“前(qian)不见古人(ren)，后不见来(lai)(lai)者”，用陈子昂的(de)(de)这两(liang)句(ju)诗(shi)来(lai)(lai)概括唐(tang)诗(shi)的(de)(de)地(di)位恐怕再恰当(dang)不过。唐(tang)诗(shi)，她(ta)是(shi)中华文化的(de)(de)高峰，在这座高峰上涌现出了多(duo)少才华横溢(yi)的(de)(de)诗(shi)人(ren)、千古流传(chuan)的(de)(de)名句(ju)；唐(tang)诗(shi)，她(ta)是(shi)中国人(ren)引以为豪的(de)(de)文化遗(yi)产。
但(dan)是(shi)(shi)，当历史走到今(jin)天，唐诗正在(zai)(zai)面临(lin)一场危机(ji)，她的(de)(de)地(di)位(wei)开始(shi)动摇，她的(de)(de)存在(zai)(zai)开始(shi)被人漠视(shi)，她的(de)(de)深沉难以(yi)被人理解(jie)(jie)……这危机(ji)来(lai)自(zi)全球化(hua)的(de)(de)文(wen)化(hua)威(wei)胁(xie)，来(lai)自(zi)西(xi)方文(wen)明的(de)(de)强烈冲击(ji)，但(dan)是(shi)(shi)这威(wei)胁(xie)真正的(de)(de)可(ke)怖(bu)之处(chu)在(zai)(zai)于它的(de)(de)根(gen)源并不(bu)(bu)是(shi)(shi)来(lai)自(zi)外部，而(er)是(shi)(shi)自(zi)内而(er)生(sheng)——并不(bu)(bu)是(shi)(shi)西(xi)方人在(zai)(zai)消解(jie)(jie)唐诗的(de)(de)价值(zhi)，而(er)是(shi)(shi)炎黄子孙自(zi)己在(zai)(zai)疏离(li)自(zi)己的(de)(de)文(wen)化(hua)。唐诗面临(lin)的(de)(de)挑战(zhan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)让(rang)陌生(sheng)的(de)(de)西(xi)方人接受她，而(er)是(shi)(shi)让(rang)所(suo)有(you)的(de)(de)中国人理解(jie)(jie)她。
为(wei)什么我(wo)们(men)还(hai)要读唐(tang)(tang)诗？也(ye)许翻开李元洛先(xian)生的(de)(de)《穿越唐(tang)(tang)诗宋词》可以(yi)找到(dao)最(zui)好的(de)(de)解答。唐(tang)(tang)诗让我(wo)们(men)体会到(dao)中(zhong)华(hua)文(wen)字的(de)(de)精致奥(ao)妙，让我(wo)们(men)不再(zai)因枯燥的(de)(de)语文(wen)测验而(er)磨灭对于祖国(guo)文(wen)字的(de)(de)灵感(gan)(gan)，让我(wo)们(men)真正地体验语文(wen)学习的(de)(de)精髓——而(er)这些(xie)常(chang)常(chang)能让我(wo)们(men)更(geng)积极而(er)轻(qing)松地面对考试；同(tong)(tong)时作(zuo)为(wei)一个站(zhan)在文(wen)明冲突交界处(chu)的(de)(de)青少年，唐(tang)(tang)诗更(geng)让我(wo)们(men)理(li)解自己(ji)的(de)(de)文(wen)化，理(li)解自己(ji)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)人的(de)(de)生存方式，培养自己(ji)的(de)(de)文(wen)化认同(tong)(tong)感(gan)(gan)。
中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的(de)力量。美国诗(shi)人庞德(de)曾经翻译过《长干行(xing)》，但是“青(qing)梅(mei)竹马”到(dao)了他的(de)笔下、到(dao)了英(ying)文的(de)表达中却完(wan)全失(shi)去了意味。唐诗(shi)的(de)一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句或(huo)是捻断数茎须的(de)炼词(ci)之果(guo)，或(huo)是随兴而至的(de)天才之作。
唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李(li)白是诗(shi)(shi)人(ren)中(zhong)的(de)(de)天才(cai)(cai)，令后人(ren)感叹难(nan)以模仿、难(nan)以企及，而李(li)元洛先生则让我(wo)们(men)从(cong)另一角度去读李(li)白，那(nei)(nei)就是他的(de)(de)独(du)立精(jing)神(shen)和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗(shi)(shi)才(cai)(cai)诗(shi)(shi)艺的(de)(de)更高(gao)的(de)(de)境界。再看杜甫吧，沉郁顿(dun)挫的(de)(de)诗(shi)(shi)句、忧国忧民(min)的(de)(de)情思、悲悯(min)(min)苍(cang)生的(de)(de)胸襟，都已化为了那(nei)(nei)个时代最深沉的(de)(de)底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯(min)(min)之中(zhong)，杜甫从(cong)孤舟中(zhong)陨落(luo)，落(luo)入了那(nei)(nei)条(tiao)埋葬屈(qu)原的(de)(de)河(he)流，同他的(de)(de)先人(ren)一样化为了永恒的(de)(de)精(jing)神(shen)。
