中国(guo)人(ren)自古以(yi)来就有(you)祭(ji)祖的习俗，而(er)祭(ji)祖的习俗显示了中国(guo)传统文化中尊(zun)重(zhong)、感激先(xian)人(ren)的情怀；然而(er)对(dui)于每个家族来说，那么多从未谋面的先(xian)人(ren)是(shi)如何被(bei)纳入到祭(ji)奠和(he)追怀的对(dui)象(xiang)中的呢？这(zhei)就要归功(gong)于家谱了。
家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)是记(ji)(ji)(ji)载一个家(jia)(jia)(jia)族血缘关系(xi)发展的过程、同(tong)时(shi)也重(zhong)点记(ji)(ji)(ji)录家(jia)(jia)(jia)族里(li)面(mian)重(zhong)要(yao)人(ren)物事迹的家(jia)(jia)(jia)族历史文(wen)献，又被称为族谱(pu)(pu)、宗谱(pu)(pu)等。在(zai)我国的北方(fang)和(he)(he)南方(fang)地区，家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的形式(shi)并不相同(tong)。在(zai)北方(fang)，家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)又叫“谱(pu)(pu)单”，以图表的形式(shi)简明、清(qing)晰(xi)地记(ji)(ji)(ji)录家(jia)(jia)(jia)族血缘发展过程，还可供(gong)后人(ren)悬挂供(gong)奉(feng)。南方(fang)的家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)则(ze)要(yao)详细得(de)多，除了家(jia)(jia)(jia)族血缘世系(xi)发展图外，还有序言、凡例、家(jia)(jia)(jia)训(xun)族规、族产、坟茔、契约等与家(jia)(jia)(jia)族生活关系(xi)密切的内容(rong)。这(zhei)些内容(rong)被装订(ding)成册，存放在(zai)祠堂里(li)面(mian)，因此家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)又被称作(zuo)“谱(pu)(pu)书”。谱(pu)(pu)单和(he)(he)谱(pu)(pu)书就(jiu)是我们目(mu)前可以看到的文(wen)字家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的两个主要(yao)种(zhong)类了。
关于家(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)起源时间(jian)目前(qian)尚无统一(yi)(yi)说法，但可以肯定的(de)是在文字家(jia)(jia)谱(pu)(pu)出(chu)现之(zhi)前(qian)还(hai)曾有口承家(jia)(jia)谱(pu)(pu)、结绳家(jia)(jia)谱(pu)(pu)等。到了魏(wei)晋时期，中国(guo)的(de)家(jia)(jia)谱(pu)(pu)已经发展到了一(yi)(yi)定程度(du)。当时，由国(guo)家(jia)(jia)设立(li)谱(pu)(pu)局、选取谱(pu)(pu)官(guan)(guan)统一(yi)(yi)进行家(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)编纂工作，并与(yu)九品(pin)中正选官(guan)(guan)制度(du)相配(pei)合(he)，共同维系世(shi)家(jia)(jia)大族(zu)的(de)贵族(zu)地位。宋明以后(hou)(hou)，家(jia)(jia)谱(pu)(pu)沉降到庶(shu)民社会(hui)，开(kai)始(shi)成为庶(shu)民家(jia)(jia)族(zu)“尊祖(zu)、敬(jing)宗、收(shou)族(zu)”的(de)文献依据。此后(hou)(hou)，“家(jia)(jia)之(zhi)有谱(pu)(pu)，犹国(guo)之(zhi)有史”，家(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)体例也不断(duan)得到完善(shan)，并形成了连续不断(duan)的(de)民间(jian)修谱(pu)(pu)传统。
中国(guo)传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)一个突出特点是(shi)(shi)(shi)内(nei)(nei)容非常丰富，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)可(ke)分(fen)(fen)为4大部(bu)分(fen)(fen)：一是(shi)(shi)(shi)谱(pu)(pu)序。谱(pu)(pu)序多由(you)家(jia)(jia)(jia)族(zu)名人(ren)或族(zu)外名人(ren)撰写，主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)包(bao)括(kuo)此(ci)次修(xiu)(xiu)谱(pu)(pu)缘起与目的(de)(de)(de)(de)(de)、修(xiu)(xiu)谱(pu)(pu)经过、家(jia)(jia)(jia)族(zu)历(li)史(shi)渊源、迁(qian)徙(xi)经过及谱(pu)(pu)学理论等，目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宣扬祖(zu)先功德，使子孙敬祖(zu)向善。二(er)是(shi)(shi)(shi)凡例(li)。