应试(shi)求(qiu)(qiu)官(guan)的士(shi)大(da)夫(fu)并(bing)无二致(zhi)，饱读圣(sheng)贤经典(dian)，沉浸(jin)科考之(zhi)(zhi)中，年仅二十(shi)(shi)四(si)岁便登(deng)上科举顶巅，进入翰林(lin)院。他(ta)受(shou)益于(yu)来(lai)津主持(chi)问(wen)津书(shu)院的“清(qing)流”领袖(xiu)张(zhang)佩(pei)纶，并(bing)由此结识(shi)李(li)鸿章(zhang)和张(zhang)之(zhi)(zhi)洞(dong)。青年严(yan)(yan)修显(xian)然更(geng)倾心于(yu)抱持(chi)“经世致(zhi)用”之(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)的张(zhang)之(zhi)(zhi)洞(dong)，这与他(ta)作为盐商家子弟追求(qiu)(qiu)实用价值的求(qiu)(qiu)知取(qu)向不(bu)(bu)(bu)(bu)无关联。与众(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同的是(shi)，严(yan)(yan)修在应试(shi)科举的同时，尚有一(yi)条求(qiu)(qiu)知“副线”：对于(yu)算(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)兴(xing)趣(qu)浓厚。早年他(ta)师(shi)从(cong)陈(chen)(chen)奉周学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)算(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)，“平日于(yu)代(dai)数(shu)、几何致(zhi)力(li)最(zui)深(shen)”，后来(lai)任(ren)职翰林(lin)院仍旧兴(xing)味不(bu)(bu)(bu)(bu)减，以至于(yu)出(chu)任(ren)贵(gui)州学(xue)(xue)(xue)(xue)政(zheng)期间竟将算(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)题(ti)列(lie)入书(shu)院考题(ti)之(zhi)(zhi)中，曾求(qiu)(qiu)助湖广总督(du)张(zhang)之(zhi)(zhi)洞(dong)推荐算(suan)学(xue)(xue)(xue)(xue)讲师(shi)到黔执(zhi)教，任(ren)满归(gui)途中又在沪上选购五纬捷算(suan)》、《圆锥曲线说》等(deng)(deng)相(xiang)关书(shu)册。其偏重(zhong)“实学(xue)(xue)(xue)(xue)”的自觉，较之(zhi)(zhi)甲(jia)午战后风气大(da)开士(shi)大(da)夫(fu)整(zheng)体(ti)“学(xue)(xue)(xue)(xue)术(shu)转型”，明(ming)显(xian)提早了(le)十(shi)(shi)多(duo)年。在贵(gui)州学(xue)(xue)(xue)(xue)政(zheng)任(ren)所(suo)，严(yan)(yan)修跟从(cong)祁祖彝学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)英文(wen)，大(da)约十(shi)(shi)年之(zhi)(zhi)后任(ren)职学(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)期间，仍每日与陈(chen)(chen)宝泉等(deng)(deng)坚(jian)持(chi)习(xi)读英文(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)辍(chuo)。他(ta)的趋新(xin)倾向，还体(ti)现在戊戌前(qian)为其长子智(zhi)崇开列(lie)“中西(xi)合璧(bi)”的学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)方案上，其中颇敢舍(she)弃：“训诂之(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)，金(jin)石(shi)之(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)，校勘(kan)之(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)，虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)也；骈文(wen)，古近体(ti)诗，不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)(xue)可(ke)也；极而(er)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，时文(wen)、试(shi)帖、律(lv)赋(fu)、不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)(xue)亦可(ke)也；字(zi)则小楷最(zui)为切用，求(qiu)(qiu)速求(qiu)(qiu)匀，而(er)能事毕矣(yi)，篆隶不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)(xue)亦可(ke)也。”一(yi)个翰林(lin)出(chu)身(shen)的文(wen)教高官(guan)对国学(xue)(xue)(xue)(xue)采取(qu)如此“放达”的态度，至为少见。
