张爱玲作品(pin)里面有(you)(you)对女性命远的(de)(de)(de)精妙体察，对世道人心(xin)的(de)(de)(de)一语洞穿，加之与生俱采的(de)(de)(de)骨子(zi)里的(de)(de)(de)傲与冷，使(shi)读者仿佛(fo)五脏六腑变换了(le)一个全新格式，如她(ta)的(de)(de)(de)《倾城之恋(lian)》《红(hong)致瑰与白(bai)玫瑰》《金锁记(ji)》《沉香(xiang)屑》，但它们似乎有(you)(you)些过于华丽，带有(you)(you)她(ta)年轻时代的(de)(de)(de)色彩和底调。
长篇小说(shuo)《十八(ba)春》才(cai)是她最好(hao)的(de)(de)(de)作品。作品中的(de)(de)(de)顾曼(man)贞，永远穿着(zhe)暗(an)蓝旗(qi)袍，因(yin)为她姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)曼(man)璐蜕变为二(er)流交际花的(de)(de)(de)缘故(gu)，她这样(yang)的(de)(de)(de)穿着(zhe)多少有些(xie)自卫的(de)(de)(de)意(yi)味。然(ran)而在(zai)沈(shen)世均眼里(li)，她却是“纤细而坚强的(de)(de)(de)，笼统(tong)的(de)(de)(de)好(hao)”。世均回(hui)南(nan)京(jing)的(de)(de)(de)家，曼(man)贞在(zai)上海，他(ta)(ta)(ta)在(zai)南(nan)京(jing)的(de)(de)(de)雨夜(ye)里(li)想起她，“故(gu)乡就(jiu)变成异乡了”。于是他(ta)(ta)(ta)忍不住(zhu)一(yi)(yi)大早下了火车就(jiu)来厂里(li)，恰在(zai)门口(kou)遇见她。他(ta)(ta)(ta)急(ji)道：“曼(man)贞，我有话对你说(shuo)。”曼(man)贞看(kan)他(ta)(ta)(ta)着(zhe)急(ji)的(de)(de)(de)样(yang)子，上下打量他(ta)(ta)(ta)，一(yi)(yi)连串猜(cai)测在(zai)她脑里(li)闪过——他(ta)(ta)(ta)订婚(hun)了，他(ta)(ta)(ta)家里(li)出了事，他(ta)(ta)(ta)辞职……他(ta)(ta)(ta)却道：“我有好(hao)些(xie)好(hao)些(xie)话要对你说(shuo)。”
张爱玲(ling)的(de)笔(bi)仿佛是有神灵指使的(de)。事情(qing)越是千钧一发，她(ta)却越是漫(man)不(bu)(bu)经(jing)意(yi)。这种(zhong)千百年来世(shi)间男(nan)女所(suo)痴心(xin)的(de)一桩事，若放在俗家笔(bi)下(xia)，不(bu)(bu)知要制造(zao)多少(shao)哆嗦(suo)、琐屑而无(wu)聊的(de)语言幻像呢，并(bing)且还往往纠结于外围，深入不(bu)(bu)到内里。而她(ta)三言两(liang)语，全都着了(le)精要，一下(xia)子呈现(xian)了(le)事情(qing)的(de)真相，直抵人(ren)(ren)内心(xin)深处(chu)最柔软(ruan)的(de)部分，仿佛是在人(ren)(ren)心(xin)尖(jian)上(shang)雕刻，如(ru)此的(de)精妙、确切与传神。这样(yang)的(de)工作，真非天才而不(bu)(bu)能。
