谢(xie)冕《读(du)书人(ren)是幸福人(ren)》
我常想读(du)书人是(shi)世(shi)间(jian)幸福人,因为(wei)(wei)他除(chu)了(le)拥有(you)现(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)世(shi)界(jie)之外(wai),还拥有(you)另一个(ge)更为(wei)(wei)浩瀚也更为(wei)(wei)丰富的(de)(de)世(shi)界(jie)。现(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)人人都有(you)的(de)(de),而后一个(ge)世(shi)界(jie)却(que)为(wei)(wei)读(du)书人所(suo)独(du)有(you)。由此我又想,那些失(shi)(shi)去或(huo)不能阅读(du)的(de)(de)人是(shi)多(duo)么的(de)(de)不幸,他们的(de)(de)丧(sang)失(shi)(shi)是(shi)不可补偿(chang)的(de)(de)。世(shi)间(jian)有(you)诸多(duo)的(de)(de)不平(ping)等(deng),如财富的(de)(de)不平(ping)等(deng),权力(li)的(de)(de)不平(ping)等(deng),而阅读(du)能力(li)的(de)(de)拥有(you)或(huo)丧(sang)失(shi)(shi)却(que)体现(xian)为(wei)(wei)精神的(de)(de)不平(ping)等(deng)。
一(yi)个人(ren)(ren)的(de)一(yi)生,只能经历自己拥有(you)的(de)那(nei)一(yi)份欣悦,那(nei)一(yi)份苦难,也许再加上他(ta)亲自闻知(zhi)的(de)那(nei)一(yi)些关于自身以外的(de)经历和经验。然而,人(ren)(ren)们通过阅(yue)(yue)读,却能进入不(bu)同时(shi)空(kong)的(de)诸(zhu)多他(ta)人(ren)(ren)的(de)世界。这样,具有(you)阅(yue)(yue)读能力的(de)人(ren)(ren),无形间获得了超(chao)越有(you)限生命的(de)无限可能性(xing)。阅(yue)(yue)读不(bu)仅使他(ta)多识了草(cao)木虫鱼之名,而且可以上溯远古下(xia)及未来,饱览存(cun)在(zai)的(de)与非存(cun)在(zai)的(de)奇风异(yi)俗(su)。
更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃(su)的(de)(de)(de)历史(shi)精神,从《正(zheng)气(qi)歌》学得奋斗(dou)的(de)(de)(de)执著,从马克思学得人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)激情,从鲁迅学得批(pi)判精神,从列夫?托(tuo)尔斯(si)泰(tai)学得道德的(de)(de)(de)执著。歌德的(de)(de)(de)诗(shi)句刻写(xie)着睿智的(de)(de)(de)人(ren)生,拜(bai)伦的(de)(de)(de)诗(shi)句呼唤(huan)着奋斗(dou)的(de)(de)(de)热情。一(yi)个读书人(ren),是一(yi)个有机会拥有超乎个人(ren)生命体验(yan)的(de)(de)(de)幸(xing)运人(ren)。
一个(ge)人一旦与(yu)(yu)书(shu)(shu)(shu)本结(jie)缘(yuan),极大的(de)(de)(de)可能是注定与(yu)(yu)崇高追求和高尚情趣相联系的(de)(de)(de)人。说“极大的(de)(de)(de)可能”,指(zhi)的(de)(de)(de)是不排除(chu)读书(shu)(shu)(shu)人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡(fan)书(shu)(shu)(shu)皆好,在流传的(de)(de)(de)书(shu)(shu)(shu)籍中,并非全是劝善之作,也有无价(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)甚而起负面(mian)效果的(de)(de)(de)。但我们所指(zhi)读书(shu)(shu)(shu),总(zong)是以(yi)(yi)其优好品质得以(yi)(yi)流传一类(lei),这类(lei)书(shu)(shu)(shu)对(dui)人的(de)(de)(de)影(ying)响总(zong)是良(liang)性(xing)的(de)(de)(de)。
我之所(suo)以常感读书(shu)(shu)幸福,是(shi)(shi)从喜爱文(wen)学(xue)书(shu)(shu)的(de)(de)亲身感受而发。一(yi)旦与此种嗜好(hao)结缘,人(ren)(ren)(ren)多(duo)半因(yin)而向(xiang)往(wang)于崇高(gao)一(yi)类,对暴力(li)的(de)(de)厌恶和对弱(ruo)者的(de)(de)同情,使(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)灵纯净而富正义感,人(ren)(ren)(ren)往(wang)往(wang)变得情趣高(gao)雅而趋避凡俗。或博爱、或温(wen)情、或抗争,大抵总引(yin)导人(ren)(ren)(ren)从幼年到成(cheng)人(ren)(ren)(ren),一(yi)步一(yi)步向(xiang)着(zhe)人(ren)(ren)(ren)间的(de)(de)美好(hao)境界前行。笛卡尔说(shuo)(shuo):“读一(yi)本(ben)好(hao)书(shu)(shu),就(jiu)是(shi)(shi)和许多(duo)高(gao)尚的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)谈(tan)话。”这就(jiu)是(shi)(shi)读书(shu)(shu)使(shi)人(ren)(ren)(ren)向(xiang)善;雨果说(shuo)(shuo):“各种蠢(chun)事,在(zai)每天阅读好(hao)书(shu)(shu)的(de)(de)影响下(xia),仿佛烤在(zai)火上一(yi)样(yang)渐渐溶化(hua)。”这就(jiu)是(shi)(shi)读书(shu)(shu)使(shi)人(ren)(ren)(ren)避恶。
所以,我(wo)说,读(du)书人是幸福人。
1.读完(wan)全文,你认为(wei)作(zuo)者在文中提出的观(guan)点是什么?
2.文(wen)章(zhang)第一段的(de)(de)结尾说“而(er)阅读能力的(de)(de)拥有或丧失却体(ti)现为(wei)精(jing)神的(de)(de)不(bu)平(ping)等”。结合上下文(wen),谈谈“精(jing)神的(de)(de)不(bu)平(ping)等”体(ti)指的(de)(de)是哪些内(nei)容
3.文章(zhang)第(di)三段作(zuo)者为了阐明“人(ren)们(men)从读(du)书(shu)学做人(ren),从那些往哲先贤以及当代才俊的著述(shu)中学得他(ta)们(men)的人(ren)格”这(zhei)一观点(dian),举(ju)了大量(liang)的例子(zi),请(qing)你结合自己的读(du)书(shu)经(jing)历再举(ju)出两个这(zhei)样(yang)的倒子(zi)。
4.文章(zhang)的结尾说“读书(shu)人是幸福人”,从全文来看,这里(li)所说的“读书(shu)”“幸福”表现在哪些(xie)方面
5.读(du)(du)了全(quan)文,结合(he)自己(ji)的(de)读(du)(du)书经(jing)历,联系文中“并非凡书皆好”的(de)观点,谈(tan)谈(tan)怎样对待“读(du)(du)书”这一问题。
答案:
1.读书(shu)人是(世间)幸福(fu)人。
2.是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界;能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅…查看完整议论文阅读训练答案…崇高(gao)的追求(qiu)和(he)高(gao)尚情趣,还可以使(shi)人趋善(shan)避恶)。
5.答案要点:一(yi)定(ding)要好读书(shu)(shu)(shu),读好书(shu)(shu)(shu);读古(gu)今中外流传下来的名著,读专家、学者(zhe)、老师推荐的书(shu)(shu)(shu)。博览才能广收。