骆冬青《汉字蕴含的美学》高三议论文阅读题及答案
传说(shuo)，仓颉造字(zi)，“天雨粟，鬼夜哭(ku)”，古(gu)人(ren)对(dui)文(wen)字(zi)的(de)创生充满(man)惊(jing)怖和景(jing)仰之情，后世(shi)“敬惜字(zi)纸”的(de)意识中凝(ning)聚(ju)着(zhe)华(hua)人(ren)这种(zhong)对(dui)“文(wen)字(zi)”的(de)共(gong)通感。汉(han)字(zi)的(de)诞生无从考据，可是，从古(gu)人(ren)刻画的(de)留(liu)痕(hen)中，我(wo)们依然能(neng)够感受到那种(zhong)鲜活灵动(dong)的(de)精神。这种(zhong)精神凝(ning)聚(ju)在(zai)汉(han)字(zi)中，凝(ning)聚(ju)在(zai)书法中，凝(ning)聚(ju)在(zai)甲(jia)骨、青铜器、竹帛(bo)中。中华(hua)民(min)族(zu)一项最伟大的(de)创造，无疑是汉(han)字(zi)这一文(wen)化符号。
从(cong)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)起源(yuan)来看(kan)，即使是(shi)拼(pin)音文(wen)(wen)字(zi)(zi)，亦需以(yi)(yi)一(yi)定形(xing)体作为(wei)“符号”来展示(shi)“声(sheng)音”。也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)说(shuo)，在根本(ben)意(yi)(yi)义(yi)上，形(xing)、音的(de)合一(yi)，是(shi)所有(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)必(bi)然(ran)(ran)的(de)归宿。只不过，西(xi)方的(de)拼(pin)音文(wen)(wen)字(zi)(zi)是(shi)以(yi)(yi)“字(zi)(zi)母(mu)”为(wei)基(ji)本(ben)元(yuan)素(su)的(de)，“字(zi)(zi)母(mu)”作为(wei)表(biao)音的(de)基(ji)础，生成(cheng)为(wei)“单词”，方才(cai)成(cheng)为(wei)西(xi)方语言(yan)书(shu)面(mian)表(biao)达(da)的(de)意(yi)(yi)义(yi)元(yuan)素(su)。汉字(zi)(zi)则不然(ran)(ran)。许慎的(de)《说(shuo)文(wen)(wen)解字(zi)(zi)序》曰：“仓颉之(zhi)初作书(shu)也(ye)(ye)，盖依类(lei)象形(xing)，故谓(wei)之(zhi)文(wen)(wen)。其(qi)后形(xing)声(sheng)相(xiang)益，即谓(wei)之(zhi)字(zi)(zi)。文(wen)(wen)者(zhe)，物象之(zhi)本(ben)；字(zi)(zi)者(zhe)，言(yan)孳乳①而(er)寝多也(ye)(ye)。”这里，着重指出(chu)了(le)“象形(xing)”的(de)重要性(xing)(xing)。“文(wen)(wen)字(zi)(zi)”获(huo)得了(le)一(yi)种(zhong)(zhong)哲学意(yi)(yi)义(yi)，作为(wei)“物象之(zhi)本(ben)”的(de)“文(wen)(wen)”和“形(xing)声(sheng)相(xiang)益”的(de)“字(zi)(zi)”构成(cheng)的(de)“汉字(zi)(zi)”，与“字(zi)(zi)母(mu)”的(de)不同在于，它是(shi)以(yi)(yi)“形(xing)声(sheng)相(xiang)益”的(de)复合形(xing)态出(chu)现的(de)。“字(zi)(zi)”所包含的(de)“孳乳”义(yi)，与西(xi)方的(de)“字(zi)(zi)母(mu)”不同，是(shi)以(yi)(yi)“字(zi)(zi)子”形(xing)态出(chu)现的(de)——从(cong)而(er)具有(you)了(le)一(yi)种(zhong)(zhong)生态学意(yi)(yi)义(yi)上的(de)“生生不息”的(de)创发(fa)性(xing)(xing)。
所以(yi)，从(cong)图画文(wen)字(zi)(zi)(zi)到象(xiang)形文(wen)字(zi)(zi)(zi)，汉(han)字(zi)(zi)(zi)完成(cheng)了一(yi)种飞跃(yue)。“图”进一(yi)步(bu)形式化，“画”进一(yi)步(bu)抽象(xiang)化，从(cong)而使(shi)“字(zi)(zi)(zi)”逐渐“象(xiang)形化”“文(wen)字(zi)(zi)(zi)化”。也就是(shi)(shi)(shi)说，汉(han)字(zi)(zi)(zi)，正如(ru)公认的(de)，是(shi)(shi)(shi)合(he)形、音、义为一(yi)体的(de)文(wen)字(zi)(zi)(zi)。这里，就产生了一(yi)种似乎古怪(guai)的(de)现象(xiang)，那就是(shi)(shi)(shi)把汉(han)字(zi)(zi)(zi)说成(cheng)是(shi)(shi)(shi)表意文(wen)字(zi)(zi)(zi)。