除了洋洋大观(guan)的(de)(de)严氏日记和(he)一(yi)些唱(chang)和(he)酬酢的(de)(de)诗(shi)词之(zhi)外，严修绝少有(you)著作行(xing)世(shi)。他中年时发过这(zhei)样(yang)的(de)(de)感慨：“好争(zheng)者必(bi)(bi)不(bu)直，好盟者必(bi)(bi)不(bu)信，好怒者必(bi)(bi)不(bu)成，好察者必(bi)(bi)不(bu)智，好服药者必(bi)(bi)不(bu)寿，好著书者必(bi)(bi)不(bu)通。”洞明世(shi)事使他“轻(qing)著述(shu)而重躬行(xing)”，择取(qu)“毕竟须回实处去做(zuo)”的(de)(de)路径，与一(yi)般文(wen)人的(de)(de)崇(chong)尚虚文(wen)显有(you)不(bu)同。
1898年(nian)之于严修(xiu)，是个(ge)充(chong)满转折又预示着新(xin)机的关键年(nian)份。因奏开“经济特科”而(er)开罪于自己的恩师(shi)(shi)和翰林院顶头上司(si)徐(xu)桐，事实上断送了(le)他前期(qi)的京官生涯。同(tong)年(nian)六月间(jian)，在好友徐(xu)世昌的引介下，严修(xiu)在天津小站结识了(le)在此(ci)练兵的袁世凯、段祺瑞等一批新(xin)进军人(ren)，彼此(ci)印象颇(po)佳，日后(hou)随着北洋(yang)系军人(ren)的政(zheng)治崛起，严氏在北方的兴学活动(dong)得到(dao)这个(ge)实力集(ji)团的鼎(ding)力相助。是年(nian)冬(dong)，严家私塾(shu)开馆，严修(xiu)为(wei)其(qi)子弟们聘请(qing)的“新(xin)学”教师(shi)(shi)乃张伯(bo)苓(ling)，这位北洋(yang)水师(shi)(shi)学堂毕(bi)业的前海(hai)军士官在此(ci)教授英语、理(li)化知识以及(ji)健身(shen)怡情的体(ti)育游戏。严、张联(lian)手合作，为(wei)此(ci)后(hou)创设北方名校(xiao)奠定了(le)根基。
严修(xiu)的(de)两(liang)次日本(ben)之行，无疑为他(ta)其(qi)后(hou)的(de)兴学(xue)(xue)(xue)活动(dong)提供了(le)参照和(he)动(dong)力。上世纪初，先进(jin)人士纷(fen)纷(fen)东渡“取经”，清廷新政更明确要求文教官员必(bi)须赴日本(ben)考察之后(hou)方能履职。在这样的(de)背景(jing)下，1902年秋严修(xiu)楷同两(liang)个儿子自(zi)费东游，其(qi)收(shou)获和(he)感(gan)慨自(zi)不(bu)(bu)必(bi)说，本(ben)国求新过程中的(de)诸(zhu)多困(kun)惑竟也(ye)在游访间获致释然：一(yi)日游关(guan)西寺院，闻(wen)钟(zhong)声(sheng)悠扬，观众僧诵经，因而顿悟：“讲(jiang)学(xue)(xue)(xue)问不(bu)(bu)必(bi)废(fei)词章，讲(jiang)教化不(bu)(bu)必(bi)废(fei)僧道(dao)”，新与旧并非(fei)水火不(bu)(bu)容。东游归来，严修(xiu)与一(yi)些津门士绅集资办学(xue)(xue)(xue)。他(ta)们将会文、问津两(liang)个书院改建为民立(li)第(di)一(yi)、第(di)二小学(xue)(xue)(xue)，又应天(tian)津知(zhi)府(fu)的(de)要求，废(fei)庙兴学(xue)(xue)(xue)，建起官立(li)学(xue)(xue)(xue)校多处(chu)，严家老宅更增设了(le)蒙养学(xue)(xue)(xue)塾和(he)女子学(xue)(xue)(xue)馆。一(yi)时间，津门兴学(xue)(xue)(xue)之风颇(po)盛。
在(zai)教(jiao)育史上，严修可谓中(zhong)国(guo)近代认真(zhen)借鉴日(ri)(ri)本经(jing)验的(de)(de)代表性人物。他(ta)两次(ci)东游的(de)(de)一(yi)(yi)个附(fu)带收获，是(shi)(shi)聘订了一(yi)(yi)批日(ri)(ri)本教(jiao)习(xi)(xi)来(lai)华(hua)执教(jiao)。他(ta)参(can)与改建(jian)的(de)(de)天津民立第一(yi)(yi)小学(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)员中(zhong)日(ri)(ri)本教(jiao)习(xi)(xi)竟(jing)有(you)七人之(zhi)多(duo)；直隶各地建(jian)立劝学(xue)(xue)所的(de)(de)实施方案也(ye)是(shi)(shi)由(you)日(ri)(ri)本人制定。