《十八(ba)春》最要紧的(de)(de)好处还是(shi)(shi)作(zuo)品的(de)(de)内(nei)在(zai)本身(shen)，它写出了(le)(le)人(ren)的(de)(de)命(ming)运由(you)鲜亮(liang)变为(wei)黯淡之必(bi)然之无可奈何(he)的(de)(de)宿命(ming)感，整部(bu)作(zuo)品显得练达而老成。美的(de)(de)形式(shi)在(zai)技(ji)术上(shang)是(shi)(shi)可以复(fu)制的(de)(de)，它如(ru)叶片的(de)(de)暗影。叶子连结了(le)(le)枝(zhi)(zhi)蔓，枝(zhi)(zhi)蔓连结了(le)(le)枝(zhi)(zhi)条(tiao)，枝(zhi)(zhi)条(tiao)连结了(le)(le)枝(zhi)(zhi)干(gan)，许多(duo)根(gen)线(xian)条(tiao)形成一个走(zou)势(shi)，颇(po)着某(mou)一种(zhong)逻辑秩(zhi)序，终结于根(gen)脉核心。这(zhei)(zhei)核心才是(shi)(shi)真正令人(ren)触目(mu)惊心的(de)(de)，它必(bi)是(shi)(shi)赤裸的(de)(de)，也是(shi)(shi)坦率的(de)(de)，藏(zang)不住(zhu)任何(he)的(de)(de)秘密(mi)。它是(shi)(shi)关(guan)于一个人(ren)心目(mu)中的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界究竟(jing)是(shi)(shi)什么样子的(de)(de)，更有对人(ren)生世(shi)(shi)(shi)态(tai)的(de)(de)观念。它所展现的(de)(de)点滴零碎(sui)，都来自这(zhei)(zhei)里。如(ru)果作(zuo)家(jia)对世(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)理解是(shi)(shi)混乱的(de)(de)，由(you)这(zhei)(zhei)个根(gen)脉核心抽条(tiao)出的(de)(de)枝(zhi)(zhi)蔓花叶，也必(bi)定是(shi)(shi)繁复(fu)混乱、没有秩(zhi)序的(de)(de)。
张爱玲偏偏让美好而干净的(de)生命轨迹，经历灾(zai)难与泥(ni)(ni)沼。曼贞被(bei)姐姐囚禁而被(bei)姐夫玷污(wu)，生了(le)孩子，却不得(de)不为了(le)孩子再回到灾(zai)难与泥(ni)(ni)沼里——在姐姐死后居然选择嫁给(ji)了(le)姐夫。我觉得(de)她(ta)对世(shi)界的(de)理解是悲(bei)观的(de)，也(ye)有(you)超现(xian)实的(de)成分。她(ta)有(you)着(zhe)伤(shang)痛。也(ye)有(you)着(zhe)对世(shi)道人(ren)心(xin)的(de)彻底失望(wang)。她(ta)为了(le)保存着(zhe)她(ta)的(de)傲慢和(he)尊严，只能选择孤独。
对于张(zhang)爱(ai)玲，人(ren)们似乎(hu)只觉其雅，而不(bu)觉其痛。
一个孩(hai)子的(de)(de)天目，必定是(shi)因为痛(tong)(tong)苦才被打(da)开(kai)的(de)(de)，这(zhei)使她(ta)(ta)看(kan)见了(le)(le)世人(ren)所不(bu)(bu)(bu)察觉的(de)(de)隐性世界。张爱(ai)玲(ling)固然有(you)(you)着贵族血统(tong)，生(sheng)活(huo)优裕，曾经快乐地(di)(di)在她(ta)(ta)母亲(qin)家的(de)(de)狼皮褥子上滚来滚去(qu)，听着客人(ren)们演话剧，唱英文(wen)歌。岂知后(hou)来的(de)(de)生(sheng)活(huo)急转(zhuan)直下，母亲(qin)离开(kai)，只(zhi)剩下她(ta)(ta)和弟弟跟着父(fu)亲(qin)生(sheng)话。他们的(de)(de)生(sheng)活(huo)是(shi)可以想见的(de)(de)。有(you)(you)钱也不(bu)(bu)(bu)行，不(bu)(bu)(bu)是(shi)钱的(de)(de)事(shi)。他们的(de)(de)裤腿永远短了(le)(le)一大截(jie)。冬天的(de)(de)鞋子进了(le)(le)水(shui)，脚肿胀得(de)(de)像一个面包。只(zhi)是(shi)因为她(ta)(ta)对继母项了(le)(le)嘴，她(ta)(ta)父(fu)亲(qin)的(de)(de)耳(er)光便(bian)打(da)过来。