等(deng)，取“等(deng)待”之义。它既不主动(dong)求证，又不拒(ju)绝演绎；既让过往(wang)莫名挠头(tou)，又在现实面前坦然露 脸；既辐(fu)射自然和生命的日光(guang)，又聚(ju)焦道德和爱的月(yue)色。等(deng)，是(shi)诗(shi)一般恣肆凝(ning)聚(ju)，哲学一样的理性铺陈。
等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)态度。春花(hua)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)料峭(qiao)过后的(de)开放，秋(qiu)叶(ye)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)西风(feng)紧束之(zhi)余 的(de)飘零，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是(shi)一(yi)份(fen)自然而然；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)米下锅，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)菜上桌，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是(shi)一(yi)份(fen)丰稔期许；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)而下之(zhi)，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)闲视(shi)之(zhi)，等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)是(shi)一(yi)份(fen)逍遥自在(zai)。等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)量齐观(guan)，心存一(yi)颗佛(fo)心；等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)因奉此，秉承一(yi)业操守。等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，其(qi)实就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)和(he)中的(de)积极态度，一(yi)种(zhong)(zhong)对(dui)世界(jie)对(dui)人生的(de)本源看法和(he)清正做派。
等(deng)是(shi)一种智慧。姜(jiang)尚直(zhi)钩无饵垂钓渭水，等(deng)来了明慧天子周文 王礼贤下士的(de)相遇；卓文君诗(shi)心悱恻坚守空房，等(deng)回了浪子司马相如最初的(de)爱恋。这何尝不是(shi)一种充分自信、甘于隐忍的(de)智慧？
等(deng)是一种境界。苏武持节牧(mu)羊北海十九年，须发(fa)皆白，只等(deng)归汉，心纯如雪；谭(tan)嗣同坐等(deng)杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天(tian)笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变(bian)法；金(jin)岳霖情笃林徽因，不因其(qi)嫁作梁妇而(er)词语忸怩，不因其(qi)声名鹊起(qi)而(er)逻辑狷介，不因其(qi)早逝(shi)而(er)改(gai)弦(xian)易(yi)辙，一等(deng)就是终身不娶。此心，此志，此情，天(tian)地为证，日月可(ke)鉴。
当今社(she)会，物欲横行；当今时(shi)(shi)代，瞬(shun)息万变(bian)。但总(zong)有(you)云卷(juan)云舒(shu)间的宠辱皆忘让人(ren)去(qu)等(deng)候，总(zong)有(you)花(hua)开花(hua)落时(shi)(shi)的去(qu)留无意让人(ren)去(qu)期待。西(xi)方谚(yan)语道：“走得(de)太(tai)快，灵(ling)(ling)魂(hun)跟不(bu)(bu)上，我要停下(xia)来(lai)，等(deng)一等(deng)灵(ling)(ling)魂(hun)。”灵(ling)(ling)魂(hun)不(bu)(bu)开口，就让我们(men)一起 “等(deng)一等(deng)”吧(ba)！
等(deng)洪(hong)荒的(de)(de)(de)旷远诡秘(mi)，等(deng)原野的(de)(de)(de)缤(bin)纷(fen)，等(deng)文学(xue)燃起(qi)(qi)的(de)(de)(de)希望，等(deng)自(zi) 然唱起(qi)(qi)的(de)(de)(de)规(gui)律，等(deng)万物(wu)亮出的(de)(de)(de)生命底色(se)。等(deng)一(yi)等(deng)，两个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)爱(ai)情(qing)便(bian)可(ke)湿润(run)江南；等(deng)一(yi)等(deng)，一(yi)个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)寂(ji)寞便(bian)可(ke)开出花来；等(deng)一(yi)等(deng)，爱(ai)默生的(de)(de)(de)自(zi)然世界(jie)便(bian)会(hui)(hui)呈现：“每(mei)个(ge)(ge)人(ren)(ren)都会(hui)(hui)成为(wei)诗人(ren)(ren)，爱(ai)将成为(wei)主(zhu)宰，美将处(chu)(chu)处(chu)(chu)流露，人(ren)(ren)与(yu)自(zi)然将和(he)谐相处(chu)(chu)。”
（选自《做人与处世》2013年第24期(qi)）
13．结合你对文意的(de)理解，说(shuo)说(shuo)作者(zhe)是(shi)从(cong)哪三个(ge)方面来诠释(shi)“等”的(de)内涵(han)的(de)。（3分）
14.文(wen)章第4段运用(yong)了(le)什么(me)(me)论证方法？有(you)什么(me)(me)作用(yong)？（2分）
15.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界(jie)”的理解(jie)。（3分）
参考答案：
13.等是一种态度；等是一种智慧；等是一种境界。…点此查看完整答案（答案页第2页）…15.人(ren)要(yao)热爱生(sheng)活，人(ren)与(yu)人(ren)之间(jian)要(yao)相(xiang)互(hu)理解、相(xiang)互(hu)关爱，人(ren)与(yu)自然要(yao)和(he)谐相(xiang)处，社会(hui)才会(hui)进步(bu)、发展。评分：共3分。每个要(yao)点1分。意(yi)思对即可。