感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中(zhong)学生来说，我们需要一(yi)种(zhong)精神(shen)，即对经典文化(hua)的(de)热爱，对中(zhong)华文化(hua)的(de)认同。
10．第二段说“唐诗正在面临(lin)一场危(wei)机(ji)”，这(zhei)危(wei)机(ji)产生(sheng)的原因是什么？
11．本(ben)文(wen)的(de)题目是“感(gan)悟(wu)唐诗”，作者从唐诗中得到了(le)哪(na)些感(gan)悟(wu)？
12．本文(wen)多次(ci)提到李元洛先生的《穿越(yue)唐诗宋(song)词(ci)》一书有(you)什么作用(yong)？
参考答案：
10．①全球化的(de)(de)文化威胁；②西(xi)方文明(ming)的(de)(de)强(qiang)烈冲(chong)击；③炎(yan)黄子孙在疏离自己的(de)(de)文化。
11．唐诗(shi)目前正遭(zao)遇危机(ji)，根源则在内部；唐诗(shi)可以(yi)让(rang)我们(men)体会到中华(hua)文(wen)字(zi)的精(jing)致奥妙；唐诗(shi)传达(da)着(zhe)诗(shi)人(ren)们(men)高(gao)贵而永恒的精(jing)神；唐诗(shi)有着(zhe)饱(bao)满的力量、多元的魅力，是民族(zu)的瑰宝。
12．正(zheng)是因为李(li)先生的(de)书(shu)，让(rang)我认识(shi)到了现(xian)在读(du)唐诗(shi)的(de)意义(yi)，并(bing)重(zhong)新认识(shi)了唐诗(shi)的(de)价值，它(ta)是本文写作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)触发，并(bing)使得作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)认识(shi)进一步深化；为作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)认识(shi)提供论据，令人(ren)信(xin)服。
【解析】
10． 试题分(fen)析：局部概(gai)括题。先分(fen)层(ceng)，后(hou)(hou)提要(yao)(yao)。首先要(yao)(yao)理清(qing)脉(mai)络，划分(fen)层(ceng)次，然后(hou)(hou)提取(qu)(qu)(qu)要(yao)(yao)点，进行组合。、层(ceng)与层(ceng)之间(jian)，同一(yi)关系取(qu)(qu)(qu)其“一(yi)”，相属关系取(qu)(qu)(qu)其“属”，相并(bing)关系取(qu)(qu)(qu)其“和”，主次关系取(qu)(qu)(qu)其“主”；答题方(fang)法：有(you)摘句法、合并(bing)法、提炼法三种。本题原因本应分(fen)外因与内因两点，但3分(fen)的(de)分(fen)值告诉我(wo)们应答三点，因为(wei)外因又分(fen)两点：全球化的(de)文(wen)化威(wei)胁与西(xi)方(fang)文(wen)明的(de)强烈(lie)冲击。注意(yi)用(yong)序号(hao)答题。
考点：筛(shai)选并整(zheng)合文中的信息。能力(li)层级为分析综合C。
11．试题(ti)(ti)分(fen)(fen)析：整体概(gai)括(kuo)题(ti)(ti)。一般采用三(san)步(bu)(bu)阅读法。第(di)一步(bu)(bu)，在粗看题(ti)(ti)目后通读原(yuan)文(wen)一遍，先解决(jue)“文(wen)本各段分(fen)(fen)别写的(de)是什么”“段与段之间是何(he)种关系(xi)”“全(quan)(quan)文(wen)主(zhu)旨是什么”这样三(san)个问题(ti)(ti)；接下(xia)来，逐一细察每道题(ti)(ti)的(de)考查(cha)方向、限制要求，在统观全(quan)(quan)文(wen)的(de)基础上找准答案区间；第(di)三(san)步(bu)(bu)，则是分(fen)(fen)点(dian)、具体作答——“分(fen)(fen)点(dian)”，强调答题(ti)(ti)思(si)路的(de)周全(quan)(quan)，“具体”要求紧密联(lian)系(xi)原(yuan)文(wen)，充(chong)分(fen)(fen)利用好文(wen)本中的(de)关键词、核(he)心句。
考点：筛选(xuan)并整合文中的(de)信息。能力层级为分(fen)析综合C。
12．试题分(fen)析：作(zuo)用分(fen)析题。本题考查选材(cai)组(zu)材(cai)的(de)方式，组(zu)材(cai)有主(zhu)次、详略、小大(da)之(zhi)分(fen)，本文(wen)多次提(ti)到(dao)李元洛(luo)先(xian)生的(de)《穿(chuan)越唐诗宋词》一(yi)书(shu)，这是一(yi)个(ge)小题材(cai)，抓(zhua)住看似平凡琐碎的(de)微细节反复写(xie)，既有见微知著(zhu)、以小见大(da)之(zhi)用，又(you)可以作(zuo)为线(xian)索串起全文(wen)和作(zuo)为媒介触发写(xie)作(zuo)动机的(de)作(zuo)用。
考点：探讨作(zuo)者的写作(zuo)背景和写作(zuo)意图(tu)。能(neng)力层(ceng)级为探究(jiu)F。