她(ta)(ta)只(zhi)记得(de)(de)地(di)(di)的(de)(de)脸偏(pian)向左一边(bian)，又(you)偏(pian)向右(you)一边(bian)。他父(fu)亲(qin)甚至囚禁她(ta)(ta)半年，病了(le)(le)也不(bu)(bu)(bu)给医看(kan)。没心(xin)没肺的(de)(de)孩(hai)子或许慢(man)慢(man)把这(zhei)忘了(le)(le)，偏(pian)偏(pian)她(ta)(ta)有(you)(you)的(de)(de)只(zhi)是(shi)灵(ling)性，她(ta)(ta)是(shi)靠(kao)着灵(ling)性生(sheng)长的(de)(de)，就(jiu)只(zhi)有(you)(you)把这(zhei)苦痛(tong)(tong)储存了(le)(le)。那些整块吞咽的(de)(de)痛(tong)(tong)苦慢(man)慢(man)结了(le)(le)痂，内里(li)的(de)(de)变(bian)异却只(zhi)能如腐(fu)水(shui)一般慢(man)慢(man)地(di)(di)流淌出来，毒(du)素(su)一般渗透在她(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)活(huo)里(li)。或许那些情(qing)节(jie)，只(zhi)是(shi)毒(du)素(su)作(zuo)用的(de)(de)征象。文(wen)学情(qing)节(jie)往往是(shi)写作(zuo)者(zhe)心(xin)理经验开(kai)放的(de)(de)瞬间。
那时(shi)候她(ta)(ta)(ta)心(xin)中(zhong)的(de)(de)母亲(qin)，其实(shi)是(shi)一个虚(xu)幻的(de)(de)存在(zai)(zai)。母亲(qin)，除了(le)是(shi)血脉之(zhi)(zhi)源，更是(shi)安全、温暖、爱之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)。但这(zhei)些过早(zao)地离她(ta)(ta)(ta)远(yuan)去了(le)。我仿佛看见了(le)她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)繁花似锦的(de)(de)表层底(di)下，求(qiu)助(zhu)而又无(wu)助(zhu)地，爱又恨着她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)生之(zhi)(zhi)源。这(zhei)世间最艰难的(de)(de)悖论，她(ta)(ta)(ta)过早(zao)地面对(dui)了(le)，也(ye)因此生发出对(dui)世界的(de)(de)悲剧(ju)感。她(ta)(ta)(ta)对(dui)心(xin)中(zhong)那个叫做母亲(qin)的(de)(de)存在(zai)(zai)，只是(shi)心(xin)向往之(zhi)(zhi)，而永远(yuan)地求(qiu)之(zhi)(zhi)不得了(le)。 （选编自2011年12月20日《新华副刊》）
（1）下列对传记有关(guan)内容的分析和概括，最恰(qia)当的两项是（5分）（ ）
A．文学作品的(de)形(xing)式美可以复制，但其内(nei)在本身(shen)却是由作者对世(shi)界(jie)的(de)理解、对人生世(shi)态的(de)观念决定的(de)，《十八春》所展现的(de)内(nei)容(rong)支离破碎(sui)，这也(ye)与张爱玲(ling)对世(shi)界(jie)的(de)理解有关。
B．作者(zhe)从张(zhang)(zhang)爱(ai)玲(ling)早期的(de)人(ren)生(sheng)经历(li)(li)与其作品的(de)关系(xi)这(zhei)一角(jiao)度，以张(zhang)(zhang)爱(ai)玲(ling)一系(xi)列作品为例，揭示(shi)了她(ta)所(suo)经历(li)(li)的(de)生(sheng)活变故对其性(xing)情和作品的(de)影响。
