杜甫在(zai)夔州(zhou)最(zui)初居住的(de)“客堂”，是在(zai)山坡上架木盖起的(de)简(jian)陋的(de)房(fang)屋；这类(lei)的(de)房(fang)屋散(san)布(bu)在(zai)山腰，好像鸟巢(chao)一(yi)般。他到(dao)这里第(di)一(yi)步的(de)工作(zuo)，就(jiu)是按(an)照夔州(zhou)人民的(de)习惯，用(yong)竹筒把水从山泉引到(dao)他居住的(de)地方。又因为(wei)乌(wu)鸡能医治(zhi)风痹，他养了(le)许多(duo)鸡，并且催促他的(de)长子宗文在(zai)墙东树立鸡栅……对于生活(huo)上的(de)一(yi)些琐(suo)事，他下了(le)一(yi)番布(bu)置(zhi)的(de)功夫。
夔州是三峡里的山城，这里的山川既雄壮又险恶，杜甫一(yi)到(dao)这(zhei)里，便开始爱(ai)用惊(jing)险的(de)文字描画它们(men)(men)(men)。他(ta)(ta)一(yi)再歌咏的(de)是(shi)白帝城，他(ta)(ta)感到(dao)这(zhei)座城是(shi)“江(jiang)城含变态，一(yi)上(shang)一(yi)回(hui)新”（《上(shang)白帝城二首》之一(yi)）。另(ling)一(yi)方面，给杜甫的(de)印(yin)象最深的(de)，是(shi)夔州(zhou)人民(min)的(de)生(sheng)活。他(ta)(ta)看见夔州(zhou)的(de)许多女子(zi)因(yin)(yin)为男(nan)丁缺乏，到(dao)了四五(wu)十(shi)岁还(hai)没有结婚，她们(men)(men)(men)每天到(dao)山(shan)上(shang)砍柴背(bei)到(dao)市上(shang)出卖，供(gong)养一(yi)家(jia)，有时还(hai)冒着(zhe)(zhe)危(wei)险贩卖一(yi)些私盐回(hui)来。人们(men)(men)(men)不深究原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)，只说她们(men)(men)(men)面貌丑陋(lou)，所以找不到(dao)丈夫(fu)(fu)；杜甫却(que)反过来问：“若(ruo)道巫山(shan)女粗(cu)丑，何得此(ci)有昭君村?”（《负薪行》）他(ta)(ta)看见峡(xia)中的(de)男(nan)子(zi)，少(shao)数富有的(de)驾着(zhe)(zhe)大船(chuan)经商，大多数贫穷的(de)终生(sheng)充当劳苦的(de)船(chuan)夫(fu)(fu)，人们(men)(men)(men)说，这(zhei)里的(de)人都器量狭窄，只图眼前(qian)的(de)利益，杜甫也(ye)反过来问：“若(ruo)道士无英俊才，何得山(shan)有屈原(yuan)(yuan)宅?”（《最能(neng)行》）峡(xia)中的(de)人民(min)大部分过着(zhe)(zhe)穷苦可怜的(de)生(sheng)活，而夔州(zhou)却(que)是(shi)阔绰的(de)估(gu)客胡商必经之地，这(zhei)两种生(sheng)活的(de)对照杜甫也(ye)写(xie)得很(hen)清楚(chu)。
除了(le)歌咏山川和人民生(sheng)活外(wai)(wai)，杜甫在(zai)这时(shi)有了(le)充裕(yu)的(de)(de)时(shi)间，回忆他(ta)的(de)(de)青年时(shi)代。他(ta)在(zai)偏(pian)僻的(de)(de)山城与外(wai)(wai)边广大(da)的(de)(de)世界隔绝，朋友稀少，生(sheng)活平静(jing)，因此(ci)过(guo)去(qu)的(de)(de)一切(qie)经(jing)历在(zai)他(ta)面前活动起(qi)(qi)来(lai)。他(ta)写了(le)不(bu)少长(zhang)篇的(de)(de)诗(shi)(shi)叙述他(ta)过(guo)去(qu)的(de)(de)生(sheng)活。他(ta)写《壮游》诗(shi)(shi)，从七岁学(xue)诗(shi)(shi)起(qi)(qi)经(jing)过(guo)吴越齐赵的(de)(de)漫(man)游、长(zhang)安(an)时(shi)代、安(an)史之(zhi)乱，一直到滞留巴蜀(shu)，是(shi)(shi)一篇完整(zheng)的(de)(de)自(zi)传。他(ta)还写了(le)八首长(zhang)诗(shi)(shi)，怀念八个人物，集(ji)在(zai)一起(qi)(qi)，叫作《八哀(ai)诗(shi)(shi)》，但它(ta)们只有历史的(de)(de)价值，艺术(shu)方面并不(bu)算是(shi)(shi)成功的(de)(de)作品。
杜(du)(du)甫(fu)在(zai)(zai)(zai)这(zhei)(zhei)时(shi)(shi)(shi)因为与外面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界脱离(li)，作诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度有(you)(you)(you)时(shi)(shi)(shi)改变了(le)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)成(cheng)都草(cao)堂时(shi)(shi)(shi)说(shuo)他(ta)写(xie)诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)态(tai)度是(shi)(shi)：“为人(ren)(ren)性僻耽佳句(ju)(ju)，语不(bu)(bu)(bu)惊人(ren)(ren)死不(bu)(bu)(bu)休。老去(qu)诗(shi)(shi)(shi)(shi)篇浑(hun)漫与，春来(lai)花(hua)鸟莫深愁。”