凡例(li)是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)总(zong)括(kuo)性表述(shu)，规定(ding)了(le)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)纂(zuan)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本内(nei)(nei)容与首要(yao)(yao)原则，可(ke)以(yi)说是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)纂(zuan)修(xiu)(xiu)活动的(de)(de)(de)(de)(de)纲领性文字。三是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)世(shi)系。世(shi)系是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)核心部(bu)分(fen)(fen)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)中分(fen)(fen)量最重的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)。传(chuan)(chuan)(chuan)统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)系记载方(fang)法(fa)提(ti)出家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)要(yao)(yao)重点记载上(shang)至(zhi)高祖(zu)，下至(zhi)玄(xuan)孙五服以(yi)内(nei)(nei)族(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)个人(ren)信(xin)息(xi)。个人(ren)信(xin)息(xi)是(shi)(shi)(shi)指家(jia)(jia)(jia)族(zu)排行(xing)、父祖(zu)何人(ren)、婚姻(yin)情(qing)况(kuang)、官爵情(qing)况(kuang)、生卒情(qing)况(kuang)等。在始(shi)祖(zu)方(fang)面，家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)通常会以(yi)古代名人(ren)或传(chuan)(chuan)(chuan)说人(ren)物为始(shi)祖(zu)，例(li)如姜姓家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)认为炎(yan)帝是(shi)(shi)(shi)姜氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)祖(zu)，并会在家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)里(li)面记载炎(yan)帝的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史(shi)传(chuan)(chuan)(chuan)说。四是(shi)(shi)(shi)重要(yao)(yao)家(jia)(jia)(jia)族(zu)文献。主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)包(bao)括(kuo)家(jia)(jia)(jia)训族(zu)规、田(tian)产契约、祠堂(tang)坟(fen)茔、诗文传(chuan)(chuan)(chuan)记等。以(yi)上(shang)便是(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)内(nei)(nei)容，由(you)于各地(di)风俗不同，各个家(jia)(jia)(jia)族(zu)情(qing)况(kuang)不一，家(jia)(jia)(jia)谱(pu)(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)容方(fang)面也(ye)可(ke)以(yi)进行(xing)适当调整。
为什么家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)谱在传(chuan)统社会(hui)中(zhong)得到这样的(de)(de)重(zhong)(zhong)视．呢？这与古(gu)代社会(hui)的(de)(de)政(zheng)治、经济、文化以(yi)及(ji)传(chuan)统习俗(su)都(dou)(dou)有着(zhe)密不可分的(de)(de)联系(xi)。我(wo)们都(dou)(dou)知道，魏(wei)晋以(yi)来，国家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)选(xuan)官、个(ge)人婚姻以(yi)至(zhi)社会(hui)交往都(dou)(dou)要(yao)看门第(di)，致使(shi)人们开始重(zhong)(zhong)视记载(zai)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)郡望、源流及(ji)世(shi)系(xi)，所以(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)谱的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性就凸显出来了。