从(cong)(cong)以上提到(dao)的(de)(de)(de)(de)关于文字(zi)(zi)形态(tai)的(de)(de)(de)(de)进化(hua)论思路(lu)来看(kan)，从(cong)(cong)图画、象形、表(biao)(biao)意、表(biao)(biao)音这个序列，选择一(yi)(yi)个恰当位(wei)置定义汉字(zi)(zi)，似乎最佳选择就是(shi)(shi)表(biao)(biao)意文字(zi)(zi)。可是(shi)(shi)，若(ruo)从(cong)(cong)“字(zi)(zi)母”来说，则西方“文字(zi)(zi)”表(biao)(biao)音说似乎可通(tong)；但“字(zi)(zi)母”与(yu)中国“汉字(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)地位(wei)明显不对等。“字(zi)(zi)”对应的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)西方的(de)(de)(de)(de)“词(ci)”。而西方的(de)(de)(de)(de)“词(ci)”难道(dao)不是(shi)(shi)“表(biao)(biao)意”的(de)(de)(de)(de)吗?所(suo)以，在(zai)这里(li)出现(xian)了(le)一(yi)(yi)种概念(nian)错置，一(yi)(yi)种颇为(wei)荒唐的(de)(de)(de)(de)指称(cheng)错乱。其内在(zai)原因，则不能不归结为(wei)一(yi)(yi)种文化(hua)心态(tai)上的(de)(de)(de)(de)诉求。汉字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)复杂性，却(que)在(zai)这样的(de)(de)(de)(de)单线进化(hua)论中被忽视了(le)。
汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)作为(wei)(wei)一种(zhong)合(he)形(xing)、音、义为(wei)(wei)一体的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)，其为(wei)(wei)人(ren)诟病处在(zai)“象(xiang)形(xing)”。可(ke)是(shi)，正(zheng)因为(wei)(wei)“象(xiang)形(xing)”，汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)才具(ju)有了(le)(le)独特的(de)(de)审美属性，才衍生了(le)(le)世界上(shang)最独特的(de)(de)一种(zhong)艺术形(xing)式，即书法。汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)一种(zhong)具(ju)有文(wen)(wen)(wen)化丰富(fu)性的(de)(de)符号(hao)，把不同(tong)模式、不同(tong)媒介的(de)(de)信息综合(he)为(wei)(wei)一；图画、象(xiang)形(xing)、表(biao)意、表(biao)音，这(zhei)四种(zhong)“文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)发展阶(jie)段(duan)”，都智(zhi)慧地(di)凝结(jie)在(zai)“汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)”这(zhei)种(zhong)独特的(de)(de)符号(hao)之中，并且能(neng)够(gou)自(zi)由自(zi)在(zai)地(di)表(biao)达，从而成为(wei)(wei)一种(zhong)美学(xue)上(shang)的(de)(de)奇迹。汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)美学(xue)之提出(chu)，正(zheng)在(zai)于汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)独具(ju)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化特质。在(zai)一些人(ren)看(kan)来的(de)(de)“落(luo)后”，却恰恰是(shi)汉(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)伟大(da)的(de)(de)地(di)方。
（选自《文史知识(shi)》2015年第4期）
【注】①孳乳：繁殖(zhi)、派(pai)生。
4．列有关汉(han)字(zi)的表述(shu)，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A．现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的、如今还在使用的汉字依然能带给我们很多想象和美感。