当时，对于支付(fu)重(zhong)金聘请日(ri)(ri)本教(jiao)习(xi)(xi)曾经(jing)有(you)种种非议(yi)，严修的(de)(de)态度(du)十(shi)分(fen)明(ming)确：“教(jiao)员用东人需费诚巨，然不如(ru)是(shi)(shi)，则(ze)内容仍不可问；且不如(ru)是(shi)(shi)，则(ze)永无可以不用东人之(zhi)日(ri)(ri)。故(gu)此费不能惜也(ye)。”同时，他(ta)选送近百名官绅青年(nian)进入(ru)东京弘文(wen)学(xue)(xue)院、经(jing)纬学(xue)(xue)堂等校学(xue)(xue)习(xi)(xi)法(fa)政(zheng)、师范(fan)、印刷(shua)等课业，后来(lai)主(zhu)政(zheng)晚清学(xue)(xue)部，部内留日(ri)(ri)归来(lai)者明(ming)显居于多(duo)数。他(ta)坚持认为：欧(ou)洲之(zhi)程度(du)，我国(guo)数十(shi)年(nian)内，恐无赶及之(zhi)望，“果(guo)欲学(xue)(xue)步(bu)他(ta)人，只可仍从日(ri)(ri)本入(ru)手。否则(ze)一(yi)(yi)片空论而已”。
随(sui)着南(nan)开(kai)中(zhong)学(xue)十(shi)年办(ban)学(xue)经验的(de)积累，筹办(ban)大(da)学(xue)日益(yi)提上日程。一(yi)九一(yi)五年春，严修偕(xie)张伯苓(ling)(ling)先(xian)后(hou)走(zou)访参观京(jing)(jing)津(jin)两地的(de)北京(jing)(jing)大(da)学(xue)、清(qing)华学(xue)校(xiao)等机构，考察大(da)学(xue)的(de)基本情况(kuang)。一(yi)九一(yi)七(qi)年始(shi)，张伯苓(ling)(ling)进入(ru)美(mei)国哥伦比亚大(da)学(xue)师范(fan)学(xue)院研修教育学(xue)。直(zhi)到1919年9月(yue)，南(nan)开(kai)学(xue)校(xiao)大(da)学(xue)部终于正式开(kai)学(xue)。继(ji)而创建南(nan)开(kai)女中(zhong)，不久又增设(she)南(nan)开(kai)小学(xue)之议。至此，南(nan)开(kai)学(xue)校(xiao)在天津(jin)形成了自小学(xue)、中(zhong)学(xue)到大(da)学(xue)、女中(zhong)的(de)完整(zheng)系列规模(mo)。
(选自张晓唯《民国学人(ren)的盛年与黄昏》，有删(shan)减(jian))
(1)下列对材料有关内(nei)容的(de)分析和(he)概(gai)括，最恰当的(de)两项是(5分)
A．传记开篇对如(ru)今严家老宅在(zai)城市改造中已不复存在(zai)的(de)感叹，在(zai)一定程度(du)上表达(da)了对这(zhei)位“南开校父”的(de)怀念之情，激发了读(du)者了解(jie)严修的(de)阅读(du)欲望(wang)。
B．严修出身盐商(shang)家庭，是(shi)南开系列(lie)学校的创办者，科举及第进入翰林院后，因(yin)受(shou)张(zhang)佩纶(lun)、李鸿(hong)章、张(zhang)之洞(dong)等人的影响，抱持“经(jing)世致(zhi)用(yong)”之学。
C．严修早(zao)年(nian)喜欢算学，任(ren)职翰(han)林院仍兴(xing)味不减，体现(xian)了他(ta)(ta)对“实学”的自觉，这种“自觉”比其他(ta)(ta)士大(da)夫提早(zao)了十(shi)多年(nian)。
D．和一(yi)般文(wen)人的崇尚虚文(wen)不同，严(yan)修(xiu)“轻著(zhu)述(shu)而重躬行(xing)”，除一(yi)些日记(ji)和应酬诗词(ci)外(wai)，绝少(shao)有著(zhu)作行(xing)世，因为他认为“好著(zhu)书者必不通”。
E．本文(wen)记(ji)述了(le)严修重视“实(shi)学”、兴办“新(xin)学”的(de)经历(li)，展示了(le)他在(zai)中国近代教育史上的(de)突出(chu)成(cheng)就(jiu)，生动(dong)形象(xiang)地(di)塑造了(le)一个感人的(de)形象(xiang)。
(2)严修能够取得一(yi)系(xi)列办学成绩的(de)原因是什么?请简要分析。(6分)
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(3)为什么说严修是中国(guo)近代教(jiao)育史上认真借鉴(jian)日本经验的代表性人(ren)物?请简要分析。(6分)
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(4)一个翰林出身的(de)文教高官对国(guo)学采取那样“至为少(shao)见”的(de)“放达”态度，对此，你有何看(kan)法?请结(jie)合全(quan)文简要分(fen)析。(8分(fen))
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参考答案：
