①第一(yi)(yi)(yi)要敬(jing)(jing)(jing)业(ye)。敬(jing)(jing)(jing)字为古(gu)圣(sheng)(sheng)(sheng)贤教人(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)最简易、直捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法门，可惜被后(hou)来(lai)有(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)说(shuo)得太精微，倒变(bian)得不(bu)(bu)(bu)适实用了。惟有(you)朱(zhu)子(zi)解(jie)得最好，他说(shuo)：“主一(yi)(yi)(yi)无适便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)敬(jing)(jing)(jing)。”用现在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话讲，凡(fan)(fan)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)，便(bian)(bian)(bian)忠(zhong)于(yu)一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)，将全副精力(li)集中到(dao)这事(shi)(shi)(shi)上(shang)头(tou)，一(yi)(yi)(yi)点不(bu)(bu)(bu)旁骛，便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)敬(jing)(jing)(jing)。业(ye)有(you)什(shen)(shen)么(me)可敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)?为什(shen)(shen)么(me)该敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)?人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)一(yi)(yi)(yi)面为生(sheng)(sheng)活而劳(lao)(lao)动，一(yi)(yi)(yi)面也是(shi)(shi)(shi)(shi)为劳(lao)(lao)动而生(sheng)(sheng)活。人(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)既不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)帝(di)特地制来(lai)充当(dang)消(xiao)化面包(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)机器，自然该各人(ren)(ren)(ren)(ren)因(yin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位和(he)才力(li)，认定一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)去做(zuo)(zuo)。凡(fan)(fan)可以(yi)名(ming)为一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其性质都是(shi)(shi)(shi)(shi)可敬(jing)(jing)(jing)。当(dang)大(da)(da)总(zong)统(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)，拉(la)黄包(bao)车(che)也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)。事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)称，从俗人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里看来(lai)，有(you)高(gao)下；事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性质，从学理(li)上(shang)解(jie)剖起(qi)来(lai)，并没(mei)有(you)高(gao)下。只要当(dang)大(da)(da)总(zong)统(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，信(xin)得过我(wo)(wo)可以(yi)当(dang)大(da)(da)总(zong)统(tong)才去当(dang)，实实在(zai)(zai)在(zai)(zai)把(ba)(ba)总(zong)统(tong)当(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)来(lai)做(zuo)(zuo)；拉(la)黄包(bao)车(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，信(xin)得过我(wo)(wo)可以(yi)拉(la)黄包(bao)车(che)才去拉(la)，实实在(zai)(zai)在(zai)(zai)把(ba)(ba)拉(la)车(che)当(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件(jian)正经(jing)事(shi)(shi)(shi)来(lai)做(zuo)(zuo)，便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。这叫(jiao)做(zuo)(zuo)职(zhi)业(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣(sheng)(sheng)(sheng)。凡(fan)(fan)职(zhi)业(ye)没(mei)有(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)圣(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)凡(fan)(fan)职(zhi)业(ye)没(mei)有(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)可敬(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。惟其如此，所(suo)以(yi)我(wo)(wo)们对(dui)于(yu)各种(zhong)职(zhi)业(ye)，没(mei)有(you)什(shen)(shen)么(me)分别(bie)拣择。总(zong)之，人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)世，是(shi)(shi)(shi)(shi)要天(tian)天(tian)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)功德，不(bu)(bu)(bu)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)罪(zui)恶。