前两句(ju)(ju)说(shuo)他(ta)长(zhang)安时(shi)(shi)(shi)代以来(lai)对(dui)于诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，极力(li)避免(mian)庸俗，生(sheng)活越(yue)(yue)艰难(nan)，作诗(shi)(shi)(shi)(shi)也越(yue)(yue)刻(ke)苦；后两句(ju)(ju)则说(shuo)明在(zai)(zai)(zai)草(cao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活较为清闲，对(dui)着美丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然界可以信口成(cheng)章(zhang)了(le)。无论是(shi)(shi)刻(ke)苦努(nu)力(li)，或是(shi)(shi)信口成(cheng)章(zhang)，由于他(ta)有(you)(you)(you)充实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活体(ti)验(yan)，都能写(xie)出像(xiang)他(ta)天宝末年以后那样(yang)富有(you)(you)(you)创(chuang)造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)歌。但是(shi)(shi)到(dao)了(le)夔(kui)州，他(ta)又把一(yi)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)用到(dao)雕琢字(zi)句(ju)(ju)、推敲音(yin)(yin)律上(shang)边(bian)(bian)去(qu)了(le)。他(ta)在(zai)(zai)(zai)《遣闷戏(xi)呈路十九曹长(zhang)》里(li)说(shuo)“晚节(jie)渐于诗(shi)(shi)(shi)(shi)律细”，又在(zai)(zai)(zai)《解闷十二首(shou)》里(li)说(shuo)“颇学阴(yin)（阴(yin)铿）何（何逊(xun)）苦用心(xin)”。并(bing)且在(zai)(zai)(zai)指导儿子宗(zong)武学诗(shi)(shi)(shi)(shi)时(shi)(shi)(shi)，也教他(ta)熟读《文选》，以便从中采撷辞藻：这(zhei)(zhei)好像(xiang)又把诗(shi)(shi)(shi)(shi)歌扯回到(dao)“研揣声病、寻章(zhang)摘句(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)代里(li)去(qu)。但杜(du)(du)甫(fu)夔(kui)州时(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)每一(yi)首(shou)都是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样(yang)写(xie)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)用这(zhei)(zhei)种态(tai)度写(xie)出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作品最明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)《秋兴八首(shou)》、《诸将五首(shou)》。这(zhei)(zhei)些(xie)诗(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)没有(you)(you)(you)接触到(dao)实际的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)问题(ti)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)没有(you)(you)(you)说(shuo)到(dao)国家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灾难(nan)与人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贫困，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)没有(you)(you)(you)写(xie)出时(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变迁和自(zi)己(ji)热烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)望，只是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)些(xie)宝贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容被(bei)铿锵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)节(jie)与华丽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)词(ci)藻给蒙盖(gai)住了(le)，使后来(lai)杜(du)(du)诗(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)读者(zhe)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)有(you)(you)(you)多少人(ren)(ren)只受(shou)到(dao)音(yin)(yin)节(jie)与词(ci)藻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷惑与陶醉，翻(fan)来(lai)覆(fu)去(qu)地诵读，而(er)不(bu)(bu)(bu)去(qu)追问：里(li)边(bian)(bian)到(dao)底说(shuo)了(le)些(xie)什么?因此(ci)在(zai)(zai)(zai)解释上(shang)也发(fa)生(sheng)分歧。与此(ci)相(xiang)反，反倒(dao)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)《写(xie)怀》里(li)毫不(bu)(bu)(bu)费力(li)地写(xie)出来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“无贵贱不(bu)(bu)(bu)悲，无富贫亦足”，读起来(lai)觉得(de)亲切动人(ren)(ren)；而(er)像(xiang)《宿(su)江边(bian)(bian)阁(ge)》里(li)“不(bu)(bu)(bu)眠忧战伐，无力(li)正乾坤”那样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)足以表(biao)达出诗(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格。