(1)(5分) A，3分；D，2分；E，1分(“生动形象”不合理)(B抱持“经世致用”之学是受张之洞的影响；C比“风气大开士大夫整体‘学术转型”’，提早了十多年) …查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第1页） … (4)(8分(fen))参(can)考(kao)一(yi)：①采(cai)取(qu)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)态(tai)度(du)(du)说(shuo)明严(yan)修意识到(dao)学(xue)(xue)问(wen)的(de)(de)(de)(de)意义(yi)在于“实用”。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)盐商子弟的(de)(de)(de)(de)身份(fen)让(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更清醒地认识到(dao)这(zhei)一(yi)点。②他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大力(li)兴(xing)办(ban)新学(xue)(xue)教育(yu)，主(zhu)张开(kai)“经济特(te)科”，选送学(xue)(xue)生(sheng)到(dao)日(ri)本(ben)(ben)学(xue)(xue)习(xi)法政(zheng)、师范、印刷(shua)等课业，都体现(xian)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“经世致(zhi)用”的(de)(de)(de)(de)教育(yu)思想。③他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非(fei)否定(ding)国(guo)学(xue)(xue)，因为他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)(ben)人(ren)也饱(bao)读(du)圣(sheng)贤经典，并(bing)由(you)此进入仕(shi)(shi)途，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)态(tai)度(du)(du)无(wu)(wu)非(fei)是顺应(ying)了(le)历史发展的(de)(de)(de)(de)潮流。④他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)态(tai)度(du)(du)和我(wo)们(men)现(xian)在教育(yu)提(ti)倡的(de)(de)(de)(de)“学(xue)(xue)以致(zhi)用”的(de)(de)(de)(de)思想是一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)。参(can)考(kao)二：①采(cai)取(qu)这(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)态(tai)度(du)(du)说(shuo)明戊戌前(qian)的(de)(de)(de)(de)严(yan)修比较偏(pian)激。盐商子弟的(de)(de)(de)(de)身份(fen)让(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)更多(duo)地看到(dao)了(le)学(xue)(xue)问(wen)实用的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)，而忽略了(le)学(xue)(xue)问(wen)对人(ren)精神影响的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)。②随着年龄的(de)(de)(de)(de)增长，阅历的(de)(de)(de)(de)丰富，特(te)别是日(ri)本(ben)(ben)之行让(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)明白了(le)新与(yu)旧并(bing)非(fei)水火不容的(de)(de)(de)(de)道理(li)。③他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)本(ben)(ben)人(ren)饱(bao)读(du)圣(sheng)贤经典，并(bing)由(you)此进入仕(shi)(shi)途的(de)(de)(de)(de)经历对于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)日(ri)后的(de)(de)(de)(de)成就应(ying)该不无(wu)(wu)关系，这(zhei)恰恰说(shuo)明了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以前(qian)主(zhu)张舍弃的(de)(de)(de)(de)东西也是有价值的(de)(de)(de)(de)。④他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)对国(guo)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)那种(zhong)(zhong)(zhong)言论(lun)无(wu)(wu)非(fei)是对传(chuan)统文化中不重(zhong)视实用现(xian)象的(de)(de)(de)(de)愤激之言。 (每点2分(fen)，有道理(li)即可酌情给分(fen))