至于(yu)我(wo)(wo)该做(zuo)(zuo)哪一(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)呢(ni)(ni)?全看我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能何(he)(he)如，境地何(he)(he)如。因(yin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能、境地，做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)劳(lao)(lao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)做(zuo)(zuo)到(dao)圆(yuan)满，便(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)地间(jian)第一(yi)(yi)(yi)等人(ren)(ren)(ren)(ren)。
②怎样才能把一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)种劳作做(zuo)(zuo)(zuo)到(dao)圆(yuan)满呢(ni)?惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)秘(mi)诀就是忠实，忠实从心(xin)理(li)(li)上发出来(lai)的(de)(de)(de)(de)便(bian)是敬(jing)。《庄(zhuang)子(zi)》记佝(gou)偻丈人承蜩(tiao)的(de)(de)(de)(de)故事，说道(dao)：“虽天地之(zhi)大，万(wan)物之(zhi)多，而惟(wei)吾蜩(tiao)翼(yi)之(zhi)知。”凡做(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件(jian)事，便(bian)把这(zhei)件(jian)事看作我(wo)的(de)(de)(de)(de)生命，无论别的(de)(de)(de)(de)什么好(hao)处，到(dao)底不(bu)(bu)肯(ken)牺牲我(wo)现做(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)事来(lai)和他交换。我(wo)信(xin)得(de)(de)(de)过我(wo)当木匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)(zuo)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)张好(hao)桌予，和你(ni)(ni)们当政(zheng)治家的(de)(de)(de)(de)建设成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)共和国家同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)价(jia)值(zhi)；我(wo)信(xin)得(de)(de)(de)过我(wo)当挑粪的(de)(de)(de)(de)把马(ma)桶(tong)收拾得(de)(de)(de)干净，和你(ni)(ni)们当军人的(de)(de)(de)(de)打胜一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支压(ya)境的(de)(de)(de)(de)敌(di)军同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)价(jia)值(zhi)。大家同是替(ti)社会做(zuo)(zuo)(zuo)事，你(ni)(ni)不(bu)(bu)必(bi)(bi)羡(xian)慕我(wo)，我(wo)不(bu)(bu)必(bi)(bi)羡(xian)慕你(ni)(ni)。怕的(de)(de)(de)(de)是我(wo)这(zhei)件(jian)事做(zuo)(zuo)(zuo)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)妥当，便(bian)对不(bu)(bu)起这(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天里头所吃的(de)(de)(de)(de)饭。所以我(wo)做(zuo)(zuo)(zuo)这(zhei)事的(de)(de)(de)(de)时候，丝毫不(bu)(bu)肯(ken)分(fen)心(xin)到(dao)事外。曾文(wen)正说：“坐这(zhei)山，望那(nei)山，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事无成(cheng)。”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个(ge)人对于(yu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)职业(ye)不(bu)(bu)敬(jing)，从学理(li)(li)方(fang)(fang)面说，便(bian)亵渎职业(ye)之(zhi)神圣；从事实方(fang)(fang)面说，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定把事情做(zuo)(zuo)(zuo)糟了(le)，结果自(zi)己(ji)(ji)害自(zi)己(ji)(ji)。所以敬(jing)业(ye)主义，于(yu)人生最为(wei)必(bi)(bi)要，又于(yu)人生最为(wei)有利。庄(zhuang)子(zi)说：“用志不(bu)(bu)分(fen)，乃凝于(yu)神。”孔子(zi)说：“素其(qi)位而行，不(bu)(bu)愿乎其(qi)外。”我(wo)说的(de)(de)(de)(de)敬(jing)业(ye)，不(bu)(bu)外这(zhei)些道(dao)理(li)(li)。
1．选文中(zhong)作(zuo)者阐明的主要观点是什么?
2．选文第②段中划线(xian)句属(shu)于什么(me)论据(ju)？其具体作用(yong)是什么(me)？
3．作者引(yin)用了庄子和孔子的名言(yan)，二者去掉一个好不好?为什么?
4．“因自己的(de)才能、境地(di)，做一(yi)(yi)种劳(lao)作(zuo)(zuo)做到圆满，便是天地(di)间(jian)(jian)第(di)一(yi)(yi)等(deng)人。”依照作(zuo)(zuo)者这(zhei)一(yi)(yi)标准来衡量，请从身边举一(yi)(yi)个这(zhei)样“天地(di)间(jian)(jian)第(di)一(yi)(yi)等(deng)人”的(de)例子并加以(yi)简评。
答案：1．我们要敬业
2．道理论据。论证了不敬业的危害，从反…查看完整议论文阅读训练答案…本分以内的(de)事情，这(zhei)种干一行爱一行的(de)敬(jing)业精(jing)神值得我(wo)们敬(jing)重(zhong)。
