①我国的文化典籍《论语》中(zhong)多(duo)次提及(ji)“慎言”。子贡曾(ceng)请教孔子何(he)为君子之(zhi)道，子曰(yue)：“君子慎言。”司马牛(niu)曾(ceng)向孔子问(wen)“仁”，子曰(yue)：“仁者(zhe)，其(qi)言也讱。”意(yi)思是说行(xing)仁义之(zhi)人(ren)讲话十分谨慎。看来，“慎言”是古人(ren)尊(zun)崇的道德(de)标准之(zhi)一。在当今社会，“慎言”依然有着十分重要的意(yi)义。
②对于为官(guan)者(zhe)而言(yan)，“慎(shen)言(yan)”是(shi)一种政(zheng)治(zhi)操守，体现出(chu)为官(guan)者(zhe)对职(zhi)守的(de)(de)(de)(de)忠诚。为官(guan)者(zhe)不(bu)可(ke)随意谈(tan)(tan)论国家(jia)(jia)(jia)(jia)大(da)事(shi)(shi)(shi)，否则(ze)就可(ke)能会贻(yi)害无穷。汉成(cheng)帝时，大(da)臣(chen)孔光为官(guan)谨慎(shen)。每天回家(jia)(jia)(jia)(jia)与(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)闲话时，从(cong)不(bu)谈(tan)(tan)及朝中(zhong)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)事(shi)(shi)(shi)。有(you)(you)一次(ci)，家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)无意中(zhong)问到朝臣(chen)议事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)温室(shi)殿中(zhong)种了(le)什么树，他守口如瓶，没(mei)有(you)(you)透露。因为他明白，如果(guo)讲了(le)温室(shi)树，那接下来就是(shi)温室(shi)事(shi)(shi)(shi)，拿朝廷政(zheng)事(shi)(shi)(shi)当(dang)茶余饭(fan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)谈(tan)(tan)资，就会泄露国家(jia)(jia)(jia)(jia)机密，危及国家(jia)(jia)(jia)(jia)。敬(jing)爱的(de)(de)(de)(de)周(zhou)恩来总(zong)理与(yu)邓(deng)颖(ying)超(chao)大(da)姐，几(ji)十(shi)年(nian)如一日，严格遵守党的(de)(de)(de)(de)纪律，在家(jia)(jia)(jia)(jia)从(cong)不(bu)言(yan)及政(zheng)事(shi)(shi)(shi)，也成(cheng)为“口不(bu)言(yan)温室(shi)树”的(de)(de)(de)(de)典范。在今(jin)天“慎(shen)言(yan)”也还是(shi)领导干部坚持(chi)原(yuan)则(ze)、遵守纪律的(de)(de)(de)(de)信条。
③对于社(she)(she)会(hui)名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)言(yan)(yan)(yan)，“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”是(shi)一(yi)种高(gao)尚美德，也(ye)是(shi)有社(she)(she)会(hui)责任的(de)(de)(de)表现。社(she)(she)会(hui)名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)具有较(jiao)强的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)影(ying)响力，他们的(de)(de)(de)言(yan)(yan)(yan)行，往往会(hui)产生广泛的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)影(ying)响。因此，他们尤其需(xu)要(yao)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”。例(li)如，名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)代言(yan)(yan)(yan)广告，就需(xu)要(yao)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”。英国巨星贝(bei)克(ke)汉(han)姆在接(jie)拍(pai)广告前，都会(hui)聘请一(yi)个由专家组成(cheng)的(de)(de)(de)团队，对相关产品进行严格的(de)(de)(de)调(diao)查和检验(yan)，把其结果作(zuo)为是(shi)否代言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)依据。可以说，贝(bei)克(ke)汉(han)姆“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”的(de)(de)(de)表现既是(shi)对自(zi)己，更是(shi)对公众(zhong)的(de)(de)(de)负责。