杜甫在夔州，身(shen)体时好时坏，疟疾(ji)、肺病、风痹、糖尿病都(dou)不断地缠(chan)绕着(zhe)他(ta)，最(zui)后牙齿落了一(yi)半，耳也(ye)(ye)聋了，几乎成了一(yi)个残废的(de)(de)老(lao)人。他(ta)在这情形下，两年内写了四(si)百三(san)十余篇(pian)诗(shi)，占(zhan)有他(ta)全(quan)集诗(shi)中(zhong)的(de)(de)七分之二，而且(qie)其中(zhong)有不少的(de)(de)长(zhang)篇(pian)，这是一(yi)个丰富的(de)(de)创(chuang)作(zuo)时期。由于生活的(de)(de)限制(zhi)，在内容和思想上比起过去的(de)(de)作(zuo)品都(dou)略有逊色(se)，但(dan)其中(zhong)也(ye)(ye)不缺(que)《登(deng)高》这样的(de)(de)杰作(zuo)。
（节选自冯至《杜甫(fu)传》，有删(shan)改）
1．下(xia)列对(dui)传记的分析和概括，不正确的两项是（ ; ）（4分）
A．杜甫爱用惊险的(de)文(wen)字描画三峡里山(shan)城的(de)雄壮(zhuang)险恶(e)，这(zhei)说明(ming)诗(shi)人十(shi)分注重以(yi)恰当的(de)文(wen)字形式表现作品内容。
B．《负(fu)薪行》和《最(zui)能(neng)行》等诗(shi)歌反映(ying)了峡中人民穷(qiong)苦(ku)可怜的(de)生(sheng)活状况，是杜诗(shi)中最(zui)具代表性的(de)优秀诗(shi)篇。
C．“晚(wan)节渐于诗(shi)律细”、“颇学阴（阴铿）何（何逊）苦用(yong)心”，说(shuo)明杜甫晚(wan)年(nian)作诗(shi)时在字句(ju)和音律上下(xia)了很大工夫。
D．杜甫的一些注重音节与(yu)词藻的诗使读者迷惑与(yu)陶醉，以致于翻来(lai)覆去地(di)诵(song)读也难以知道(dao)诗里边到底说(shuo)了些什么。
E．“不眠(mian)忧战伐(fa)，无(wu)力正乾坤”，诗(shi)人(ren)(ren)在老病(bing)时也没忘(wang)记国家的灾难和自(zi)己的责(ze)任(ren)，质朴的诗(shi)句中表(biao)现(xian)了诗(shi)人(ren)(ren)的品格。
2.从传记中看，杜甫在夔州时的诗歌创作题材上具有哪些特(te)色?请简要(yao)分析。（6分）
3.文章最后说“这是一(yi)个丰富的(de)创(chuang)作(zuo)时期(qi)”，依(yi)据所选的(de)这部(bu)分(fen)文字，你认为影(ying)响(xiang)作(zuo)者创(chuang)作(zuo)的(de)背景(jing)因素有哪些?（6分(fen)）
4.第四(si)段(duan)说杜甫“作诗的态度(du)有时改变了”，你认(ren)为“变”在(zai)何(he)处(chu)?这一(yi)改变产生(sheng)了怎样的结果?请(qing)依据文(wen)本加以阐述。（6分）
参考答案：
1.B．D
2.①有的(de)诗歌(ge)颂夔州美丽的(de)山川景(jing)物(wu)，如《上白帝城二首》；②有的(de)诗歌(ge)反映了人民生活的(de)苦难(nan)，如《负(fu)薪(xin)行》《最能(neng)行》等；③有的(de)诗回忆了自己的(de)青年时(shi)代，还有一些诗怀(huai)念友人，如《壮(zhuang)游》《八(ba)哀诗》等。（一点2分）
3.①山(shan)城夔(kui)(kui)州雄壮险恶的(de)山(shan)川(chuan)。②夔(kui)(kui)州人(ren)民贫富(fu)之间巨大差(cha)异的(de)生活(huo)。③与外界隔绝(jue)，朋友(you)稀少，生活(huo)平静(jing)。④把(ba)一部(bu)分(fen)(fen)的(de)精力用(yong)于雕琢字句、推敲音律。（全(quan)答(da)对(dui)得(de)6分(fen)(fen)，答(da)对(dui)3点得(de)4分(fen)(fen)，答(da)对(dui)2点得(de)2分(fen)(fen)，答(da)对(dui)1点得(de)1分(fen)(fen)）
4.第一(yi)问：“变(bian)”在注重于雕(diao)琢字句和推敲音律上，这(zhei)从他(ta)创作的(de)(de)(de)(de)《秋(qiu)兴八(ba)首》和《诸将(jiang)五首》以及(ji)指导儿(er)子(zi)熟(shu)读《文选(xuan)》以便从中(zhong)采撷辞藻(zao)上可以看出。产生的(de)(de)(de)(de)结果(guo)：诗(shi)歌(ge)中(zhong)触及(ji)社会(hui)实际问题的(de)(de)(de)(de)内容(rong)被(bei)蒙(meng)盖在铿锵的(de)(de)(de)(de)音节与(yu)华(hua)丽的(de)(de)(de)(de)词藻(zao)里，使(shi)后来(lai)的(de)(de)(de)(de)读者迷惑(huo)陶醉于诗(shi)的(de)(de)(de)(de)形式中(zhong)而忽略了它(ta)的(de)(de)(de)(de)内涵(han)，这(zhei)反倒不如《写怀(huai)》《宿江边阁(ge)》这(zhei)样质(zhi)朴的(de)(de)(de)(de)诗(shi)歌(ge)亲切感人。（第一(yi)问3分，第二(er)问3分）