宋明以(yi)后，随(sui)着(zhe)国家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)选(xuan)官体(ti)制的(de)(de)改变，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)谱在政(zheng)治生活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)作用渐渐消(xiao)失，官方修(xiu)谱的(de)(de)传(chuan)统禁例(li)也被打破(po)，民(min)间私修(xiu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)谱的(de)(de)风气开始逐渐盛行，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)谱成为传(chuan)统宗(zong)族(zu)(zu)组织加(jia)强内部管(guan)理的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)工具，在宗(zong)族(zu)(zu)民(min)俗(su)生活(huo)(huo)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)多(duo)重(zhong)(zhong)角色(se)，发(fa)挥着(zhe)延(yan)传(chuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)历(li)史(shi)、服务现实生活(huo)(huo)的(de)(de)多(duo)重(zhong)(zhong)功(gong)用。
（选(xuan)自《百科知(zhi)识(shi)》，有删改）
4．下(xia)列各项中，对“家谱”表述有误的(de)一项是（ ）
A．家(jia)谱又被称为族谱、宗谱等(deng)，它的(de)存在使得许多家(jia)族在祭(ji)祖时能够(gou)祭(ji)奠和(he)追怀那些从未谋(mou)面的(de)先人。
B．家(jia)谱是(shi)一个家(jia)族(zu)(zu)的(de)历史文献，其最主要(yao)的(de)内容是(shi)记(ji)载家(jia)族(zu)(zu)血缘关系发展的(de)过程及家(jia)族(zu)(zu)里面重要(yao)人物的(de)事迹。
C．虽(sui)然家(jia)谱的起(qi)源时间目前(qian)没(mei)有定论，但家(jia)谱与古代社会(hui)的政治、经济、文化及(ji)传统习俗(su)关系密切却是不争(zheng)的事实(shi)。
D．家谱(pu)(pu)(pu)在中国北方(fang)通常(chang)(chang)叫(jiao)作“谱(pu)(pu)(pu)单”，在南(nan)方(fang)通常(chang)(chang)称为(wei)“谱(pu)(pu)(pu)书”，谱(pu)(pu)(pu)单和谱(pu)(pu)(pu)书是(shi)我国家谱(pu)(pu)(pu)的两个主要种类。
5．下列(lie)理(li)解与分析，不符合原文意思的(de)一项(xiang)是（ ）
A．谱(pu)书(shu)的(de)内容较为详细，主要(yao)包括序言、凡例、家训(xun)族规、族产、坟茔、契约等(deng)与家族生活关系密切(qie)的(de)内容。
B．中国传统家(jia)谱(pu)的(de)一个突出特点是内容非常丰富，主要(yao)可分(fen)为四大部分(fen)：一是谱(pu)序，二是凡例(li)，三是家(jia)族世系，四是重要(yao)家(jia)族文(wen)献。
C．家谱(pu)(pu)内(nei)容的组(zu)成形式不仅有南北差(cha)别，而且(qie)由于(yu)各地风俗(su)、家族情(qing)况不一(yi)，家谱(pu)(pu)的内(nei)容组(zu)成还呈现多(duo)样化。
D．宋明以后，家谱在宗(zong)族(zu)民俗生活中扮演着(zhe)多重角色，起着(zhe)加强宗(zong)族(zu)内(nei)部管理、延(yan)传家族(zu)历史等多重作用。
6．下列理解与分析，不符合文意的一项是(shi)（ ）
A．家谱记(ji)录了一(yi)个(ge)家族(zu)繁衍发展的历(li)史，为后人(ren)“尊(zun)祖(zu)、敬宗、收族(zu)”提(ti)供(gong)了重要的文献依据(ju)。
B．“家(jia)之有谱(pu)，犹国之有史(shi)(shi)”，家(jia)谱(pu)就是一个家(jia)族发展的(de)历史(shi)(shi)资料，对研究(jiu)中国的(de)历史(shi)(shi)具有重要价值(zhi)。
C．魏(wei)晋时期，由于国家主(zhu)(zhu)要实行九品(pin)中正选(xuan)官制度，所以家谱的一个主(zhu)(zhu)要作用就是维(wei)系世家大族的贵族地位。
D．中国传(chuan)统的家谱(pu)都记录(lu)了家训族规、田产契约、祠堂坟茔(ying)、诗文传(chuan)记等重(zhong)要(yao)家族文献，延传(chuan)家族历史。
参考答案：
4．D（解答此类题(ti)，可在整(zheng)体(ti)感知文(wen)章内容(rong)的基础上，从文(wen)中找到与(yu)“家谱”相关的语(yu)段(duan)，然后(hou)代入(ru)原(yuan)文(wen)进行比较分(fen)析，做(zuo)出判断取舍，D以(yi)(yi)偏(pian)概全，原(yuan)文(wen)是说“谱单和谱书(shu)就是我们目前(qian)可以(yi)(yi)看到的文(wen)字家谱的两(liang)个主要种类了”。所以(yi)(yi)选D。）
5．A（此题(ti)考查筛(shai)选(xuan)信息的(de)(de)能力。解答(da)此题(ti)，可根据对文(wen)意的(de)(de)理解，将选(xuan)项分(fen)别(bie)代(dai)入(ru)原文(wen)进行比(bi)较分(fen)析，A表(biao)述(shu)有误(wu)，原文(wen)说的(de)(de)是“除(chu)了家族血缘世(shi)系发展图外，还(hai)有……的(de)(de)内容”。所以选(xuan)A。）
6．D（此(ci)题考查(cha)筛选信息的(de)能力。解答此(ci)题，可(ke)根据对文意的(de)理解，将(jiang)选项分(fen)别代入原文进(jin)(jin)行比较(jiao)分(fen)析，D以(yi)偏概全，从原文中(zhong)的(de)“由于各地(di)风(feng)俗不同，各个家(jia)族情况不一，家(jia)谱的(de)内(nei)容方(fang)面(mian)也可(ke)以(yi)进(jin)(jin)行适当(dang)调整”可(ke)知，并非(fei)所(suo)有(you)的(de)家(jia)谱“都记录了家(jia)训(xun)族规(gui)、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等重要家(jia)族文献”。所(suo)以(yi)选D。）