然而(er)(er)(er)，近年(nian)来，一(yi)些社(she)(she)会(hui)名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”而(er)(er)(er)导致低俗乃(nai)至恶俗的(de)(de)(de)“口水仗”“对骂(ma)(ma)仗”事(shi)件(jian)频频发(fa)生。例(li)如有的(de)(de)(de)演员(yuan)利用(yong)微博，大出不(bu)堪(kan)之言(yan)(yan)(yan)，谩骂(ma)(ma)他人(ren)(ren)，致使众(zhong)多的(de)(de)(de)粉丝也(ye)纷纷加入(ru)谩骂(ma)(ma)行列。这样(yang)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”，不(bu)仅有损于自(zi)己在公众(zhong)心目中的(de)(de)(de)良好形(xing)象，而(er)(er)(er)且突破了社(she)(she)会(hui)道德的(de)(de)(de)底线，造成(cheng)极其恶劣的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)影(ying)响。如此看(kan)来，社(she)(she)会(hui)名(ming)(ming)(ming)(ming)人(ren)(ren)不(bu)可不(bu)“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”！
④对(dui)于广大民(min)众个人(ren)而言，“慎言”能(neng)够营造和谐的(de)人(ren)际关(guan)系(xi)。日(ri)常生(sheng)活中，与人(ren)交(jiao)往时(shi)，我们(men)大多会遇(yu)到各种矛(mao)盾(dun)，如果(guo)不(bu)论(lun)身处何(he)时(shi)何(he)地，不(bu)管能(neng)不(bu)能(neng)说，都口无遮拦，只图一(yi)时(shi)痛快，其结(jie)果(guo)是伤人(ren)伤己(ji)。因此(ci)，要想拥有(you)和谐的(de)人(ren)际关(guan)系(xi)，“慎言”是不(bu)可或缺的(de)条件。一(yi)个言有(you)原则、言有(you)分寸的(de)人(ren)，势必会得到别人(ren)的(de)信任与尊重。
⑤当然(ran)，“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”不是讳言(yan)(yan)(yan)自(zi)己的(de)观(guan)点，“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”是思而(er)后(hou)言(yan)(yan)(yan)，“言(yan)(yan)(yan)”的(de)是深思熟虑之后(hou)的(de)真知灼(zhuo)见(jian)。当今社(she)会(hui)，资讯发达，“言(yan)(yan)(yan)”的(de)形式自(zi)由而(er)灵(ling)活，如(ru)果(guo)我(wo)们能够做到负责任地言(yan)(yan)(yan)，讲道(dao)德地言(yan)(yan)(yan)，多言(yan)(yan)(yan)对国(guo)家、对社(she)会(hui)、对个人有益(yi)之言(yan)(yan)(yan)，那么就可以(yi)说拥有了“慎(shen)言(yan)(yan)(yan)”的(de)美(mei)德。
1.文(wen)章(zhang)开头所(suo)说《论语》多次提及(ji)“慎言”并引用孔子答弟子问的事例，有什么作用？
2．阅读第③段，简要分析贝克汉姆的事例为什(shen)么可以证明社会名人“慎言(yan)”的重(zhong)要性。
3.文章(zhang)第(di)②段与第(di)④段的文字能(neng)否调换顺序？请作简(jian)要分(fen)析(xi)。
答案：1.示例一：本文开头(tou)说到(dao)《论语(yu)》多(duo)次提(ti)(ti)(ti)及“慎言(yan)(yan)”，又举出(chu)(chu)孔(kong)(kong)子(zi)答弟子(zi)问(wen)的(de)(de)事(shi)例，其作用(yong)在于(yu)(yu)说明了(le)(le)(le)“慎言(yan)(yan)”在我国(guo)古代的(de)(de)重(zhong)要意义，为论点的(de)(de)确(que)立（或：提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)）奠定(ding)了(le)(le)(le)理(li)论基础。示例二：本文开头(tou)说到(dao)《论语(yu)》多(duo)次提(ti)(ti)(ti)及“慎言(yan)(yan)”，又举出(chu)(chu)孔(kong)(kong)子(zi)答弟子(zi)问(wen)的(de)(de)事(shi)例，其作用(yong)在于(yu)(yu)说明了(le)(le)(le)“慎言(yan)(yan)”在我国(guo)古代的(de)(de)重(zhong)要性，在此(ci)基础上提(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)中心论点。
2.示例：本段提出的分论点是：“对于社会…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…的角度展(zhan)开(kai)的，这个(ge)角度相对而言(yan)(yan)社会影响(xiang)最小。这样的层次(ci)安排(pai)，逻辑力量强。其次(ci)，文章第(di)⑤段(duan)中(zhong)“言(yan)(yan)于国、于社会、于人有益之言(yan)(yan)”一句，与②③④段(duan)论述的内容形成照(zhao)应，也说明第(di)②段(duan)与第(di)④段(duan)不能(neng)调换。
