①中(zhong)华民族历史悠久如滔滔长河，若(ruo)没(mei)有语言文字(zi)的(de)(de)记(ji)载，无论是汉唐(tang)盛世(shi)，还是唐(tang)诗宋词，都将(jiang)在后人的(de)(de)世(shi)界里湮(yin)灭(mie)无迹。在所有的(de)(de)伟大发明中(zhong)，最(zui)重要(yao)的(de)(de)当属文字(zi)。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一(yi)(yi)个令人忧心的社会现象(xiang)。随着(zhe)网(wang)络(luo)时代的到来(lai)，一(yi)(yi)笔(bi)一(yi)(yi)画(hua)的手(shou)写汉字逐(zhu)渐为电脑键盘的敲击所(suo)代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提(ti)笔(bi)却(que)无法(fa)正确写出(chu)具(ju)体部(bu)首和结构。一(yi)(yi)些喜欢求新逐(zhu)异的年轻(qing)人，把自(zi)造“火(huo)星文”为时尚(shang)，网(wang)络(luo)上(shang)出(chu)现了“火(huo)星文转换(huan)器(qi)”，比如把“请不要(yao)使用错别(bie)字”转换(huan)成“埥芣婹使鼡措莂牸(zi)”，每(mei)一(yi)(yi)个字都(dou)用的是(shi)汉字的偏旁部(bu)首，可是(shi)却(que)古(gu)怪离奇，难以(yi)理(li)解(jie)。在街头(tou)巷尾的各种(zhong)广告、标牌里，精品(pin)装璜（潢）、补胎(tai)冲(chong)（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜(sheng)枚举。由此看来(lai)，语言文字的规(gui)范(fan)遭遇前所(suo)未有(you)的挑战。
③瑞士语言学家(jia)索绪尔认为，语言具有历时性(xing)和共时性(xing)特(te)点，既在(zai)(zai)纵向发(fa)(fa)展中代(dai)代(dai)相传(chuan)，又在(zai)(zai)共有时空里人(ren)人(ren)互用(yong)。作为语言的(de)符号(hao)，文字历经历史(shi)陶冶与文化(hua)锤炼，形成完整(zheng)的(de)形、音、义系统，在(zai)(zai)现实生活里发(fa)(fa)挥书写性(xing)灵(ling)、传(chuan)递信息(xi)、协调行动、创造文明(ming)的(de)重要作用(yong)。
④作为中(zhong)华民族(zu)的通用语(yu)言符号，汉(han)字具有神奇的魅力。它间架方正(zheng)，音韵优美(mei)，象形生(sheng)动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上(shang)秋”，宋人吴文(wen)英将“愁”字拆分释义，便(bian)生(sheng)发出萧索意绪。“叶上(shang)初阳干宿雨，水面清圆(yuan)，一(yi)(yi)一(yi)(yi)风(feng)(feng)荷举”，宋人周邦彦妙写(xie)荷花神理(li)，尽(jin)显一(yi)(yi)派绝佳风(feng)(feng)致。
⑤国(guo)学(xue)大师饶(rao)宗颐先生(sheng)说：“造成(cheng)中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)化(hua)核心的(de)是汉字，而(er)且成(cheng)为中(zhong)(zhong)国(guo)精(jing)神文(wen)(wen)(wen)明的(de)旗(qi)帜。”汉字是中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)明的(de)标志(zhi)，汉字的(de)精(jing)神就(jiu)是中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)精(jing)神。抗日战争时(shi)期，日本人在我国(guo)东北地区推行(xing)奴(nu)化(hua)教育，其(qi)方式即是废除(chu)汉字，逼迫(po)中(zhong)(zhong)国(guo)人学(xue)日语(yu)，一些人为守护民族语(yu)言(yan)文(wen)(wen)(wen)字的(de)纯(chun)洁(jie)性甚至(zhi)献出宝贵生(sheng)命。
⑥任何文(wen)字都(dou)是文(wen)化的(de)(de)(de)(de)载(zai)体，而不仅仅是表意符号和(he)交流工具(ju)。上古的(de)(de)(de)(de)结绳记(ji)事，伏羲氏的(de)(de)(de)(de)一画(hua)开天，甲骨文(wen)、钟(zhong)鼎(ding)文(wen)、行楷(kai)隶篆，汉(han)字在漫长的(de)(de)(de)(de)发展中，为悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)民族历史和(he)璀璨(can)文(wen)明(ming)书写了浩帙鸿篇。如果中华文(wen)明(ming)史的(de)(de)(de)(de)建构(gou)，需要(yao)无数国人的(de)(de)(de)(de)不断(duan)努(nu)力，那(nei)么文(wen)字的(de)(de)(de)(de)规范(fan)、语言的(de)(de)(de)(de)纯洁将(jiang)是其牢不可(ke)破的(de)(de)(de)(de)基(ji)石(shi)。
⑦汉字(zi)是(shi)我(wo)们文(wen)化(hua)的(de)根，是(shi)滋养(yang)我(wo)们现实生存发展的(de)血液(ye)。我(wo)们不能以(yi)游(you)戏的(de)心(xin)态对待书写(xie)的(de)随意和错误(wu)，而应当(dang)敬(jing)重(zhong)汉字(zi)，把(ba)我(wo)们民族的(de)优秀文(wen)化(hua)书写(xie)、传承下去，为五千(qian)年的(de)文(wen)明史续写(xie)新(xin)篇章(zhang)。
1．请用(yong)简要的(de)语言(yan)概(gai)括本(ben)文的(de)中心论点。
2．结合文(wen)(wen)章，说(shuo)出作者在(zai)第②段列(lie)举目前滥用和扭曲文(wen)(wen)字的社会现象有什么作用？
3．第④⑤两段所列(lie)举的(de)事例(li)能否调换顺(shun)序？请(qing)作简要分析。
答(da)案(an)：1.示例(li)：汉(han)字是中华文化的(de)载体，我们应当敬重(zhong)汉(han)字。
2.表明目前语言文字的规范遭遇前所…查看完整议论文阅读训练答案…字，逼迫中国人(ren)学日(ri)语的(de)(de)事(shi)例不能证明第④段所(suo)说的(de)(de)“汉字具有(you)神(shen)奇魅力(li)”的(de)(de)观点，所(suo)以(yi)不能调换。
