在(zai)生活中(zhong)，人们(men)批评规劝不良行为，总爱说一(yi)句“先摸(mo)摸(mo)自(zi)己的道德(de)(de)良心”。可见，“百行德(de)(de)为首”这一(yi)中(zhong)华传统道德(de)(de)现已成(cheng)为国人的共识。江泽民同志提出的“以德(de)(de)治国”方(fang)略有着深厚的民俗土(tu)壤。
“百(bai)行(xing)德(de)(de)(de)(de)为(wei)首(shou)”，意指在各(ge)种各(ge)样乃至各(ge)行(xing)各(ge)业的行(xing)为(wei)中，道德(de)(de)(de)(de)总(zong)是“带头羊”。从教(jiao)育领域的“把德(de)(de)(de)(de)育放在首(shou)位(wei)”、“德(de)(de)(de)(de)智体美劳(lao)全面发展”到(dao)人(ren)才(cai)领域的“德(de)(de)(de)(de)是才(cai)之帅”、“德(de)(de)(de)(de)识才(cai)学(xue)兼(jian)备(bei)”；从经济领域的“德(de)(de)(de)(de)在利先(xian)”、“诚招天下(xia)客(ke)”到(dao)政(zheng)治领域的“立(li)功立(li)德(de)(de)(de)(de)立(li)言”、“修身齐家治国(guo)平(ping)天下(xia)”，“德(de)(de)(de)(de)”字总(zong)是处在第一位(wei)的。
可有人(ren)崇尚“权(quan)(quan)为(wei)首”。不以为(wei)人(ren)民(min)服务为(wei)宗旨的(de)权(quan)(quan)力，生出(chu)的(de)是祸国殃(yang)民(min)的(de)腐(fu)败(bai)恶果(guo)。胡长清(qing)、成克杰(jie)等显赫一时的(de)重权(quan)(quan)人(ren)物，最终走(zou)上了不归(gui)之路。
也有人崇尚“钱为首”。殊(shu)不知“穷(qiong)得只剩(sheng)下(xia)钱”的(de)心灵(ling)，可能(neng)连(lian)六亲也不认(ren)，据(ju)载(zai)，豫西(xi)某地一王姓老(lao)人，在没有把养老(lao)的(de)积蓄分给两个(ge)(ge)儿子之前，受到(dao)了挺好的(de)赡养；后来过早地把金钱分给这两个(ge)(ge)儿子，让他们盖起了“小洋楼”，自己反而住在蛇鼠穿穴的(de)土(tu)坯房中。
还(hai)有(you)人崇尚“物(wu)(wu)为首”。殊不知玩物(wu)(wu)会丧志，坐(zuo)吃山也空(kong)。报载，赣(gan)南(nan)某(mou)贫困村接受了(le)一(yi)批物(wu)(wu)资(zi)援助，村干部们分(fen)了(le)大头，村民(min)们得了(le)小头，村支部由此(ci)不再带(dai)领大家穷(qiong)而思变，上(shang)上(shang)下(xia)(xia)下(xia)(xia)仗着“等靠要”过(guo)穷(qiong)日子。
看(kan)来，“德(de)(de)(de)为(wei)(wei)首”是(shi)万万不(bu)(bu)可被(bei)取代(dai)的。德(de)(de)(de)是(shi)方向，德(de)(de)(de)是(shi)旗帜，德(de)(de)(de)是(shi)精(jing)神状态，德(de)(de)(de)是(shi)思想理念，德(de)(de)(de)是(shi)人生支柱。相(xiang)对(dui)于以他律(lv)和外治(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)侧(ce)重的“法治(zhi)(zhi)(zhi)”而言，“德(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)自律(lv)，是(shi)内(nei)省，是(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)心、治(zhi)(zhi)(zhi)本之(zhi)策，权(quan)、钱、物皆乃身外之(zhi)物，而德(de)(de)(de)却是(shi)人之(zhi)灵(ling)魂，要(yao)常扪(men)心自问，多问问自己(ji)的“德(de)(de)(de)性(xing)”，多增(zeng)强对(dui)“德(de)(de)(de)性(xing)”的“悟性(xing)”，并养(yang)成良好的道(dao)(dao)德(de)(de)(de)运转的“惯性(xing)”。还要(yao)不(bu)(bu)断在自己(ji)良好的道(dao)(dao)德(de)(de)(de)运行(xing)轨(gui)道(dao)(dao)和堤坝上铺石加(jia)土，严防(fang)“水(shui)土流失”，从而不(bu)(bu)断地(di)良性(xing)循环，使道(dao)(dao)德(de)(de)(de)这“带头(tou)羊”、“领头(tou)马”跃上一个(ge)新高度、新境界。
1．本文的论点是什么？
2．根据第3、4、5自(zi)然段(duan)的内容填写下表。
3．选文中划线的(de)“据载”、“报载”两个词语有怎样的(de)作(zuo)用(yong)？
4．第6自然段中画波浪线的句子用了______ ______、___ _ _______的修辞方法，其作用是_____________________ _______。第6自然段画横线的句子中“铺石加土”比喻_________________________，而“水土流失”比喻的则是(shi)_______________________。
答案(an)： 1．百(bai)行德为(wei)首。
2．不以为人民服…查看近年初中议论文阅读训练100则答案…调德为首的重要性(xing)。
加强道(dao)德(de)(de)建设（提(ti)高(gao)道(dao)德(de)(de)水(shui)平）， 失去道(dao)德(de)(de)准则(ze)（道(dao)德(de)(de)观念缺失）