C．文学作品中人(ren)物的(de)命(ming)运和性格情怀(huai)，往往有着作者现实人(ren)生的(de)影子，张爱玲成(cheng)长经历中的(de)无助、苦痛，也自(zi)然会反映在她的(de)一些作品中。
D．张爱玲(ling)的(de)(de)生活经历(li)了(le)由(you)早(zao)期的(de)(de)“雅”到后来的(de)(de)“痛(tong)”的(de)(de)急转直下的(de)(de)人(ren)生变故，这世间最艰难的(de)(de)悖论使她过早(zao)地吞咽了(le)人(ren)生的(de)(de)痛(tong)苦(ku)，也因(yin)此(ci)形成了(le)她对世界的(de)(de)悲剧感。
E．“仿佛是在人心尖上雕刻”运用了比喻的修辞手法(fa)，强调张爱玲的作品文(wen)(wen)笔细腻、精(jing)(jing)妙、传神，能抓住精(jing)(jing)要(yao)，呈现真相(xiang)，直抵人(ren)的内(nei)心深处，是(shi)一(yi)般文(wen)(wen)学家难以达到的。
（2）作者(zhe)为(wei)什么认为(wei)张爱玲最(zui)好(hao)的作品是《十八春》?请简要分(fen)析。（6分(fen)）
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（3）对于(yu)张爱玲(ling)，作者为什么说(shuo)“人们似(si)乎(hu)只觉其(qi)雅，而不觉其(qi)痛(tong)”，请简(jian)要(yao)分析(xi)。（6分）
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（4）文中说“一个孩子的(de)天目，必(bi)定是(shi)因为痛苦(ku)才被(bei)打开的(de)”，你是(shi)否赞(zan)同这(zhei)一观点(dian)?请(qing)结(jie)合文本，谈谈你的(de)看(kan)法。（8分）
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参考答案：
（1）答C给3分，答E给2分，答B给1分，答A、D不给分。（A．“《十八春》所展现的内容支离破碎”错；B．作者主要是以张爱玲的《十八春》为例；D．“最艰难的悖论”是说她对母爱的求助与无助、爱与恨的矛盾的）…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第5页） …（4）观点一：我赞同这一观点。理由：①因为一个人只有经历过痛苦，才会对人生有更清晰的洞察、更敏锐的感觉和更深刻的理解；张爱玲早年的痛苦经历使她看见了世人所不察觉的隐性世界，使她对女性的命运有精妙的体察，对世道人心能一语洞穿，形成了独特的创作风格。②痛苦能磨砺人的性格，考验人的意志，培养人直面现实的能力和勇气，激发人超越痛苦、走出困厄的奋斗精神。张爱玲跟随父亲生活时，挨过打，受过囚禁，但她没有没心没肺地把这些忘了，而是靠着灵性生长，把这苦痛储存，为她后来的创作打下了精神的底色。观点二：我不赞同这种观点。理由：①人不是必须经历痛苦磨难才能走向成功的。痛苦的境遇常常不能为人提供发展的物质基础和精神支持，反而可能成为成功的障碍。张爱玲的成功并不能证明多数人都能成功。②痛苦的环境能否助人成功，主要取决于个人的性格、精神和对待痛苦的态度，只有那些性格坚强、追求远大、才华出众的人才有可能战胜痛苦、实现超越，而多数人则可能在痛苦中沉沦。对于挨打、被囚这些痛苦的经历，张爱玲靠着灵性生长，把这苦痛储存，成为后来的一笔财富；但没心没肺的孩子或许就会慢慢把这忘了，不会对人生起到什么有价值的作用。③过于沉重的痛苦或过早地挣扎于人生的痛苦无助之中，也会对人的世界观和性格的形成产生消极的影响，在心灵中留下阴影。张爱玲幼年时父母离异，缺乏母爱等这些痛苦经(jing)历使她生发出对(dui)世界的悲剧感(gan)，一生精神痛苦。（8分；其(qi)中“观点”明确(que)2分，“理由”出一点给(ji)3分，意思对(dui)即可）
