①在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)常有这样(yang)的(de)情形：当(dang)大(da)(da)众(zhong)站(zhan)起来(lai)时(shi)(shi)，我也自然(ran)站(zhan)起；当(dang)大(da)(da)众(zhong)鼓掌(zhang)时(shi)(shi)，我也随(sui)(sui)之鼓掌(zhang)；当(dang)大(da)(da)众(zhong)表(biao)示反对时(shi)(shi)，我也不(bu)(bu)提出异(yi)议。我们通常称(cheng)之为“随(sui)(sui)大(da)(da)流(liu)”，而(er)社会心理学则给它一个文绉绉的(de)雅(ya)号：“从众(zhong)”现象。当(dang)年鲁迅(xun)先(xian)生(sheng)是将它列(lie)入国(guo)民劣根性而(er)加以鞭笞。他举例说，一个人在(zai)街头向上看，过路(lu)人也会驻足仰视(shi)，不(bu)(bu)一会儿(er)，“看客”甚众(zhong)，莫名其妙“随(sui)(sui)大(da)(da)流(liu)”，就是不(bu)(bu)相信(xin)自己(ji)。
②按理说，社(she)会主义新中国成(cheng)立后，结(jie)束了(le)“惟以一(yi)人(ren)治天下”的(de)(de)(de)(de)封(feng)建专制统治，人(ren)民当家作主，可以相信(xin)自(zi)(zi)己了(le)。但是(shi)，在(zai)极“左”思潮肆虐的(de)(de)(de)(de)岁月，政治运动(dong)接三连四，相信(xin)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)往往付出(chu)极大(da)的(de)(de)(de)(de)代价。马(ma)寅初即是(shi)一(yi)例。他相信(xin)自(zi)(zi)己，坚持(chi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)人(ren)口理论而(er)被“打(da)入地(di)狱”，在(zai)北(bei)京东总(zong)布胡同(tong)23号待罪监禁整(zheng)整(zheng)20年。1959年11月，这(zhei)位(wei)铮(zheng)铮(zheng)铁(tie)骨(gu)的(de)(de)(de)(de)汉子发出(chu)《重申我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)要求》：“我(wo)(wo)虽(sui)年近八(ba)十，明知寡不(bu)(bu)敌众，自(zi)(zi)当单枪匹马(ma)出(chu)来(lai)应(ying)战(zhan)(zhan)，直到(dao)战(zhan)(zhan)死(si)为止，决不(bu)(bu)向(xiang)以力压服不(bu)(bu)以理说服的(de)(de)(de)(de)那种批判者(zhe)(zhe)投降(jiang)。我(wo)(wo)相信(xin)自(zi)(zi)己，对自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)理论相当有把握，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)坚持(chi)。学术的(de)(de)(de)(de)尊(zun)严不(bu)(bu)能不(bu)(bu)维护，只得拒绝检讨。”看(kan)来(lai)，“相信(xin)自(zi)(zi)己”者(zhe)(zhe)需要有足(zu)够的(de)(de)(de)(de)勇(yong)气和胆量，否则虽(sui)有“一(yi)鼓作气”的(de)(de)(de)(de)勇(yong)气，到(dao)最后必(bi)然是(shi)“再而(er)衰，三而(er)竭(jie)”直到(dao)“非(fei)死(si)则徙尔”了(le)。
③相信(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)己(ji)固然______________，更需要(yao)掌握相当的(de)知(zhi)识(shi)和(he)经(jing)验，它是(shi)树立自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)心的(de)必要(yao)前提(ti)，知(zhi)识(shi)的(de)侏儒易(yi)被(bei)环境左右，惯于附(fu)和(he)，缺乏主见(jian)。惟有(you)具(ju)备一(yi)定(ding)知(zhi)识(shi)和(he)造诣的(de)人，才(cai)会面(mian)对(dui)错(cuo)误(wu)的(de)东西(xi)作出正确的(de)理性(xing)判(pan)断(duan)，大(da)(da)声(sheng)说“不(bu)”！记得世(shi)界(jie)著名的(de)音乐(le)指挥家(jia)小(xiao)泽征(zheng)尔(er)一(yi)次去欧洲参(can)加指挥家(jia)大(da)(da)赛(sai)，评委们(men)精心设计(ji)一(yi)个圈套(tao)，以试探他(ta)在(zai)发现错(cuo)误(wu)而权威(wei)人士不(bu)承(cheng)认的(de)情况下(xia)，是(shi)否能够相信(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)己(ji)、坚持自(zi)(zi)己(ji)的(de)判(pan)断(duan)。因(yin)为只有(you)具(ju)备这种素质的(de)人，才(cai)真正称(cheng)得上是(shi)世(shi)界(jie)一(yi)流的(de)音乐(le)指挥家(jia)。在(zai)参(can)加决赛(sai)的(de)三名选(xuan)手中(zhong)，只有(you)小(xiao)泽征(zheng)尔(er)面(mian)对(dui)几百名国(guo)际(ji)音乐(le)界(jie)权威(wei)大(da)(da)声(sheng)说：“不(bu)！一(yi)定(ding)是(shi)乐(le)谱错(cuo)了！”他(ta)相信(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)己(ji)而不(bu)附(fu)和(he)权威(wei)的(de)意见(jian)，从而获得这次世(shi)界(jie)音乐(le)指挥家(jia)大(da)(da)赛(sai)的(de)桂冠。相信(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)己(ji)和(he)盲目自(zi)(zi)信(xin)(xin)(xin)毕竟是(shi)两码事。
④当然(ran)，在科学研究和艺术(shu)创造上要强调相信自己，在社会生活中，还(hai)要有法制观念和民主集中的意识。
⑤提高自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)质(zhi)是(shi)相信自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)础(chu)。说来也巧，这些(xie)年来，为应(ying)对21世纪的(de)(de)(de)(de)(de)挑战，世界(jie)各国(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)、专(zhuan)家和(he)政府首脑提出许(xu)多对策，“提高人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)质(zhi)”正是(shi)其中最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)最(zui)集中的(de)(de)(de)(de)(de)一条。去年召开(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)20届世界(jie)哲(zhe)学(xue)(xue)(xue)大会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)题是(shi)“对人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教育”，日本学(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)池田大作的(de)(de)(de)(de)(de)《21世纪的(de)(de)(de)(de)(de)警钟(zhong)》干脆(cui)提出“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)”，这种不同于工业革(ge)命(ming)、科技革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)”，注重(zhong)提高和(he)加强人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想水平、道(dao)德素(su)质(zhi)和(he)法(fa)(fa)制观念，而这正是(shi)培养(yang)相信自(zi)己所必(bi)备(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)。时下(xia)流(liu)(liu)行“与国(guo)(guo)际接轨”的(de)(de)(de)(de)(de)说法(fa)(fa)，我甚至认为，相信自(zi)己乃(nai)是(shi)顺(shun)应(ying)了(le)这一国(guo)(guo)际潮流(liu)(liu)，一旦从(cong)高官(guan)到(dao)(dao)平民、从(cong)科学(xue)(xue)(xue)家到(dao)(dao)清(qing)道(dao)夫都(dou)“争奔走焉”，并实现(xian)了(le)自(zi)我价值，那(nei)么(me)，整个社(she)会(hui)离高度文明亦不甚远了(le)。
1． 第②段“他相信自己，坚持自己的人口理论而被‘打入地狱’，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整却年。”句中“打入地狱”是运用了______________修辞手(shou)法，“打入(ru)地狱”在文中的(de)意思是(shi)_______________________________。
2．用简洁(jie)的语言概括(kuo)马寅初的事例：
3．在第③段的(de)(de)横线(xian)上填(tian)上恰当(dang)的(de)(de)词句：相信自己(ji)固然_________________，更需要(yao)掌握相当(dang)的(de)(de)知识和经验。
4．第③段(duan)“知(zhi)识的侏儒易被环境(jing)左(zuo)右(you)(you)”，句中(zhong)“知(zhi)识的侏儒”意(yi)思是______________________，与“左(zuo)右(you)(you)”一词(ci)意(yi)思相近的词(ci)还有______________________。
5．文(wen)章用小泽征尔“相信(xin)自己(ji)而不附和(he)权威的意见(jian)”的事(shi)例(li)，论(lun)证了“相信(xin)自己(ji)更需要(yao)相当的知(zhi)识和(he)经(jing)验”，请你(ni)再举一个事(shi)例(li)：
6．第(di)②段(duan)和第(di)③段(duan)的次序能否调换？说(shuo)说(shuo)你的理由。
7．“一(yi)旦从高(gao)官到平民(min)、从科学家到清道夫(fu)都‘争(zheng)奔走(zou)焉(yan)’，并实现(xian)了自我价值，那(nei)么(me)，整个(ge)社会离高(gao)度文明亦(yi)不甚远了。”从上文可以(yi)看出，人们所“争(zheng)奔走(zou)”的(de)是_____________________________________
答案：1、（1）击鼓；（2）尽；（3）迁移（转移）；（4）少。
2、比喻被当作敌人，剥夺…查看完整议论文阅读训练答案…勇气和胆量。
5、知识贫乏改变。
6、如彭德(de)怀(huai)了解民情(qing)，认为(wei)1958年的冒进(jin)是错误(wu)的，他(ta)坚持(chi)己见(jian)，历经磨难，决不(bu)屈服。又如祖冲之通过观测天象(xiang)，认为(wei)当时(shi)的历法是错误(wu)的，尽管遭(zao)到反对(dui)，但他(ta)坚持(chi)真理(li)(li)，反对(dui)谬(miu)误(wu)。 7、可以有两种答案，只要(yao)言之成理(li)(li)，均给分：A.可以调(diao)换(huan)。因为(wei)调(diao)换(huan)以后，同样(yang)合乎逻(luo)辑(ji)顺序(xu)(xu)。B.不(bu)可以调(diao)换(huan)。因为(wei)需要(yao)勇(yong)气和胆量是相信自己的前(qian)提(ti)，调(diao)换(huan)以后不(bu)合逻(luo)辑(ji)顺序(xu)(xu)。
